Neuroetiikan asiantuntijat Saskia Nagel ja Peter Reiner puhuvat siitä, mikä on teknologisesti laajentunut tietoisuus, miten pääsimme siihen, mitä vaaroja se aiheuttaa ja miksi laitteiden ja mielen fuusio kertoo meille, että olemme siirtymässä uuteen vaiheeseen ihmisen älykkyyden kehityksessä.
iPhone, Pokemon Go, Big Data - olemme tottuneet nykyaikaisiin tekniikoihin ja tottuneet niihin niin, että emme enää huomanneet, missä on raja meidän ja heidän välillämme, todellisuus ja virtuaalisuus. Mutta mitkä ovat tämän seuraukset ja mitä uhkia tällainen fuusio aiheuttaa? Julkaisemme käännöksen Alankomaiden Twenten yliopiston filosofian apulaisprofessori Saskia Nagel ja Vancouverin British Columbian yliopiston neuroetiikan asiantuntija Peter Rainer, jossa he puhuvat mitä teknologisesti laajentunut tietoisuus on, mitä vaaroja se aiheuttaa ja mitä mahdollisuuksia se avaa meille.
Kuten elämä itse, tekniikka kehittyy. Joten puhelimesta tuli älypuhelin - kätevä lähellä portaalia tietoliikenneverkkoon. Olemme viettäneet suurimman osan vuosikymmenestä näiden voimakkaiden laitteiden kanssa käsissämme, mutta on selvä tunne, että jokin on muuttunut viime vuosina, että suhteemme tekniikkaan on muuttumassa läheisemmäksi. Jotkut ihmiset pelkäävät, että pian jonain päivänä pystymme fyysisesti liittämään tietokoneen sirut mieleemme, mutta itse asiassa tätä ei tarvita: fyysinen yhteys on häiriötekijä. Todellinen haaste on saumattomalla tavalla, että kognitiivinen avaruutemme hybridisoituu jo laitteidemme kanssa. Päivä päivästä ne tunkeutuvat syvemmälle ja syvemmälle ja tulevat tietoisuutemme jatkeeksi.
Voit tuntea tämän kuvittelemalla, että sinä ja joukko ystäviä alatte keskustella elokuvasta. Yksi ihmettelee ääneen kuka ohjaaja on. Jos joukossasi ei ole elokuvantekijöitä, seuraa arvailuja. Mutta hyvin nopeasti joku vastaa: "Googlen sen." Tässä tilanteessa on epätavallista, kuinka yleiseksi siitä on tullut. Laitteistamme on upotettu niin syvälle elämäämme, että toivomme, että ne tarjoavat meille pääsyn kaikkiin Internet-tarjontaan milloin tahansa.
Tämä mielemme ja laitteidemme sekoittaminen pakottaa meidät kartoittamaan kuka olemme ja keitä haluamme olla. Harkitse riippumattomuuden kysymystä - ehkä valistuneimpia oikeuksia, jotka perimme valaistumiselta. Sana tarkoittaa itsehallintoa ja viittaa kykyymme tehdä päätöksiä itsellemme ja itsellemme. Tämä on vaikeasti saavutettu henkilökohtaisen vapauden muoto ja länsimaisten yhteiskuntien yleinen liikerata viimeisten 300 vuoden aikana - kohti suurempaa inhimillistä voimaa ja vähemmän - sosiaalisia instituutioita.
Ensimmäinen aavistus, jonka nykyaikainen tekniikka voi vaarantaa itsenäisyyden, tuli vuonna 1957, jolloin amerikkalainen James Vicari -niminen markkinointijohtaja ilmoitti, että elokuvateatteriruokien ja juomien myyntiä kasvattivat vilkkuvat viestit "Juo Coca-Colaa" ja "Nälkäinen? Syö popcornia. " Tarina osoittautui väärennökseksi, mutta kiinnittäessään huomiota tällaiseen mielenosoitukseen The New Yorker totesi, että "mieli hakkeroitiin ja avattiin varovasti". Näinä päivinä kuulemme säännöllisesti uutisia neuromarkkinoinnista, salakavalasta strategiasta, jonka avulla markkinoijat käyttävät neuropsykologian löytöjä lukemaan ajatuksiamme - kun he etsivät aivoista "osta-painiketta". Tähän päivään mennessä mitään näistä manipulointisuunnitelmista ei ole toteutettu onnistuneesti.
Mutta uhka itsenäisyydelle on edelleen. Vakuuttavia tekniikoita asenteiden ja käyttäytymisen muuttamiseksi käytetään yhteiskunnan kaikissa kulmissa. Niitä eivät luo niin ohjelmistosuunnittelijat kuin "sosiaaliset insinöörit" - asiantuntijat, jotka ymmärtävät sosiaalipsykologian ja ihmisen käyttäytymisen. Pehmein näistä tekniikoista "pakottaa" meitä tekemään tiettyjä päätöksiä terveydestä, vauraudesta ja hyvinvoinnista. Verkkokaupan maailmassa he pyrkivät kiinnittämään huomiomme pakottamalla meidät melkein viivyttelemään verkkosivuilla muutaman ylimääräisen hetken - toivossa, että teemme ostoksen. Mutta on vaikea olla kyyninen, kun Facebook kokeilee yli 680 000 uskollista käyttäjää, joissa sosiaalinen verkosto manipuloi salaa tunteitaan. Tai kun päättämättömien äänestäjien valintaa voidaan muuttaa jopa 20 prosenttia yksinkertaisesti muuttamalla Google-hakusijoitusta. Tämä ei tietenkään ole mitään uutta suostuttelussa. Mutta kyky tehdä tämä piilotetussa muodossa on olemassa yhdestä yksinkertaisesta syystä: annoimme "sosiaalisten insinöörien" pääsyn mieleemme.
Tämä tuo meidät yksityisyyden uhkaan. Vuonna 1890 tuleva Yhdysvaltain korkeimman oikeuden tuomari Louis Brandes julkaisi yhdessä Bostonin oikeudellisen kumppaninsa Samuel Warrenin kanssa artikkelin "Oikeus yksityisyyteen". He olettivat, että kun laki laadittiin kodifioiduiksi sopimuksiksi varhaisyhteiskuntien välillä, oikeussuoja oli aina tarkoitettu vain fyysiseen puuttumiseen elämään ja omaisuuteen. Ajan myötä yhteiskunta huomasi ihmisten sisäisen elämän arvon ja fyysisen omaisuuden suojelu laajeni koskemaan henkisen toiminnan tuloksia - esimerkiksi tavaramerkkejä ja tekijänoikeuksia. Mutta tekniikan käytön nopea kehitys ja läsnäolo (ilmeisesti kaikki alkoi ensimmäisistä lavalle ilmestyneistä paparatsoista, ja tämä huoli valokuvista,ilmestyminen sanomalehdissä) ovat herättäneet uusia ongelmia.
Mainosvideo:
Tämän päivän huolet eivät ole kovin erilaisia kuin aikaisemmat, paitsi että valokuvia voi napata henkilökohtaisesta elämästäsi millä tahansa laitteella. Tosiasia, että nykyisillä laitoksilla on mahdollisuus saada tietoa laitteistamme avoimesti tai piilossa, huolestuttaa ihmisiä: 93 prosenttia aikuisista sanoo, että heidän on erittäin tärkeää olla tietoinen siitä, kuka voi saada tietoa niistä. Mutta Snowdenin jälkeisenä aikana keskustelu yksityisyydestä tekniikan yhteydessä voi ulottua liian monenlaisiin mahdollisiin rikkomuksiin - ja meidän on käsiteltävä kysymystä siitä, miten erottaa yksityisyys yksityisen ajattelun loukkaamattomuudesta.
Nämä kysymykset ovat tärkeitä - ei vain siksi, että ne aiheuttavat eettisiä kysymyksiä. Ne korostavat seurauksia käsityksellemme itsestämme ihmisinä, joita tietoisuuden ja laitteiden yhdistämisellä voi olla. Andy Clarke, filosofi, joka kannattaa enemmän kuin kukaan muu tajunnan laajentumisen käsitettä, väittää, että ihmiset ovat kyborgeja, syntyneet luonnollisesti. Jos näin on, jos sisällytämme jatkuvasti ulkoisia laitteita ajattelun ja olemisen päivittäiseen rutiiniin, voimme ehkä yliarvioida aivojen ykseyden tietoisuuden käsitteeseen. Ehkä uusi, teknologisesti laajentunut tietoisuus ei ole pelättävää asiaa, vaan jotain, josta on syytä varoa.
Valaistumisen hedelmät antoivat meille mahdollisuuden pitää itseämme erillisinä yksilöinä, jotka liikkuvat tässä maailmassa yksin terävän mielemme avulla. Tämä jatkuva kulttuurinen meemi on heikentynyt, varsinkin viimeisen vuosikymmenen aikana, kun sosiaalinen neurotieteellinen tutkimus on korostanut persoonallisuuksiemme sosiaalista perustaa. Suhteemme laitteisiin antaa meille hyödyllisiä uusia neuvoja: olemme tulleet aikakauteen, jota amerikkalainen insinööri ja keksijä Danny Hillis on kutsunut "sotkeutumisen aikakaudeksi". Olemme nyt teknisesti edistyneitä olentoja, joita ympäröivät ja jatkuvasti vaikuttavat modernit laitteet.
Vuonna 2007 Steve Jobs esitteli iPhonen maailmalle sanoilla "tämä muuttaa kaiken". Mitä emme tienneet silloin, että tämä on "kaikki" - ja me olemme itseämme.