Don Juanilla, joka tunnetaan meille niin hyvin kirjallisuudesta ja musiikista, salakavalasta viettelijästä, perheiden tuhoajasta, nautintojen ja seikkailujen etsinnästä, röyhkeältä ja rohkealta - oli ainakin kaksi todellista prototyyppiä, historioitsija S. Pervushin uskoo.
Legenda Don Juanista (vaikka Don Juan onkin hänen nimensä oikein kuuleva) on sen ulkonäön ja olemassaolon velkaa, paradoksaalisesti, miltä se kuulostaakin, Espanjan papistoille. Oli välttämätöntä ylläpitää ihmisten keskuudessa usko syntien rangaistuksen väistämättömyyteen: Jumalan käskyjä rikkovat ihmiset heitetään helvettiin vasta kuoleman jälkeen. Tämä voi tapahtua aikaisemmin, jos Herran kostava käsi ohittaa sen, joka on ylittänyt kuolevaisen syntin määrän.
”Tässä on kuolema, joka tyydyttää kaikkia ja kaikkia. Loukkaantunut taivas, väärinkäytetyt lait, vietellyt tytöt, rikki perheet, häpeälliset vanhemmat, turmeltuneet vaimot, pilkatut aviomiehet - kaikkien pitäisi olla onnellisia. Kauhea rangaistus jumalattomuudesta on legendan loppu.
Ymmärräksemme kaiken, käännymme historiallisten asiakirjojen puoleen. Don Juan asui 1300-luvulla, Kastilian kuninkaan, julman Pedro, puhekielellä nimeltään Don Pedro, hallituskaudella.
Don Juan syntyi Sevillassa. Hänen isänsä Alonso Tenorio kuningas Alfonso XII: n johdolla oli kuuluisa taisteluaamiraalina, joka voitti monia voittoja taisteluissa maurien kanssa. Hän kuoli sankarillisesti meritaistelussa Trafalgarin lähellä miekalla yhdessä ja lipulla toisaalta. Kuolemansa jälkeen hän jätti valitettavan lesken Elviran neljän lapsen kanssa.
Nuorin heistä, João, oli Infanten ikäisensä ja lapsuuden ystävä, josta tuli lopulta kuningas Pedro julma.
Tullessaan valtaan vuonna 1350 kuningas nimitti Don Juanin vanhemman veljen Alonson alguasiliksi Toledossa. Toinen veli, Garcia, tuki kuninkaan veljeä Henrikiä, ja siksi hänet teloitettiin myöhemmin. Teresa, Don Giovannin sisar, asui esi-isän palatsissa, jonka Tenorio otti itselleen sotasaaliksi maurien karkotuksen jälkeen Sevillasta. Don Juan, joka oli hyvin samanlainen kuin kuningas Don Pedro hillitsemättömällä asenteellaan ja rakkauden seikkailuhalullaan, oli ystävällisissä suhteissa hänen kanssaan.
Don Pedron rakastajatar oli kuuluisa Maria Padilla, joka oli Don Juanin läheinen sukulainen.
Mainosvideo:
Kuninkaan ja hänen ystävänsä seikkailut toimivat jatkuvana ruokana juoruille tuomioistuimessa.
Kaunotarien aviomiehet, heidän isänsä ja äitinsä ahdistivat koko ajan. Silloin alettiin laatia luettelo Don Juanin intohimon uhreista, joka lopulta dokumentoitiin syövyttävien historiografien ahkeruudella.
Ei vain nuoria ja kokemattomia sevillalaisia naisia, mutta myös melko hyvin syntyneiden aatelisten vaimot putosivat Don Juanin syliin. Kaunotaret eivät yksinkertaisesti kuvittaneet, että hänen loitsunsa olisi mahdollista vastustaa. Monet sieppaukset ja kaksintaistelut pääsivät hänen luokseen ystävänsä kanssa kuninkaan kanssa.
Kerran Don Juan aikoi siepata komentaja Gonzalo Ulloan tyttären. Kulta ja hänen oma kätevyytensä auttoivat häntä pääsemään taloon, pääsemään Donna Annan huoneeseen. Isä tuli yhtäkkiä sinne. Riidasta tuli taistelu, ja komentaja kuoli. Don Juan ymmärtäen tapahtuneen vakavuuden lähti hetkeksi Sevillasta.
Komentaja haudattiin Pyhän Franciscuksen luostariin perheen kryptaan. Murhatun miehen sukulaiset, huolimatta vihasta murhaajaa kohtaan, eivät uskaltaneet viedä häntä oikeudenkäyntiin tai valittaa kuninkaalle tietäen, ettei hän olisi heidän puolellaan. Heillä oli kostojano ja he päättivät odottaa parempaa mahdollisuutta. Ei tiedetä, kuinka kauan heidän olisi pitänyt odottaa, jos fransiskaanimunkit eivät olisi auttaneet. He lähettivät Don Juanille rakkauskirjeen kauneuden puolesta ja sopivat tapaamisen hänen luonaan yöllä. Tämä on oletettavasti vähemmän vaarallista kuin yrittää hiipiä kotiinsa Sevillassa.
Don Juan tietysti tiesi hyvin vaaran, jolle hän oli alttiina tässä luostarissa, mutta silti hän meni sinne määrätyllä tunnilla. Ja hän ei koskaan palannut sieltä …
Munkit ripottivat verta haudalleen pystytettyyn komentajan patsaaseen ja levittivät huhun, että Don Juan astui hautaan yöllä aikomuksena häpäistä marmoripatsas, mutta hän herätti eloon, tarttui jumalattomiin ja heitti hänet helvettiin. Yksikään hurskas espanjalainen ei tietenkään uskalla epäillä tämän tarinan totuutta. Ja tämä oli loppu loistava eepos Don Juanin voitoista rakkauden, seikkailujen, kuolemien ja tallattujen kohtalojen taisteluissa …
Kappeli ja komentajan patsas kuoli tulipalossa 1700-luvun puolivälissä. Mutta 1800-luvulla Sevillassa, lähellä Alameda Viejaa, matkailijoille näytettiin rappeutunut patsas, jonka Don Juanin oli tarkoitus loukata. Espanjalaiset nimesivät hänet "Kivivieraaksi".
Espanjassa Don Juaniin liittyvät kansanperinteet ja tavat ovat säilyneet tähän päivään saakka. Ja nyt matkailijoille näytetään talo Sevillassa, jossa hän nauttii ryöstöistä ja jossa paholainen lopulta kuristi hänet. Tämä talo sijaitsee Plaza de la Feria -aukiolla, ja se on ollut kreivin perheen Montijo y Teban omistuksessa 200 vuoden ajan. Suurin osa siitä on säilynyt siinä muodossa kuin se oli Don Juanin alla, mutta omistajat eivät päästä turisteja sisään. Kaupunkikahviloissa ja maaseudun tavernoissa lauletaan usein sentimentaalisia romansseja "loputtomasta rakastajasta", jonka loistava elämä keskeytettiin niin traagisesti; lohduttamattomista rakastajista, jotka säilyttivät viimeiseen henkään asti muistot Don Juanin kiihkeästä suudelmasta; Raamatun käskyn rikkomisesta maksamisen välttämättömyydestä …
Lewaldez Madridin kirjeissä sanoi:”Tiedämme, että Don Juan Mozartista, Molieresta ja Byronista tulee Espanjasta, mutta harvat voivat luultavasti kuvitella, että hänen tekojensa muisti on juurtunut niin syvälle ihmisiin. Joka vuosi Shrove tiistaina järjestetään monien tuhansien kulkue, jonka aikana he kantavat Don Juanin kuvaa, joka on pukeutunut valkoiseen, polvistunut valkoisella tyynyllä. Ensinnäkin se kuljetetaan neliön ympäri, jolla härkätaistelu tapahtuu, ja sitten se viedään Pradoon. Tämän on tarkoitus tarkoittaa, että kuuluisalla Sevillan syntisellä ei ollut aikaa tehdä parannusta elinaikanaan, ja vasta nyt tekee sen julkisesti.
Toinen seremonia pidetään keskiviikkona paaston ensimmäisen viikon aikana. Don Juan, joka on pukeutunut mustaan, jalat sidottuina, asetetaan selällään paareille. Makkara laitetaan hänen taitettuihin käsiin. Valtava joukko ihmisiä ja pappeja sytytettyjen kynttilöiden kanssa marssivat paareiden taakse. Kulkue etenee suurella pompilla kaukaiselle lähiölle, jossa juhlapöydät on jo asetettu kanavan rannalle.
Siellä Don Juan herätetään ja hauska alkaa. Tätä seremonia kutsutaan "enterrar la Sardinaksi" ("makkaran hautaaminen"). Asiantuntijat sanovat, että kuuluisan rakastajan käsissä on "syntinen miesluonto", jota makkara jäljittelee. Mutta tavalliset espanjalaiset kysymykseeni, mitä tämä tapa tarkoittaa, vastasivat: "Se on täällä niin hyväksyttyä" tai yksinkertaisesti: "Koska!""
Asiantuntijat kuitenkin selventävät, että tämä tapa viittaa toiseen kansan sankariin, Don Juan de Maraneen. Hän, kuten Tenorio, tuli tunnetuksi noina aikoina rakkaudellisista asioistaan, herättäen pelkoa hyveellisiin aviomiehiin ja perheiden isiin, mutta lopetti legendaarisen edeltäjänsä hieman toisin.
Menemään yhden yön rakkaustapaamiseen erään naisen kanssa, joka haluaa koristaa miehensä otsaa haaraisilla sarvilla, hän tapasi hautajaiskierroksen takakujalla. Huppuiset munkit kantoivat hiljaa ylellistä arkun. Toiset kävelivät sytytettyjen kynttilöiden kanssa.
Väärä hautausaika, kulkueen synkkä juhlallisuus herätti Don Juanin huomion ja hän kysyi yhdeltä munkista: "Ketä haudataan?" - "Suuri syntinen ja libertiini Don Juan de Maranho." - "Joten hän on jo siellä, arkussa?" "Ei vielä, mutta pian hän on siellä", vastasi munkki. Kaikella tällä oli niin suuri vaikutus nuoreen haravaan, että hän meni heti, menemättä kotiin, luostariin. Tiukalla paastolla ja pitkillä rukouksilla hän sovitti lukemattomat syntinsä.
Don Juan Tenorion legenda pysyi pitkään melkein tuntemattomana Espanjan ulkopuolella, jossa se säilyi vain suullisen perinteen mukaan. Mutta tämä utelias juoni ei tunkeutunut kirjallisuuteen. Hän on kiitollisensa, kumma kyllä, papiston velkaa.
Munkki ja kirjailija Gabriel Telles, joka tunnetaan paremmin nimellä Tirso de Molina, käytti ensimmäisenä Don Juanin tarinaa draamassaan Sevillan viettelijä. Toinen luostariveljeskunnan liikematka toi hänet Sevillaan, aivan fransiskaanien luostariin, jossa suuri syntinen päätti päivänsä.
Siellä hän kuuli munkkien tarinan ja tutustui sitten aikakirjoihin. Mutta hän ei rajoittunut tähän - hän keräsi kansan legendoja, puhui klaanien jälkeläisten kanssa, joista Don Juan loukkaantui vakavalla temperamentillaan; Sain myös joitain tähän mennessä tuntemattomia asiakirjoja.
Kaikki nämä vaikutelmat innoittivat Tirso de Molinaa luomaan draaman, joka on kaukana noiden aikojen näytelmistä. Hän oli Lope de Vegan aikalainen ja lahjakas Calderonin ja Shakespearen edeltäjä.
Valitettavasti se on nyt melkein unohdettu. Luostarielämä heijastui tietysti hänen näytelmissään. Hän näyttää miettivältä ja vanhanaikaiselta, mutta jos lähestymme hänen draamojaan ennakkoluulottomasti, löydämme niistä syvällisen ymmärryksen elämästä ja ihmishahmoista; monet kirjoittajan ajatukset ovat sopusoinnussa aikamme kanssa. Todellisten tapahtumien kangas lähetetään kokonaan. Don Juanin isä, yrittäen viedä hänet häiritsemään sujuvaa elämäänsä, lähettää poikansa Napoliin setänsä tykö, siellä olevan kuninkaallisen hovin lähettilään. Mutta tämä antaa hänen seikkailuilleen vain niin sanotun kansainvälisen luonteen, mikä lisää pitkiä rakkausvoittoja.
Pian saapuessaan Napoliin Don Juan rakastuu herttuatar Isabellaan. Varastettuaan sulhasensa Octavion viitan, sankarimme astuu Isabellan kammioihin yöllä. Valitettavasti hän tunnistaa Don Juanin hänen äänensä perusteella ja huutaa ääneen. Kuningas ja Octavio saapuvat. Vihainen kuningas käskee antaa Don Juanin setänsä, jotta hän rangaisee häntä suunnilleen. Hän on valmis saattamaan liukenevan veljenpoikan oikeuden eteen, mutta onnistuu välttämään oikeuden kynnet ja pakenemaan Espanjaan. Kaikki nämä käänteet tapahtuivat elämässä.
Hänen seurassaan on Catalinan uskollinen palvelija, tulevien Sganarelin ja Leporellon prototyyppi, älykäs, mutta arka, väistellen millään tavalla isäntänsä riskialttiita tehtäviä ja lukemalla moraalia hänelle toisinaan.
Edelleen draamassa - romanttinen lisäosa (vaikka se perustuu yhteen suurta viettelijää koskevista legendoista): alus tuhoutuu Espanjan rannikon edustalla, pakolaiset pelastettiin ja kalastajanainen Tizbeya rakastuu tajuton Don Juaniin. Kun hän on tullut itsensä luokse, tytön kauneuden ihailema, hän pysyy uskollisena itselleen: hän kertoo hänelle hullusta rakkaudestaan, ottaa hänet nopeasti haltuunsa ja karkaa Sevillaan. Onneton nainen heittää itsensä aaltoihin, mutta he onnistuvat pelastamaan hänet.
Palattuaan Sevillaan Don Juan jatkaa romanttisia seikkailujaan ja tapaa pitkäaikaisen ystävänsä, markiisi de la Motan, joka ylistää morsiamensa Donna Annaa. Don Juania ärsyttää "oikea polku" käynyt markiisi - hän päättää ottaa morsiamensa tältä.
Sattumalta Don Juan sai kirjeen, jossa Anna sopi tapaamisesta markiisin kanssa. Saapuessaan salakavalat viettelijä tapaa odottamattomasti isänsä, komentaja Don Alonson, joka vetää miekkansa tyttärensä suojelemiseksi. Lyhyessä taistelussa Don Juan tappaa komentajan kuolettavasti. Kun he haluavat vangita hänet, hän syyttää de la Motaa, joka tuli päivämäärälle viivästyneenä ja löysi itsensä murhatun ruumiista vartijoiden ilmestyessä.
Don Juanin rikokset alkavat paljastua, ja hänen uhrinsa päättävät toimia yhdessä häntä vastaan. Ensinnäkin Isabella saapuu Sevillaan, ja Espanjan kuningas kutsuu Don Juanin menemään naimisiin ja palauttamaan siten raivostuneen kunniansa. Tavattuaan hänet hän rakastuu jälleen ja on valmis lopettamaan myrskyisen elämänsä laillisella avioliitolla.
Yhtäkkiä komentaja saapuu Don Juanin juhliin ja ottaa sanansa, että hän puolestaan tulee hänen luokseen.
Määritettynä yönä Don Juan ilmestyy kirkkoon kävelemällä eteenpäin, kunnes hän kompastuu patsaan kanssa, joka on tullut häntä vastaan. "Haudan" ehtoollisen jälkeen, johon kukaan ei ole koskenut, tulee kosto. Kivimestari ottaa Don Juanin kädestä ja vetää hänet mukanaan. Epätoivoinen hidalgo tarttuu miekkaan ja yrittää puukottaa komentajaa toisen kerran. Terä lävistää vain ilman. Don Juan kääntyy Jumalan puoleen, vannoo, että Donna Annan kunniaa ei pilattu, ja vaatii tunnustajaa. Myöhään: maa avautuu ja molemmat putoavat helvettiin.
Tuon ajan asiakirjoissa on toisinaan meille yllättäviä kohtia. Kroonikko Guido de Bonifacio näki Don Giovannin lyhyen oleskelun Napolissa.
Palattuaan kotikaupunkiinsa Palermoon Guido kirjoittaa melko vapaasti sarjasta”hyökkäyksiä Venuksen kunniaksi”:”Vihaisien isien ponnistelulla jotkut surulliset tytöt hankkivat nopeasti aviomiehensä. Pian heidän perheisiinsä ilmestyy ihania jälkeläisiä, ja vaikka kukaan ei uskalla kutsua heitä paskiaiksi, Tenorio-perhe jatkaa Napolin kuningaskunnassa.
Tämä hidalgo on jalo ja rohkea, sillä on miellyttävät kasvot, ja ellei hän olisi noudattanut lihallista syntiä, hän olisi tervetullut aviomies ja isä missä tahansa perheessä. Hänen kuolemansa määritettiin ennalta ylhäältä. Kuolema kivipatsas käsivarsissa hillitsemättömästä monisynnistä on varoitus muille Jumalan käskyjen rikkojille."
Luonteensa julmuudesta ja loputtomasta itsekkyydestä huolimatta Don Juan on edelleen yksi menneisyyden suosituimmista sankareista. Lähes neljä vuosisataa sitten hänen nimensä kuultiin ensimmäisen kerran kaikkialla Euroopassa hurskas munkin näytelmässä, ja siitä on tullut yleinen nimi. Hänen kuvansa toistettiin monissa kirjallisuus- ja musiikkiteoksissa.
1700-luvun lopulla Salamancan hiippakunnan arkistoista löydettiin kirje, jossa mainitaan Tirso de Molina ("veli Gabriel"). Päivämäärää ei ole, mutta sisällön perusteella voidaan olettaa, että se on kirjoitettu 40-luvulla, kun "Sevillan viettelijä" tuli yleisesti tunnetuksi Euroopassa.
Cordoban lisensiaatti Cartagena de Almeida vieraili Sevillassa 50 vuotta Don Juanin kuoleman jälkeen. Vuonna 1522 löydettiin tämän matkan muistelmia myöhemmistä tapahtumista. Hän pysyi melkein tuntemattomana Tirso de Molinan aikaan, joka löysi hänet tietyn aatelissuvun käsikirjoitusten kokoelmasta. Mutta hän ei herättänyt uteliaan munkin huomiota, koska hän ei sovi hänen juonistaan Don Juanista. Nämä muistot paljastettiin uudelleen vasta 1600-luvun lopulla.
De Almeida vieraili Pyhän Franciscuksen luostarissa, ja yksi munkeista kertoi luottamuksellisessa keskustelussa suuren salaisuuden alla, missä legendaarisen viettelijän tuhka lepää. Munkki näytti hänelle luostarin puutarhan syvyydessä luostarin muurien ulkopuolella olevan hautakiven ilman hautakiveä. Hän selitti myös, että paholainen otti pois syntisen hidalgon sielun siirtyessään komentajan patsaaseen ja heitti kuolevaisen ruumiin haudalle.
Don Juan myi sielunsa kauan sitten, mutta hän ei kiirehtinyt täyttämään lupaustaan ja löysi yhä enemmän kiertoja. Lisäksi hän onnistui kantamaan itselleen Compostelan Pyhän Iagon pyhäinjäännöstä. Yksi Don Juanin rakastajista, joka kuoli syliinsä kateellisen aviomiehen aiheuttamasta kuolemaan johtaneesta haavasta, sai viettelijän vannomaan, ettei hän kuolemaansa saakka eronnut pyhäinjäännöksestä, jonka hän pani kaulaansa heikentävillä käsillä. Don Juan valitti palvelijalleen, että suitsukkeet polttavat häntä koko ajan kuin punaisen kuumaa metallia. Tämän syyksi syyllisyytensä vuoksi hän ei rikkonut kuolevalle naiselle annettua sanaa.
Munkit päättivät haudata Don Juanin salaa. Yksi munkkeista näki ketjun kuolleen miehen kaulassa ja halusi poistaa sen, jotta pyhä pyhäinjäännös ei jäisi syntisen hautaan. Mutta huudolla hän veti kätensä taaksepäin - ketju oli punaista. Toinen munkki päätti poistaa sen oksalla, mutta se kielsi. Pyhäinjäännös jäi jumalattomien rintaan.
Jotkut Don Juanin rakastajatarista, jotka olivat käyttäneet paljon rahaa lahjontaan, saivat selville missä hänet haudattiin. He tulivat lohduttamattomasti, toivat kukkia hänen hautaansa. Synnin voima oli sellainen, että kukat murtuivat nopeasti tomuksi.
Ja sitten tuli ikivanha unohdus (epätäydellinen, koska Don Juan jatkoi kansantarinoissa ja romansseissa), aikakirjat ovat piilossa lukon ja avaimen alla, lohduttomat rakastajat lähtivät vähitellen toiseen maailmaan, heidän vanhempansa ja vapaat aviomiehet ja kosijat seurasivat niitä (tai ohittivat). Se vaati epätavallisen munkin uteliaisuutta, hänen onneaan etsinnöissä, näytelmäkirjailijan lahjakkuutta - ja ennen lukijoiden ja katsojien ihailua Don Juan herätti kuolleista. Täynnä elämää, aistillisten nautintojen jano, hillitön rohkeus, hienostunut ovela.
Kun hän tunnustaa rakkautensa - tämä tunne on vahva, totta tällä hetkellä, intohimoinen, ja siksi hänen seuraavat uhrit vastaavat niin väkivaltaisesti hänen kutsuunsa. Mutta pettymys alkaa yhtä nopeasti: nykyinen valittu ei houkuttele enää, hän pyrkii toiseen, uuteen toivoen löytävänsä hänestä sen ihanteen, johon hän turhaan pyrkii.
Ei ole mitään, että Don Juan muistaa Pushkinin teoksessa Anna elämänsä viimeisillä hetkillä - sen, jolle hän oli pyrkinyt koko elämänsä, turhasti pyrkinyt, tuhlannut henkisiä voimia rakkauden seikkailujen kaleidoskoopissa.
N. Nepomniachtchi