Puhe - suullinen, kirjallinen tai merkki - on tärkein viestintä- ja tiedonsiirtomenetelmä ihmisyhteiskunnassa. On kuitenkin muitakin viestintätyyppejä - sanattomalla tasolla, joka liittyy tunteisiin ja yli-aistittavaan havaintoon.
Ystävällinen sana ja kissa on tyytyväinen
Tästä lauseesta, johon kuuluisa merimies Koshka vastasi amiraali Kornilovin kiitoksesta hänen pelastamisesta välittömältä kuolemalta Krimin sodan aikana vuosina 1853-1856, tuli myöhemmin siivekäs …
Sanan miellyttävyys tai ystävällisyys on kaiken modernin psykoterapian perusta, kuten professori Konstantin Platonov kertoi kirjassaan "Sana fysiologisena ja parantavana tekijänä" 1930-luvulla. Nykytiede kuitenkin yleensä puhuu sanasta epäsuorana tai ohjaavana tekijänä ja kieltää kategorisesti sanojen ja ajatusten mahdollisuuden aiheuttaa yhden tai toisen käsitteen tai tilan suoraa materialisoitumista. Toisin sanoen tänään uskotaan, että riippumatta siitä, miten nimitämme tapahtumia, ihmisiä tai esineitä, riippumatta siitä, miten ajattelemme niitä, ne eivät fyysisesti muutu tästä yhdestä jotasta. Kaiken tämän suhteen on kuitenkin huomattavia vastalauseita. Lisätkäämme myös, että kaikella sanallisen materialisoitumisen mahdollisuuden kieltämisellä on tämä kyky, mutta luonteeltaan päinvastainen, kiellon muodossa.
Esimerkiksi sellainen psykologinen ilmiö kuin vahvistus tunnetaan. Tämä on lausunto, joka toistuvasti toistamalla mielessä tai ääneen, ei vain kiinnitä asetusta ihmisen alitajuntaan (minkä seurauksena hän paitsi näkee kaiken joko pimeässä valossa tai vaaleanpunaisissa sävyissä), mutta myös muuttaa koko elämänsä fyysisesti.
Olen inhottava, säälittävä mato
Tämän ilmiön löysi ensimmäisen kerran 1800-luvun englantilainen psykologi Francis Galton, joka kerran teki tällaisen kokeen.
Ennen päivittäistä kävelyä Lontoossa hän alkoi kertoa itselleen: "Olen inhottava, ilkeä, säälittävä mato, jota kaikki vihaavat." Ja yleensä miellyttävä kävelykatu vain sietämättömäksi! Jokaisessa vaiheessa tutkija tarttui vihamielisiin ja tuomitseviin katseisiin. Ja kun hän käveli rantaa pitkin, yksi telakoitsijoista työnsi hänet selvästi tarkoituksellisesti lätkään. Lähistöllä olevat ihmiset katselivat tätä rehellisen huojunnan avulla, eikä kukaan heistä ojentanut kättään auttaakseen häntä. Mutta epäonnet eivät päättyneet siihen. Kun Galton käveli vetokoukussa seisovan hevosen ohi, hän potkaisi häntä yhtäkkiä ilman syytä.
Galton päätti olla kiusaamatta kohtaloa entisestään, koko elämänsä ajan juurrutti itselleen vain positiivisia ajatuksia, jotka todella auttoivat häntä. Hän esitteli johtopäätöksensä muutama vuosi myöhemmin kirjoitetussa psykologian oppikirjassa.
Mainosvideo:
Tärkeintä on uskoa parantumiseen
Pian kaikki nämä löydöt hylättiin ja unohdettiin vasta 1900-luvun puoliväliin saakka, jolloin Neuvostoliiton tutkija Georgi Nikolaevich Sytin kehitti oman ns. Asenteiden menetelmän, jonka avulla hän paransi itsensä ja auttoi muita parantumaan.
Sytin palasi edestä pois käytöstä. Lääkärit luopuivat hänestä uskoen, että hän ei kestä kauan, ja sitten Georgy Nikolayevich päätti taistella sairauttaan yksin. Muutaman vuoden kuluttua hän ei ollut vain elossa, vaan myös täysin eroon loukkaantumisensa seurauksista. Lääketieteellinen toimikunta piti häntä jopa sopivana asepalvelukseen.
Sytin julkaisi monia kirjoja, jakoi levyjä ja äänikasetteja, joissa oli tallenteita parantavista tunnelmista. Kirjoittajan mukaan henkilön on ensinnäkin uskottava vilpittömästi parantumisen mahdollisuuteen.
Viime aikoina Yhdysvaltojen neurofysiologi Joe Dispenza sai saman maineen. Hän iski kuorma-autolla. Edessä oli mahdollisuus jäädä pyörätuoliin eliniäksi. Dispenza ei kuitenkaan menettänyt mielentilaa ja päätti palauttaa terveytensä ajatusvoiman avulla. Vain yhdeksän kuukauden ajan tehostetun itsensä hypnoosin jälkeen hänen menetelmänsä mukaan Dispenza toipui ja pystyi kävelemään uudelleen. Kaikki tämä sai hänet tutkimaan edelleen tietoisuuden mahdollisuuksia.
Levottoman neurofysiologin tärkein havainto oli, että ihmisen aivot eivät erota fyysisiä ja henkisiä kokemuksia. Yksinkertaisesti sanottuna hänen solunsa eivät pysty erottamaan todellista ja kuvitteellista.
Tämän hypoteesin vahvistamiseksi Dispenza suoritti kokeen kahden vapaaehtoisryhmän kanssa. Ensimmäisen ryhmän ihmiset painivat erityisen mekanismin jousta samalla sormella tunnin ajan, kun taas toisen ryhmän ihmisten oli vain kuviteltava suorittavansa tätä toimintoa. Tämän seurauksena ensimmäisen ryhmän ihmisten sormet vahvistuivat 30% ja toisesta - 22%. Niinpä Joe Dispenza osoitti, että aivoissa todellisen ja henkisen kokemuksen välillä ei ole juuri mitään eroa. Tämä tarkoittaa: jos keskitymme negatiivisiin ajatuksiin, aivomme havaitsevat ne todellisuutena ja aiheuttavat vastaavat muutokset kehossa ja sitten sen ympärillä.
Toistolaki
Siksi on osoitettu, että meistä tulee suurimmaksi osaksi kroonisia epäonnistumisia omalla tahdollamme. Tätä kykyä kutsutaan psykologiassa ja sosiologiassa uhriksi joutumiseksi - vääristyneestä ajattelusta johtuen ihmisen lisääntynyt taipumus kokea kaikenlaisia ongelmia: loukkaantua, joutua rikosten uhriksi tai mennä itse oikeudenkäyntiin jne.
Esimerkki sellaisesta häviäjästä, joka on taipuvainen loukkaantumiseen ja jota lempinimeltään kutsutaan "herra onnettomuudeksi", on varma Matt Rogers Iso-Britanniasta - eräänlainen epäonnisen mestari. Elämänsä aikana Matt onnistui murtamaan melkein kaikki luut. Riittää, että köyhä kaveri lähtee talosta, koska kaikenlaisia epäonnia sattuu hänelle. Vasta viime vuosina Matt melkein kuoli putoamalla ulos ikkunasta, sitten koira puri häntä pahasti, ystävä haavoittui kahdesti aseesta, ja lopulta Rogers pilasi vahingossa sormensa falangan.
"Mattilla pitäisi olla luodinkestävä liivi, ei päästää häntä ulos huoneesta, ja pehmustaa seinät, lattia ja katto vaahtokumilla", hänen isänsä vitsailee valitettavasti.
Saksalainen psykologi Karl Marbe, joka kiinnostui sellaisista tapauksista 1900-luvun alussa, kutsui sitä toistosäännöksi tai kielteisten vakuutusten laiksi.
Marbet totesi, että saadut vammat tai epäonnistumiset luovat taipumuksen toistuviin onnettomuuksiin eräänlaisen mielen "inertian" ja patologisen asenteen muodostumisen vuoksi alitajuntaan. Jos krooniset häviäjät eivät siis luopuneet itsestään pitäen itseään täysin kadonneena, vaan järjestelmällisesti ja vakavasti juurruttaneet itselleen positiivisia ajatuksia, myöhempiä onnettomuuksia heidän kanssaan ei ehkä ole tapahtunut.
Nauruhoito
Todellinen esimerkki positiivisesta ajattelusta ja hyvän mielialan hoidosta on tarina yhdysvaltalaisesta Norman Cousinsista, jolla diagnosoitiin spondylartriitti viime vuosisadan lopussa. Köyhä kaveri olisi voinut viettää loppuelämänsä liikkumattomana kärsimään jatkuvasta kivusta. Serkut eivät kuitenkaan menettäneet sydämensä. Hylättyään ärsyttävät särkylääkkeet hän päätti kohdella omalla tavallaan. Ensinnäkin hän luki kaiken taudista annetun kirjallisuuden, minkä jälkeen hän laati palautumissuunnitelman, joka sisälsi askorbiinihappoa suurina annoksina (vatsa oli ilmeisesti kunnossa), katsellen komedioita, luonnoksia ja humoristisia ohjelmia televisiosta. Serkut perustelivat näin: jos paha mieliala ja stressi pahentavat sairautta, naurun ja ilon pitäisi päinvastoin auttaa toipumaan.
Tämän tekniikan seurauksena hänen kivut katosivat, nivelten liikkuvuus palautui. Jonkin ajan kuluttua Cousins nousi vihdoin sängystä ja tunsi terveensä ja alkoi mainostaa menetelmäänsä Kalifornian yliopiston opiskelijoille. Niinpä Norman Cousinsista tuli uuden lääketieteellisen suunnan - gelotologian (nauruhoito) - perustaja, ja hauskoja pellejä alkoi ilmestyä sairaaloiden tiukoissa seinissä. Näiden tapahtumien perusteella Hollywood julkaisi jopa elokuvan "Healer Adams", jossa Robin Williams soitti sairaalan eksentrisen pääroolin.
Niinpä lukuisat tutkimukset ja esimerkit elämästä ovat osoittaneet, että sanat, ajatukset ja tunteet vaikuttavat fyysisesti elämäämme muuttamalla paitsi suhtautumistamme maailmaan myös itse todellisuutta.
Lehti: 1900-luvun salaisuudet №7, parapsykologi Arkady Vyatkin