Ahneiden orjakauppiaiden ja kauheiden sairauksien takia ainutlaatuiset rapanui-ihmiset melkein katosivat 1800-luvun loppuun mennessä.
Pääsiäissaari 61 km korkeudelta.
Kulttuurin melkein välitön heikkeneminen pääsiäissaarella johtaa mielenkiintoisen perinnön - Paschalin kansan alkuperäisen kirjoituksen - menetykseen. Uskotaan, että viimeinen saaristoista, joka omisti antiikin rongo-rongo-kirjaimen, kuoli vuonna 1866.
Piispa E. Eiro ilmoitti ensimmäisenä yleisölle "puhuvia tabletteja". Vuonna 1862 he makasivat melkein missä tahansa mökissä, mutta parin vuoden kuluessa suurin osa Kohau Rongo Rongo -tableteista katosi tulessa. Rapanui-legendojen mukaan ensimmäiset uudisasukkaat toivat pääsiäisenä 67 tablettia, joissa oli muinaisia merkintöjä. Nykyään jäljellä on vain 18 tekstiä, joista 7 katsotaan pahoin vahingoittuneiksi. N. Miklouho-Maclayn ansiosta muutama näyte cohau rongo-rongosta tuli Venäjälle.
Yllättäen rongo-rongo-hieroglyfejä pidetään edelleen lukukelvottomina. Tablettien ympärille rakennetaan monia teorioita tuntemattomasta …
Mainosvideo:
Kaikkein pisimpään tämän kirjoituksen tutkimuksessa ovat venäläiset tutkijat. Mielenkiintoisia tuloksia pääsiäissaaren tekstien tulkinnasta sai I. K. Fedorova, joka työskentelee tutkijana MAE RAS: lla. Hänen työnsä pääsi jopa Chilen televisioon, koska Pääsiäissaari kuuluu tähän maahan.
Irina Konstantinovnan mukaan tämä kirjoitus perustuu "homografisten hieroglyfien" periaatteeseen. Levyissä olevat merkit eivät usein tarkoita kuvassa havaittavaa esinettä, vaan täysin erilaista esinettä. Homonyymit auttoivat Rapanuin ihmisiä symbolisesti kuvaamaan asioita tai käsitteitä, joita on vaikea ilmaista yksinkertaisella piirustuksella, mikä vähentää kirjoituksessa käytettyjen merkkien määrää.
Tätä periaatetta käyttämällä Fedorova yritti tunnistaa vaaditun kohteen oikein, törmäämällä joskus uskomattomiin yhdistelmiin työssään. Esimerkiksi kalasymboli teksteissä merkitsi paikallista kasvia ja taivaan symboli sokeriruokoa. Vuoteen 1998 mennessä lahjakas tutkija selvitti Miklouho-Maclayn tuomat tabletit. Huolellisen työn tulokset voidaan lukea pääsaaren monografiasta "Talking Plates"."
Fedorova huomauttaa, että salauksen purkamisen vaikeus oli mahdottomuus käyttää tietokonetta tai aiemmin olemassa olevia vakiomenetelmiä heidän liiketoiminnassaan. Tutkijan päätyökalu on intuitio, älykkyys ja kyky tuntea hienovaraisesti rapanui-ihmisten kieltä. Saaralaisten mystisten laulujen tekstit ovat merkitykseltään primitiivisiä, mutta niiden kirjoittamiseen käytettiin jopa 800 merkkiä.
Suurin osa puretuista tableteista kertoo taloudellisesta toiminnasta, esi-isien palvontakultista, maagisista rituaaleista hedelmällisyyden lisäämiseksi.
Pozdnyakov-kielitieteilijät kiistävät Fedorovan tulokset. Isällä ja pojalla oli oma käsityksensä rongo rongon lukemisesta. He myöntävät, että tässä kirjeessä on vain 52 merkkiä, mikä sopii erinomaisesti paschal-kielen tavujen lukumäärään. Eri menetelmiä käyttävien tutkijoiden yhteisillä ponnisteluilla saaren asukkaiden elossa olevat pyhät tekstit ovat lähellä lopullista tulkintaa, mikä tarkoittaa, että pian lisää vielä pääsiäissaaren salaisuuksia.