Muistutetaan, että ns. Seitsemän maailmanimeä hämmästytti ihmisiä jo muinaisina aikoina. Heidän maineensa kierteli kaikkia tuon ajan maita, ja nimi - "seitsemän maailmanimeä" - ilmestyi kreikkalaisessa kirjallisuudessa ilmeisesti 3. vuosisadalla eKr. e. On kuitenkin syytä uskoa, että maailma voisi myös saada kahdeksannen ihmeen - Apollon temppelin lähellä Miletosta, jos se valmistuisi. Se on utelias, mutta ajatus mahtavasta rakennuksesta ei ole kypsynyt ei Kreikan metropolissa, jossa kulttuuri on hioutunut hämmästyttävälle ymmärrykselleen taiteessa harmoniasta ja kauneudesta vuosisatojen ajan, mutta Kreikan merentakaisilla alueilla, sen Aasian vähäasvaissa. Mutta ennen kuin puhumme Apollon temppelin rakentamisesta, tehkäämme pieni retki vielä kauemmas historiaan muistuttamaan, kuinka Kreikan alueet syntyivät Vähä-Aasiassa.
Apimnon temppelin rauniot Didimissa, lähellä Miletusta (Vähä-Aasia), joista olisi voinut tulla maailman kahdeksas ihme, jos se valmistuisi ajoissa
Miletus, suurin kaupunkivaltio, rakennettiin, kuten kaivaukset osoittivat, tiukasti suunnitelman mukaisesti. Kuvassa näkyy kaupungin keskiosa ja sitä ympäröivät asuinalueet.
Esimerkki antiikin Kreikan rakentajien tekniikasta. Pylvään rungossa olevat urat (urat) tehtiin sen jälkeen, kun marmorilohkot-rummut asetettiin päällekkäin ja ne saivat sileän pylvään. Vasta sitten ne vedettiin linjaa pitkin, merkitsemällä urat.
Tällä tavoin orjat laskivat marmorilohkot vuorelta, jolla louhos sijaitsi.
Mainosvideo:
Tältä näyttää tie nykyään, jota pitkin marmorilohkot laskettiin louhoksista.
Uusia maita etsimässä
Toisen vuosituhannen eKr. Alussa kreikkalaiset heimot, jotka tunnetaan historiassa achaealaisina, siirtyivät Balkanin niemimaan pohjoisesta etelään ja asettuivat Peloponnesokselle ja joillekin Egeanmeren saarille. Muut heimot seurasivat heitä etelään kuin meriaallot vuosisatojen ajan.
Yksi viimeisistä saapui Etelä-Kreikkaan XII vuosisadalla eKr. e. Dorian-heimot. Ylikansoittuminen vaikeutti kreikkalaisten elämää, mutta näiden sotamaisten heimojen saapuminen, jotka ottivat vallan ja asettivat oman järjestyksensä, joka vastasi klaanijärjestelmän suhteita, jotka olivat jo kuolleet akaealaisessa yhteiskunnassa, oli melkein katastrofi. Paluu menneen elämän olosuhteisiin monille tarkoitti heidän oikeuksiensa loukkaamista vapaana kansalaisena ja joskus yksinkertaista orjuuttamista. Kaikki tämä synnytti halun etsiä uusia maita.
Kreikkalaiset - kokeneet merimiehet - alkoivat asettua Vähän-Aasian länsirannikolle. Muutto alkoi kauan sitten - heettiläisten valtakunnan romahtamisen ja Troijan kaatumisen jälkeen kukaan ei puolustanut näitä maita. Egeanmeri, joka erotti heidät Kreikasta, ei ollut este edes kevyille aluksille. XII vuosisadalle eKr. e. Vähä-Aasian rannikolla oli jo Kreikan Miletoksen kaupunkivaltio - Joonian maakunnan keskusta, suuri satama ja käsityön valmistaja tuolloin. Kaupunki oli Kreikan tärkein kauppakumppani, jonka kautta se vaihtoi tavaroita muun Vähä-Aasian kanssa.
7. ja 6. vuosisadalla eKr. e. Miletus oli taloudellisessa kehityksessään edessään itse Kreikan kaupunkeja. Se meni historiaan antiikin maailman merkittävänä kulttuurikeskuksena. Täällä syntyi niin kutsuttu Milesian luovafilosofian koulu, Thales, Anaximander, Anaximenes työskentelivät. Jooniassa asunutta Herodotosta kutsutaan historian tieteen isäksi, tässä maakunnassa syntynyttä Pythagorasta kirkastetaan vuosisatojen ajan.
Miletoksessa ilmeisesti ihmismielellä oli olosuhteet olla taistelematta jokapäiväisten pelossa olevien selviytymisen umpikujassa, mutta se voisi katsoa laajasti eteenpäin. Ensimmäiset tähtitieteeseen, matematiikkaan, fysiikkaan ja biologiaan liittyvät hypoteesit syntyivät siellä. Siellä luotiin ensimmäiset tieteelliset välineet: aurinkokello, malli taivaanpallosta, gnomon - laite paikan maantieteellisen leveysasteen määrittämiseksi. Ja kompassi keksittiin siellä.
Asettelun mukaan Miletuksesta tuli ihmiskunnan historian ensimmäinen kaupunki, jossa toteutettiin ajatus järkiperäisestä kaupungin osien jakamisesta tarkoituksensa mukaan ja ottaen huomioon kaupunkilaisten mukavuus. Tämä osoitti poliksen elämän demokraattisen perustan. Suorakulmainen katujen, asuintalojen verkosto, joka on rakennettu samankokoisilla taloilla, ja asuinalueen ulkopuolella oli ostosalueita, pyhäkköjä ja temppeleitä. Hellenististen kaupunkien arkkitehtuuriin ja temppelien rakentamiseen sisältyi sellaisia yhteiskunnalle välttämättömiä rakennuksia kuin teatterit, kuntosalit (tämä oli fyysisen kehityksen koulujen nimi ja sitten paikat, joihin filosofit ja tutkijat kokoontuivat), bouleuteria (julkiset ja hallintorakennukset), palatsit.
Ajatus virtaviivaistaa kaupungin elämää tällä tavalla kuului Milesin Hippodamukselle. Miletoksen esimerkkiä seuraten, jopa antiikin aikoina, kaupunkeja alettiin rakentaa säännöllisen ulkoasun mukaan Vähä-Aasiassa ja Lähi-idässä. Ja tänään feodalismin jälkeen rakennetuissa kaupungeissa vallitsee suorakulmainen kuvio.
Miletuksella on toinen ansio: hänen merimiehensä olivat ainoat kreikkalaiset, jotka ajoivat jatkuvasti laivoja ihmisten kanssa, jotka etsivät uutta paikkaa. Manner- ja saaristo-Kreikan asukkaat kokoontuivat ensin Miletokseen, jos he päättivät lähteä kotimaastaan, ja sieltä alukset purjehtivat maahanmuuttajien kanssa. Kreikkalaiset siirtokunnat perustuivat suuressa määrin Välimeren ja Mustanmeren rannoille - niitä oli yli 80.
Temppeli oraakkelille
Miletoksen ja koko Joonian alueen kasvava rooli kreikkalaisten elämässä sai kaupunkien isät ajattelemaan: eikö Vähän-Aasian rannoilla olevat maat tarvitse heidän oraakkeliaan, ja sitten sen asukkaat, ratkaistessaan tärkeitä asioita, eivät aina pääse mantereelle, missä Delfissä Apollon temppelissä siellä oli ennustaja, pythia, joka puhui Jumalan tahdon. Tätä ajatusta tuki myytti, että Apollo syntyi Jooniassa. Milesilaiset menivät Delfiin ja saivat Pythialta eräänlaisen siunauksen, joka oli pukeutunut sanoihin: "Tarvitset oraakkelisi."
Apollon temppelin, jossa oraakkelin pitäisi asua, rakentamisen aloitti Miletoksen kaupunki - sen kansalaiset tunsivat ylpeyttä, koki itsensä voittajiksi kilpailussa esi-isien kanssa Kreikan mantereella. Totta, tämä oli aika, jolloin Aleksanteri Suuren imperiumi oli jo hajonnut, mutta kreikkalaisten vaikutus itäisissä valtioissa - imperiumin perillisissä - pysyi vahvana, mikä antoi aihetta kutsua tätä kulttuurisen kehityksen aikaa hellenismiksi. Kreikka puolestaan omaksui idästä tulevan erikoisen kulttuurin ideat ja piirteet. Ehkä ennen kaikkea he koskettivat taidetta ja arkkitehtuuria.
Hellenisiläinen arkkitehtuuri erottuu halusta kehittää laajoja avoimia tiloja (näin työskentelivät tasangoille rakentaneet idän arkkitehdit) saavuttaen näin suuruuden vaikutuksen, vaikuttamalla ihmiseen suunnittelun loistolla ja rohkeudella. Maailman seitsemästä ihmeestä kreikkalaiset loivat neljä.
Apollon temppelin piti olla Didimin kaupungissa, ja sen ajateltiin olevan jotain grandioottista, monta kertaa parempaa kuin Zeuksen majesteettinen temppeli Olympiassa. Apollon pyhäkön pituus oli 108 metriä ja leveys 50, kun taas Kreikan pää temppeli, Zeuksen temppeli, oli vain 64 metriä pitkä. Zeuksen temppelissä oli vain 34 pylvästä, kun taas Didimin temppelissä oli 120, ja niiden halkaisija oli 2,3 metriä ja korkeus 20 metriä. Nykypäivän arkeologien laskelmien mukaan silloiset rakentajat pystyivät tekemään yhden tällaisen sarakkeen vasta vuodessa.
Rakennuksen alusta on kulunut kaksi vuosisataa (vuonna 300 eKr.), Ja temppeli ei ollut edes puoliksi valmis. Kuten tuon ajan aikakirjoissa sanotaan, Apollo, jolle temppeli vihittiin, "ilmaisi" Delphian pythian kautta paheksunsa työn hitaasta etenemisestä. Mutta Miletus oli nyt kriisissä eikä ollut enää yhtä rikas kuin ennen. Oletettavasti Miletoksen viranomaiset muodostivat komission (kuten usein nykyäänkin), jonka piti tutustua rakennustyömaan tilanteeseen. Outo tosiasia viittaa tähän ajatukseen: kaikki valmiit pylväät näytettiin julkisivulla siten, että syntyi vaikutelma, että työ valmistuu pian.
Muinainen kreikkalainen maantieteilijä Strabo kirjoitti rakentamisen viivästymisestä ja selitti sen sillä, että katolle ei ollut tarpeeksi materiaalia, ja silloinkin insinöörit eivät tienneet, kuinka tukkia niin valtava temppeli. Rakentaminen lopetettiin lopulta 1. vuosisadalla jKr. e., kun kristinusko karkotti olympijumalat näistä maista. Kaksi vuosisataa myöhemmin goottilaumaiset hyökkäsivät Vähä-Aasiaan, ja temppelin marmori oli hyödyllinen paikalliselle väestölle puolustusrakenteissa. Vuoden 1446 maanjäristys oli toinen Didimin rakennustyömaan tuhoaja.
Nyt turistit ihailevat kyklopialaisia raunioita ja antavat käsityksen siitä, kuinka majesteettinen maailman kahdeksas ihme olisi voinut näyttää, jos se valmistuisi. On myös käytännön hyötyä siitä, että saimme keskeneräisen rakennuksen. Marmoriseinille, jotka eivät olleet vielä saaneet lopullista kiillotusta, silloiset arkkitehdit ja mekaanikot piirtivät erilaisia rakennusyksiköitä. Näyttää siltä, ettei historioitsijat voi oppia niin yksityiskohtaisesti kuin täällä rakennustekniikasta noina muinoina.