Kuoleman jälkeisen elämän olemassaolo
Ihmissielu lähetetään toiseen maailmaan ei ollenkaan ikuisesti ja ikuisesti. Hän osallistuu monien, ehkä reinkarnaatioiden tai reinkarnaatioiden salaperäisiin prosesseihin. Sielu asuu maan päällä yhä uudestaan heidän ruumiissaan heidän syntymänsä yhteydessä.
Intialaiset tutkijat ovat 25 vuoden ajan keränneet noin 300 raporttia "sielun muuttoliikkeen" ennakkotapauksista. On huomionarvoista, että 50 prosentissa rekisteröidyistä reinkarnaatiotapauksista ihmiset "edellisessä elämässään" kuolivat väkivaltaiseen kuolemaan. Ja toinen mielenkiintoinen yksityiskohta: "vaeltavat henget" muuttivat yleensä lapsiin, jotka asuvat suhteellisen lähellä "viimeisen syntymän" sijaintia.
Täällä minulla on oletus, jonka löydän lähellä totuutta. Niiden sielut, jotka kuolivat odottamattomasti väkivaltaisen kuoleman nopeutetulla nopeudella, palaavat "Jumalan asetuksella" takaisin maahan. He "syöttävät" heille nopeasti uusia ruumiita samoihin paikkoihin, joissa he asuivat "edellisissä inkarnaatioissa". Heitä kehotetaan ylhäältä "elämään sen, mitä oletetaan olevan" samassa paikassa kuin aiemmin. Heidän on pakko "elää erääntyneensä" tarkalleen, toistan, samassa paikassa! "Elää" täyttääkseen loppuun asti tiukasti määritellyllä alueella korkein karman "ohjelmasi", jonka keskeyttää hetkeksi odottamaton väkivaltainen kuolema …
Tosiasia kuoleman jälkeisen elämän olemassaolosta vahvistavat kliinisen kuoleman kokeneiden ihmisten tarinat.
Insinööri S. Yankovich sanoin "räpytteli" ruumiinsa onnettomuuden aikaan … Toinen henkilö, joka oli myös kuoleman partaalla, näki kuolleet sukulaisensa tämän kynnyksen toisella puolella. Hänen myöhäinen isoäitinsä sanoi hänelle: "Pian tapaamme taas" … Ja kolmas mies, joka vieraili toisen maailman "rajalla", kuuli tilaavan äänen: "Tule takaisin. Yrityksesi maapallolla ei ole vielä ohi”…
Ne, jotka tapettiin väkisin, palautetaan toisesta maailmasta järjestyksessä, hypoteesini mukaan, järjestyksessä: he sanovat, tule takaisin ja asu, suorita karman "ohjelmasi" loppuun asti, kun olet siirtynyt toiseen ruumiiseen. Ja niin kuin olemme vakuuttuneita, "vahingossa" lähestymällä kuolemanjälkeisen todellisuuden kynnystä, ihmiset, jotka kokevat kliinisen kuoleman hetkiä, lähetetään myös toisinaan takaisin elävien maailmaan järjestyksessä: "Yrityksesi maapallolla ei ole vielä valmis."
Aihe "paluu tilauksesta ylhäältä" nousee esiin myös K. Ikskulin viestissä. Epätavallisen pitkässä ajassa - puolitoista tuntia! - hänen sielunsa kliininen kuolema "lensi" toiseen maailmaan. "Näyttää olevan jonkinlainen valon valtakunta", muistelee K. Ikskul. - Ja yhtäkkiä minut tuotiin nopeasti tämän valon alueelle, ja se kirjaimellisesti sokaisi minut … Majesteettisesti, ilman vihaa, mutta pakottavasti ja horjumattomasti sanat jaettiin: "Ei valmis!" … ".
Mainosvideo:
Ja sielu, joka ei vieläkään ole "valmis", "ei kypsä" tuonpuoleiseen elämään, palasi välittömästi takaisin elävien ihmisten maailmaan …
Yhteenvetona ihmissielun postuumisen olemassaolon ilmiötä koskevasta keskustelusta tarkastellaan nyt eräiden nykyaikaisten psykiatrien töitä.
Kymmenen vuoden ajan sveitsiläinen psykiatri Elisabeth Kubler-Ross vietti pitkiä tunteja kuolevien sängyllä kuunnellen heidän tarinoitaan. Loppujen lopuksi hän innoitti tiedemaailmaa seuraavalla lausunnolla:”Tämä ei ole jonkinlainen usko tai toivo. Tiedän ehdottomasti, että elämä kuoleman jälkeen on olemassa!"
E. Kubler-Rossista riippumatta ja samalla amerikkalainen tohtori Raymond Moody kiinnostui melkein kuolemaan liittyvien kokemusten ilmiöstä. 30-vuotiaana hän aloitti psykiatrian tutkimuksen ymmärtääkseen paremmin hämmästyttävää materiaalia, joka vähitellen kertyi häneen.
Verrattaessa vahingossa kahta eri vuodesta saatuja todisteita, R. Moody oli erittäin kiinnostunut niiden samankaltaisuudesta. Hän alkoi kerätä ja järjestää sitä, mitä "herätetyt" ja kuolevat kertoivat. Hänen yllätyksensä kasvoi jokaisen uuden todistuksen myötä, ja hän onnistui luomaan kaavion, joka on suurimman osan tarinoista. Kaavio on esitetty hänen kirjoissaan Life After Life ja Reflections on Life After Death.
Kuolemantapahtumien järjestyksellä ei todisteiden mukaan ole ehdottoman tiukkaa, alkuperäistä tehtävää. Joku voi nähdä aiemmin kuolleet rakkaansa "jättämättä sielua" omasta ruumiistaan. Toiset "tulevat ulos" ja näkevät vasta sitten kuolleet jne. Kliinisen kuoleman kokeneiden ihmisten tarinat ovat mielekkäimpiä.
Kaikki eivät koe samoja olosuhteita. Monet niistä, jotka lääkärit ovat herättäneet eloon, eivät muista mitään. Meille tuntemattomista syistä vain noin viidennen "palanneen" muistoon jää muistoja yhteydestä tuonpuoleiseen.
E. Kubler-Ross sanoi yhdessä haastattelussaan, että melkein kaikki sairaalan sairaanhoitajat todistavat kuolevien vanhojen miesten ja naisten keskusteluja aiemmin kuolleiden sukulaistensa kanssa.
Aiemmin tätä pidettiin morfiinin aiheuttamina hallusinaatioina, jotka lääkärit antoivat vakavasti kärsiville, kuoleville ihmisille. Puhuessaan tapauksista, joita hän henkilökohtaisesti havaitsi, E. Kübler-Ross totesi, että potilaat olivat järjissään ja kuolivat useimmissa tapauksissa selvässä tajunnassa eivätkä "morfiinin alla". Tämä terve järki löi E. Kübler-Rossin heti ensimmäisistä päivistä, ja hän alkoi kiinnittää erittäin vakavaa huomiota heidän tarinoihinsa.
Hämmästyttävä tapaus: kuollutena pidetty sokea (!) Kemisti näki ulkopuolelta keholle suoritetut elvytystoimenpiteet ja herätessään pystyi kuvaamaan pienimmätkin yksityiskohdat, jotka olisivat näkymättömiä hänelle, sokealle, normaalissa tilassa.
E. Kubler-Rossin kuuluisan ensimmäisen haastattelun julkaisemisen jälkeen lehden päätoimisto, jossa se julkaistiin, oli täynnä satoja lukijoiden kirjeitä.
En ole koskaan kertonut kenellekään siitä, mitä minulle tapahtui, koska ajattelin, ettei kukaan usko minua. On suuri onni huomata, että kokemukseni eivät ole ainutlaatuisia …”.
”Minusta tuntui kuin olisin jonkinlaisessa loputtomassa pimeässä tunnelissa. Kivulias väsymys katosi. Minusta tuntui hyvältä …”.
Vertailun vuoksi yksi tohtori R. Moodyn keräämistä todistuksista:”Tunsin hengitykseni pysähtyvän. Ja sitten aloin juosta ilmiömäisellä nopeudella valtavan tyhjän huoneen läpi. Sitä voitaisiin kutsua tunneliksi …”.
Suurin osa ihmisistä, jotka kuvasivat kuolemantapauksensa, ovat olleet tunnelin toisella puolella. Ja täällä tunnelista poistuttaessa heitä odotti suurin yllätys: he huomasivat olevansa ruumiinsa ulkopuolella.
”Nousin hiljaa ilmaan ja purjehtii lähellä kaukoa kattokruunusta, voisin helposti tutkia sitä ylhäältä. Näin ylhäältä lääkärit, jotka yrittivät saada minut takaisin elämään …”.
”Se ei ollut runko sanan tavallisessa merkityksessä. Tunsin eräänlaiseksi läpinäkyväksi kapseliksi tai kiinteän energian palloksi. En kokenut fyysisiä tuntemuksia …”.
”Se oli ruumis, mutta ei aivan ihminen. Sillä oli muoto, mutta se oli täysin väritön. Siellä oli jotain käsiä. Ei, sitä on yksinkertaisesti mahdotonta kuvata!"
Monissa tarinoissa mainitaan aiemmin kuolleet sukulaiset. Ne näyttävät yksinkertaistavan menettelyä "uudelle tulijalle" siirtymisestä aineellisesta maailmasta aineettomaan.
”He näyttivät onnellisilta. Minusta tuntui, että he olivat tulleet seuraamaan minua ja että he olivat erittäin tyytyväisiä. He onnittelivat minua onnellisesta saapumisesta ….
Unohtumaton vaikutelma monille on kokous tietyn voimallisen "jatkuvasta valosta koostuvan" olennon "kanssa. Kuka se on? Ehkä se on se, jota kutsumme Jumalaksi? Tuntematon …
Kommunikaatio "valon olemuksen" kanssa tapahtuu ilman sanoja. Hänen ajatuksensa välittyy henkilölle. Tässä on kaksi tyypillistä ilmausta: “Oletko valmis kuolemaan? Mitä olet tehnyt elämässäsi?"
Ilmeisesti eletyn elämän tulosten yhteenveto on välttämätöntä, ennen kuin siitä erotetaan - oivallus siitä, että kaikki on saatu päätökseen, auttaa poistumaan aineellisesta maailmasta katumattomana.
Kuoleman hetkellä, ikään kuin elokuvateatterissa, koko elämä kuluu ihmisen silmien edessä. Psykiatri Russell Noah Iowan yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta Amerikassa ei ole epäilystäkään. Hän haastatteli 114 ihmistä, mukaan lukien ne, jotka hyppäsivät 10. kerroksesta, putosivat koneesta, yrittivät hukuttaa itseään, ripustaa itsensä ja muut. R. Nooa kuvailee elämänsä viimeisiä sekunteja ennen muistin menetystä seuraavasti: hetki villin paniikkia, sitten - välitön rauhallinen, sen jälkeen - visio eletyn elämän tärkeimmistä tapahtumista.
R. Moodyn suunnitelman mukaan koomatilaa kokeneilla ihmisillä oli tunne, että kukaan muu kuin salaperäinen “valosta tullut olento” näytti heille”elämänsä elokuvan”. Elokuvan esittely, kirjoittaa R. Moody, liittyy epäilemättä olemassaolon tulosten yhteenvetoon … Ihmiset, joilla on onni tavata "valon olento", palaavat toisesta maailmasta, joka on täynnä rakkautta ja tiedonjanoa.
"Ei ole väliä kuinka vanha olet, älä lopeta oppimista. Valoisa olento korosti erityisesti keskustelussa kanssani, että kognitioprosessi on loputon … ".
Kaikkia poikkeuksetta palanneita yhdistää vastedes yksi yhteinen omaisuus: he eivät pelkää kuolemaa! Nämä ihmiset eivät enää epäile, että tuonpuoleinen on olemassa. Heille kuolema ei ole lähtö unohduksiin.
1975 - Death and Afterlife julkaistiin New Yorkissa. Kirjoittaja ei päättänyt antaa sukunimeään, vaan käyttää salanimeä "Night Wanderer" allegoriana. Tällaisella salanimellä, ikään kuin korostaen, että tutkijan persoonallisuus ei ole tärkeä, vaan hänen kykynsä "vaeltaa" muukalaisen pimeyden rajalla, "kuulla ääniä" haudan takaa, rekisteröidä ne tosiasiat ja tapahtumat, joita useimmat ihmiset eivät huomaa. Kirjailija on johtanut jälkielämän käsitteen uskonnollisiin ja mystisiin oppeihin, ja se perustuu myös viimeisimmän, tiukasti tieteellisen tutkimuksen tuloksiin.
Yövaeltaja sanoo:”Kaikilla uskonnoilla on yksi eettinen periaate - usko jälkielämän olemassaoloon. Joten haluan terävöittää ongelmaa tässä: mutta anteeksi, pitäisikö jumalallisuuden tarpeen väistämättä johtaa itsekkääseen ajatukseen henkilökohtaisesta kuolemattomuudesta? Mikä hölynpölyä! … Samaan aikaan kaikki maailman uskonnot johtavat monin tavoin juuri tähän johtopäätökseen - henkilökohtainen kuolemattomuutesi on "jumalallisen todellisuuden" välttämätön ominaisuus. Yritetään nyt lähestyä samaa ongelmaa ihmisen asemasta geneerisenä olentona. Erilaiset symbolit, muinaiset hautausrituaalit todistavat, että ajatus toisen - kuoleman jälkeisen - maailman olemassaolosta ei ole historian aikana koskaan jättänyt ihmistä. Mikä, saanko kysyä, tuki tätä ajatusta? Onko se vain toivoa, uskoa? Tai aivan selvä kokemus kommunikoinnista kuolleiden kanssa?"
Yövaeltaja näkee avaimen ymmärtämään jälkielämää modernin tieteen tilanteessa, jonka mukaan "avaruus on moniulotteinen, se sisältää erityyppisiä aineita, joista monet eivät ymmärrä ihmistä, vaikka ne ovat olemassa todellisuudessa". Itse asiassa hän näkee uusimmissa fysikaalisissa teorioissa syyn sellaisten tieteellisten perustyyppien tarkistamiseen kuin aine, tila, aika, energia ja liike.
Yövaeltaja täydentää päättelyään moniulotteisista rinnakkaisista todellisuuksista eettisellä päättelyllä. Hän muistelee jatkuvasti rangaistusta, joka kuuluu ihmiselle, joka elää syntistä elämää, josta puuttuu hengellisyys. Jo fyysisessä maailmassa, hän kirjoittaa, "eteerinen ruumiisi" voi saada tietyn muodonmuutoksen ja menettää sellaiset ominaispiirteet kuin ystävällisyys ja myötätunto. Tämä edellyttää väistämätöntä kostoa! Kerran tuonpuoleisessa "epämuodostuneelta" yksilöltä puuttuu täysimittainen olemassaolo siellä.