Sielun historia
Monet eläimet ymmärtävät, mitä kuolema on (esimerkiksi norsut itkevät, kun heidän rakkaansa kuolevat, kun heidän kuolemansa lähestyy, he yrittävät mennä "hautausmaidensa" paikkoihin, vapisevat tavatessaan norsujen jäänteitä jne.). Mutta vain henkilö on tietoinen kuolevaisuudestaan joka minuutti. Tämä oivallus on psykologinen shokki, koska se on epäloogista persoonallisuuden tietoisuuden olemuksen kannalta. Tällä paradoksin järkytyksellä ei ole ratkaisua, ja se luo kaikkien psykologian lakien mukaan ikään kuin virtuaalisen ratkaisunsa myytteinä elämän jatkumisesta kuoleman jälkeen. Vaikka itse sanamuodosta "elämä kuoleman jälkeen" ei ole mitään järkeä, koska joko elämä on (ja sitten ei ole kuolemaa), tai jos kuolema on, niin sen jälkeen ei ole elämää. Siksi muodollisesti on sanottava, että henkilö ei “elä kuoleman jälkeen”, vaan on kuolematon. Mutta kuinka hän voi olla kuolematonjos hänen ruumiinsa kuoli? Vastaus voidaan olettaa vain henkilön olemassaolon muodossa jonkin muun uuden aineen muodossa - sitä kutsuttiin "sieluksi".
Samalla käsitteessä uskottiin alun perin, että tätä "sielua" ei ole lainkaan kaikilla ihmisillä hänen elinaikanaan, mutta vain ensimmäistä kertaa esiintyy (tai ilmenee) vasta fyysisen kuoleman yhteydessä. Ja ihmisen uudestisyntymistä verrattiin perhosten evoluutioon, jotka toukkaasta muuttuvat koteloksi (analogisesti ruumiimme) ja muuttuvat sitten jotain pohjimmiltaan erilaiseksi. Vasta keskiajalla (XI-XII vuosisatoja) kristillisten freskojen kuvissa näkyy juonteita sielusta ja sen poistumisesta ruumiista kuoleman jälkeen - jo lähellä nykyajan uskonnollisia näkemyksiä, ja aikaisemmat ajatukset sielusta olivat erilaisia, eikä sielu noussut taivaalle freskoilla. ruumis, joka makaa maassa, ja koko ruumis. Mikä heijastaa käsitystä ihmisestä perhosen metamorfoosiin kykenevänä olentona.
Usko kuoleman jälkeiseen elämään jakautuu kahteen opetukseen. Yksi on opetus sielujen muuttoliikkeestä (reinkarnaatiosta). Toinen koskee sielun itsenäistä olemassaoloa ruumiin kuoleman jälkeen.
Reinkarnaation oppi on vanhin ja yleisin (myös juutalaisten ja kristittyjen keskuudessa). Kaikki Euraasian, Afrikan, Amerikan ja Australian primitiiviset heimot uskovat reinkarnaatioon yhdessä tai toisessa muodossa. Korealaisten, meksikolaisten, australialaisten, egyptiläisten, irokeesien, guinealaisten jne. Näkemysten samankaltaisuus osoittaa, että nämä näkemykset syntyivät objektiivisesti (eikä vahingossa) yhteiskunnan kulttuurisen evoluution aikana. Nämä ideat kehittyivät laajimmin buddhalaisuudessa, mutta ne olivat alun perin osa juutalaisuutta, jossa niitä kutsuttiin "gilguliksi" (toisin sanoen reinkarnaatio): Aadamin sielu siirtyi Daavidiin ja siirtyy Messiaan, sielut muuttavat eläimiin, lintuihin ja matelijoihin, sillä "Jahve [Jehova] kaiken lihan henkien kuningas ", ja synnin tehneen on muututtava eläimeksi. Jopa kristinuskossa muut sielut uskoivat myös sielujen muuttoliikkeeseen, heidän joukossaan manichealaiset tunnetaan paremmin,joka uskoi myös, että syntisten sielut siirtyvät eläimiin.
Kun eurooppalaiset ilmestyivät ensimmäisen kerran Amerikassa ja Australiassa, kummankin maanosan alkuperäiskansat ajattelivat heitä ylösnousseista kuolleistaan, mistä he vakuuttuivat eurooppalaisten valkoisella värillä, joka muistutti heidän ajatustaan esi-isistään kuolleina. Australiassa yhdelle näistä eurooppalaisista, nimittäin englantilaiselle Sir Greylle, paikallinen nainen heitti itsensä syleilemään ja alkoi itkeä, koska jonkin verran muistuttaen hän otti hänet isoisälleen. Negrat, eskimot, intiaanit eivät usein vastustaneet valkoisten laajentumista, koska he näkivät niissä esi-isiensä reinkarnaatiot, jotka vain palasivat omalle maalleen. Ja valkoisten voitot alkuperäiskansoista pienellä määrällä selitettiin usein juuri näillä ajatuksilla: Eurooppalaisia pelättiin ylösnousseina kuolleina tai heitä pidettiin esi-isiensä uudestisyntyneiden sielujen tulemisena. Lisäksi valloittajat spekuloivat usein tätä.
Reinkarnaatiosta ja niiden erilaisista kiistoista nuorten uskontojen kanssa (juutalaisuus, kristinusko ja islam) liittyvien opetusten moninaisuus on kaiken ytimessä vain yksi. Nimittäin: jos sielumme elää kuoleman jälkeen, niin mitä he ovat siellä, kuoleman jälkeen? Primitiiviset yhteiskunnat eivät voineet - primitiivisyytensä vuoksi - kuvitella kuolleiden jälkielämän olemassaoloa, joten he olivat tyytyväisiä yksinkertaisimpaan - he alkoivat kuvitella, että kuoleman jälkeen sielut tulevat muihin ihmisiin ja eläimiin.
Juutalaisten heimot ovat jo luomassa uuden uskonnon alkua, jossa reinkarnaation ajatus korvataan vähitellen vuosisatojen ajan uskolla sielun itsenäiseen polkuun kuoleman jälkeen. Oli mahdotonta keksiä tätä sielun polkua yhdessä yössä, se vei vuosisatojen ajan ihmisten luovuutta. Lisäksi tätä polkua ei vielä luotu, vaikka kristinusko syntyi 2000 vuotta sitten. Haluan muistuttaa teitä siitä, että sitten Jeesus Kristus yksinkertaisesti lupasi herättää kaikki, jotka uskovat häneen palattuaan maahan. Hän itse nousi ruumiillisesti, samoin kuin hän lupasi herättää kuolleista kaikki, jotka uskovat häneen. Toisin sanoen, mitään käsitystä mistään Tom-valosta ei ole vielä luotu, ei ole vielä ollut mitään paratiisin ja helvetin käsitteitä (lukuun ottamatta alkeellisia ja määrittelemättömiä juutalaisia). Kaikki tämä ilmestyi vasta myöhään keskiajalla, jonnekin X-XII-luvuilta. Lisäksi nämä käsitteet olivat omituisen ristiriidassa evankeliumeissa kirjoitettujen kanssa,missä Kristus todella lupasi, ettei kristittyjä tule tuomitsemaan, että kaikki heidät ilman tuomiota menisivät paratiisiin ja nousisivat ylösnousemukseksi poikkeuksetta. Miksi kaikki kristityt 2000 tuhatta vuotta sitten alkoivat pitää kuolleiden ruumiita kirkoissa kristinuskon keksimissä haudoissa - vartioiden säilyttämiseksi ylösnousemusta varten.
Mainosvideo:
Keskiajan kirkko piti kuitenkin tarpeellisena vääristää Jeesuksen sanoja, ajatuksia ja lupauksia niille, jotka uskovat häneen, ja otti ensimmäisen kerran käyttöön käsitteen, että kristitty on uutinen! - käy ilmi, että hän voi olla jollain tavalla syntinen, ja siksi hänen on maksettava kirkolle synneistään (hemmottelut jne.). Siitä tuli oikeastaan kristinuskon koko olemuksen uudestisyntyminen. Sillä ennen sitä koko asia oli vain Kristuksen ylösnousemuksen ennakointi (ja esimerkiksi Kiovan Venäjä omaksui kristinuskon 10. vuosisadan aattona, koska kristillisyydessä kaikki pitivät pyöreää päivämäärää sitten Jeesuksen paluun ja yleisen ylösnousemuksen ajan, kaikkialla Euroopassa he lopettivat talojen, kirkkojen rakentamisen. ja linnat, kaikki suuressa jännityksessä odottivat tapahtumaa, ja tämä jännitys vei myös Kiovan). Ja kun vuoden 1000 alkaessa ei tapahtunut mitään, kirkkoa tarttui uskossa pettymiskriisi, jonka seurauksena muuten,suoraan ja "länsimaalaisten" ja "itämaalaisten" välillä oli lisääntyvä jakauma, koska lännessä riehui uskonkriisi, joka vaati uudistamista, ja idässä kaikki oli rauhallisempaa - Kaukasuksen, Etiopian, sitten kristillisen Syyrian, Jordanian jne. alkuperäiskansojen keskuudessa, mukaan lukien Kiovan Venäjä, joka oli juuri omaksunut kristinuskon tuolloin (joka kuitenkin karkotti Bysantin suurlähettiläät ja otti riidassa länsimaisen kannan).
Ongelmana oli, että Rooman valtakunnan itäpuolella kristinusko ei ollut kaukana hyödyntänyt laajan kehityksen mahdollisuuksia: monet maat ja kansat, jotka ensin kääntyivät kristinuskoon, olivat tämän uskon”uusia tulokkaita”. Mutta Keski-Euroopassa kansat olivat jo "kokeneet" uskossa, sitäkin useammin pettyneinä kirkon turhiin lupauksiin, joiden mukaan ylösnousemus tapahtuu yhden tai toisen pyöreän päivän alkaessa. Siellä kristinusko alkuperäisessä muodossaan on jo suurelta osin menettänyt "sulakkeensa" ihmisten hengellisenä yhdistäjänä ja valtion koko hierarkian ytimenä. Henkisen valtion eliitti tarvitsi vallan vipuja väestöön, joka oli jo täysin kristitty - ja lisäksi pettynyt välittömän ylösnousemuksen petokseen. Valtion säilyttämistavoitteet vaativat väistämättä opin ideoiden tarkistamista - toisin sanoen kristinuskon laajan kehityksen sijaan - sen jo intensiivistä, sisäistä evoluutiota.
Joten puhtaasti mielivallan ylläpitämiseksi Länsi-Euroopan valtio ja kirkko keksivät käsitteen, jonka mukaan nyt ei ole enää tarpeen keskittyä odotuksiin Jeesuksen universaalista ylösnousemuksesta - se ei heidän mukaansa tiedä milloin. Samanaikaisesti esitellään valhe, että tämän ylösnousemuksen myötä Jeesus alkaa yhtäkkiä tuomita kristittyjä viimeisen tuomion avulla (vaikka hän lupasi Raamatussa, että jokainen, joka uskoo häneen, välttää tuomiota, ja vain muut kuin kristityt tuomitaan). Toinen kirkon valhe on, että jo ennen tuomiota ja ylösnousemusta sielumme tuomitaan jo (kenen? - ei ole selvää) ja jaetaan taivaaseen tai helvettiin.
On selvää, että nämä innovaatiot, jotka johtuvat henkisten ja valtiollisten viranomaisten pettymyksestä pitkään odottamaan Jeesuksen paluuta, korvaavat itsessään täysin koko kristinuskon sisällön. Tästä lähtien usko Jeesukseen ei ole niin tärkeä, Jeesuksen lupaama kaikkien kristittyjen ylösnousemus ei ole niin tärkeä, sillä jo ennen häntä kaikki menevät taivaaseen tai helvettiin - josta käy ilmi, että Jeesus vetää sieluja palatessaan. Ja hän ei poista ruumis ruumisarkuista, jotka ovat nyt tarpeettomia - jotka, käy ilmi, kristityt pitävät turvassa turhaan ylösnousemukseen (ei ole mitään eikä ketään, kaikki ovat jo helvetissä tai paratiisissa - he ovat lähteneet!) Ja mikä tärkeintä, on se, että Jeesuksen itsensä lupaamasta viimeisestä tuomiosta tulee järjetöntä ja tarpeetonta, koska jo ennen tuomiota meidät tuomitaan heti kuoleman jälkeen siitä, kuka tietää kuka, jakamalla jotkut paratiisiin ja toiset helvettiin.
Kaikista näistä uusista keksinnöistä ei ole sanaa evankeliumeissa. Jos kuolemamme jälkeen sielullemme tehdään jonkinlainen keskiajalla keksitty "koettelemus" -tarkastus, niin miksi sen jälkeen tarvitaan vielä jonkinlaista Jeesuksen tuomiota? Tuomitkaa rangaistut uudelleen? Uudelleentuomioistuimet nimitetään vain, jos tuomareiden pätevyydestä on epäilyksiä. Tarkoittaako Jeesuksen toistuva tuomio siis sitä, että Hän tarkistaa tämän varhaisen "tuomion"? Ja huomaatko, että joukko ihmisiä tuomitaan väärin? Ja ketkä ovat tuomareita? - klassinen kysymys. Yksi asia on - meidän Jumalamme Jeesus Kristus tuomitsee, toinen asia - joka tietää kuka, jota emme tunne ja johon emme usko, sillä Jumala on yksi emmekä ole pakanoita. Itse "oikeudenkäynti oikeudenkäynnin jälkeen" -käsite on järjetön: yhtä yritystä yritetään kerran. Toinen tuomio tarkoittaa automaattisesti, että ensimmäinen on väärä.
Näiden outojen kristillisen opetuksen nykyaikaistamisen käyttöönotto oli elintärkeää kirkolle ja valtiolle lauman hallitsemiseksi. Hän näytti rentoutuvan odottaen Jeesuksen ylösnousemusta (sillä hän täytti kaikki Hänen vaatimukset: hän uskoo Jeesukseen ja elää Jumalan käskyjen mukaan). Mutta se ei riittänyt valtaan mielissä: oli välttämätöntä ajaa ihmiset Jumalan peloon - ei enää kutsua Jumalaa rakkauden käsitteellä, vaan kutsua tottelevaisuuteen Jumalan pelon kanssa. Näin syntyi käsite ihmisen alkeellisesta "syntisyydestä", joten luotiin luettelot kaikista kuvitteellisista "synneistä", joista oletettavasti henkilöä odotetaan rangaistavan kuoleman jälkeisissä "tullitarkastuksissa", joissa ei ole ollenkaan Jeesus, vaan jotkut demonit ja enkelit, jotka päättävät missä määritellä sielu. Ja he sanovat, että missä tahansa ihminen voisi järjestää postuumisen olemuksensa lainkaan Jeesuksen Kristuksen yhteydessä,ja kirkon elinten edustamien välittäjien joukon yhteydessä hän loi illuusion, että ilman hänen osallistumistaan on yksinkertaisesti mahdotonta järjestää normaalia postuumista olemassaoloa.
Hemmottelut ovat ilmeisin ja epämiellyttävin esimerkki siitä, kun lahjusten oletetaan sovittavan synnin (lahjuksen Jumalalle? Tarvitseeko hän rahaa? Danten maalaukset, jotka kuvaavat helvetin kauhuja ja paratiisin herkkuja, olivat luova lisä Raamattuun - ja ne olisi lisätty Raamattuun eräänlaisena "ilmoituksena", jos ne olisi kirjoitettu useita vuosisatoja aikaisemmin. Mutta tosiasia on, että ne keksittiin, kun kirkolla oli tilaus tähän, kun konsepti oli sen luovasti keksi.
Mutta jos avaamme Raamatun, huomaamme, että näistä keksityistä käsitteistä ei ole vain sana, vaan sanotaan päinvastoin: että ei tuomita sieluja, vaan yleensä ihmisiä - tuomitaan - vain yksi Jeesus Kristus on ruumiillisesti ylösnousemuksessa.
KIRKOJEN HAASTAVA POLEMIIKKA
Prot. Alexander Men (A. Bogolyubov) kirjoitti teoksessa "Ihmisen poika":
”Pyhän opetuksen mukaan Raamattu, ylösnoussut ruumis muuttuu katoamattomaksi, ei tuhoutuvaksi; se on vahva, taudista vapaa ja hengellinen. Kirkon opettajat ja kirjoittajat opettavat eri tavalla ylösnousseen ruumiin ominaisuuksista. Jotkut kiinnittivät erityistä huomiota ylösnousseen ruumiin identiteettiin nykyisyyden kanssa ja opettivat, että ihminen herätetään kuolleista samalla ruumiilla, jonka kanssa hän asui, vaikka se olisikin lamaantunut tai ruma. Toiset keskittyivät ensisijaisesti ylösnousseen, muuttuneen ruumiin uusiin ominaisuuksiin. Alkuperä harhaoppisten kanssa kertoo, että "meidän ei tarvitse saada jälleen jotakin muuta, ulkomaalaista, vaan omaa ruumiitamme". Mutta puhuessaan chiliasteja vastaan, jotka tunnistivat ylösnoussuneiden ruumiiden täydellisen identiteetin todellisten kanssa, paitsi ulkonäöltään, myös ominaisuuksiltaan ja toiminnoiltaan, hän opetti, että ylösnousemuksen jälkeen saamme hengellisen, eteerisen ruumiin.eivät ole näkö- tai kosketuksettomia, joilla ei ole painoa tai painoa ja jotka voivat muuttua asuinpaikkamme mukaan. Origenes tuo ylösnoussun ruumiin laadun enkelin sisimpiin ja on ilmeisesti ristiriidassa sen kanssa, mitä hän itse sanoo ylösnousseen ruumiin identiteetistä nykyiseen. Origenesin kaksinaisuus aiheutti ambivalenttisen asenteen häneen ja itse kysymykseen.
Erityisesti he perustelivat: onko kuolleista herätettyjen välillä sukupuolieroja? Kuinka vanha noista ylösnousseista tulee? Samaan aikaan he puhuivat joko nuorekas (Augustinus) tai kypsä (Jerome) puolesta, toiset väittivät, että ihminen herätettäisiin kuolleena (Tertullianus). Keskiajalla vain Erigenin karja omaksui Origeneksen ajatukset ylösnousseen ruumiin uusista ominaisuuksista; ja kaikki muut vaativat Jeromoa ja Augustinusta seuraten ylösnousseen ruumiin täydellistä identiteettiä nykyisyyden kanssa. Scholastics esitti ja ratkaisi kaikenlaisia monimutkaisia kysymyksiä: herättävätkö hiukset ja kynnet eloon ja missä määrin? Nousevatko suolet ja täytetäänkö ne? Jne. Ruumis ylösnousemusta kunnioittaa dogma samalla tavalla ortodoksien, katolisten ja protestanttien keskuudessa."
Kaiken iloisen rakastajalla, luultavasti, Jumalalla oli hauskaa, kun hän näki kirkkomiehien vakavan kiistan siitä, kuinka Hän herätti ihmiset ylös: tyhjällä paksusuolella - tai samalla herättäisi sen epämiellyttävän jopa Jumalalle, joka täytti sen. Mutta ongelma on valtava ja tärkeä - koska Alexander Men kirjoittaa siitä erityisesti. Nousisitko meidät kaksoispisteiden kanssa tai ilman niitä? Ensimmäinen vaihtoehto vaikuttaa pilkkaavalta ylösnousemuksen tekoa ja itse ylösnousijaa varten. Mutta toinen tarkoittaa, että ylösnoussut kuolee välittömästi nälkään, koska hänen ruoansulatuskanavansa on täysin tyhjä.
Tämän polemian kysymyksiin voitaisiin tänään lisätä useita uusia. Esimerkiksi nyt tiedetään, että normaalin aikuisen kehossa elää useita kiloja bakteereja. Herättääkö Jumala uudelleen nämä bakteerit, yhteensä noin 300 miljardia? Jos ei, niin tässä tapauksessa ylösnoussut henkilö kuolee dysbioosiin, koska hänen ruumiinsa ei voi toimia ilman näitä bakteereja. Toisin sanoen käy ilmi, että Jumalan täytyy herättää paitsi henkilö itse myös monet mikro-organismit. Lisäksi he eivät ole lainkaan kristittyjä, vaan typeriä mielettömiä olentoja.
Vakavasti ottaen kaikki nämä teologien etsinnät ylösnousemuksen kuvasta näyttävät siis naurettavilta, koska ne perustuvat vain naurettaviin illuusioihin, vain yhteen ihmisen ahneeseen haluun olla kuolematta, mutta elää myöhemmin.
NELJÄ KYSYMYKSIÄ VASTAAN
On neljä pääkysymystä, joihin kristityt eivät ole koskaan löytäneet vastausta 2000 vuoden uskossaan. Täällä he ovat:
1. Miksi meidät Raamatun mukaan luodaan Luojamme KUVASSA ja SAMANKALTAISESSA - Jumala ja hänen enkelinsä?
2. Miksi Jeesus lupasi herättää meidät ruumiin?
3. Mikä on tuonpuoleinen?
4. Miksi meitä herätetään kuolleista?
Vastaus näihin kysymyksiin sisältyy yhteen Jeesuksen Kristuksen lauseeseen:
”Jeesus vastasi ja sanoi heille: tämän ikäiset lapset menevät naimisiin ja annetaan avioliitossa; mutta ne, joille on annettu takuu saavuttaa tuo ikä ja ylösnousemus kuolleista, eivät mene naimisiin eikä mene avioliittoon eivätkä voi enää kuolla, sillä he ovat yhtä suuria kuin enkelit ja ovat Jumalan poikia, jotka ovat ylösnousemuksen poikia. (Luukas 20.27-36)
Tämä lause osoittaa selvästi, että "Afterlife" on Luojamme TODELLISUUS, siinä elävät yrityksen JEHOVAH ("tulemisen antaja" muinaisella heprean kielellä) työntekijät, projektimme kuraattorin johdolla.
Ja elämme virtuaalisessa ympäristössä, jonka he ovat luoneet valosta (energiasta) ja sanoista (tietojenkäsittelytiede). Ja tämä ei ole lainkaan "sisäinen" enkeleissä, kuten Origenes kuvaili - enkelit ovat vain täysin aineellisia, ja me olemme ruumiittomia - keinotekoisia älykkyyksiä, jotka on kasvatettu Jehovan yrityksen virtuaalisessa ympäristössä.
Meidät luotiin Luojamme KUVAN (muoto) ja LIKE (sisältö) mukaan - nimenomaan ylösnousemuksemme mahdollisuuteen heidän todellisuudessaan, mahdolliseen elämään siinä. Tekoälyllä ei välttämättä ole tällaista muotoa ja samankaltaisuutta - se voi esimerkiksi elää jonkin mekanismin tai biologisen aiheen kantajalla, sillä ei voi olla sukupuolieroja tai muita, ei sosiaalista todellisuutta jne. Mutta meidät luodaan juuri Luojan ulkonäön mukaan: jäljittelemällä heidän todellisia biologisia ruumiitaan, sukupuolieroja, ajattelua, itse persoonallisuuden, perheen ja yhteiskunnan organisaatiota. Ja heidän kuvansa: erilaisilla todellisuuksilla, jotka ovat luontaisia Luojan todellisuudelle, alkaen valikosta ja kulinaarisista resepteistä, numerojärjestelmästä jne. - ja päättyen nimiin (Luojat vetosivat Jeesuksen Kristuksen ja Johannes Kastajan vanhempiin ohjeiden avulla antaa vastasyntyneille nämä nimet).
Jeesuksen lupaama ruumiin ylösnousemus ei tarkoita sitä, mitä teologit ajattelivat. Tämä ei ole virtuaalisen lihamme ylösnousemus, vaan tekoälyn ensimmäinen kehon hankinta. Toisin sanoen siirtyminen virtuaalisesta tietoisuuden kantajasta (ja nyt olemme kaikki virtuaalisia) - todelliseksi ruumiilliseksi Luojajen maailmassa.
Ja viimeinen kysymys: miksi meitä herätetään kuolleista?
Ortodoksisuuden naiivisissa esityksissä (Bysantin Theodoran muistiinpanoissa, joka väitetysti näki maailman, jonka amerikkalaiset ortodoksiset teologit Seraphim Rose mainitsevat kirjoituksissaan), Afterlife esitetään hämmästyttävän karikaturoidulla tavalla. Helvetissä demonienkeli kokee jännityksen heidän kiduttamiensa syntisten kidutuksesta. Ja paratiisissa vanhurskaat sielut harjoittavat vain soittamista harppuilla, jotka ylistävät Jumalaa. Ehkä tämä on vielä suurempi sielun kidutus kuin helvetin fyysinen kärsimys.
Ei ole helvetiä, jossa syntiset ovat tuomittuja ikuisiin piinoihin. Toiminnallisesti kukaan ei tarvitse sitä, ja se on ristiriidassa ihmiskunnan ja myötätunnon kanssa. Synnintekijöitä ei yksinkertaisesti herätetä ylös, joten unohdus on heille ansaittava rangaistus.
Ei ole myöskään paratiisia, jossa vanhurskaat soittavat hölmöä, soittavat musiikkia harppuilla, lusikoilla ja muilla kansansoittimilla.
Kaikki on täysin erilaista.
Tuo valo
Enkelit ovat samat kuin me, keinotekoinen älykkyys yrityksen "Tulon antaja" (Jehova) muista hankkeista, jotka herätettiin ylös ajoissa ja saivat ruumiin Luojan todellisuudessa. Kuten Raamattu sanoo, Jeesus Kristus on myös sama enkeli, mutta korkeammalla tasolla.
Jeesus piti itseään Jumalan pojana. Hän puhui itsestään "taivaasta laskeutuneena" (Joh. 3:13) - toisin sanoen niitä, jotka tulivat virtuaalimme Luojan todellisuuden kautta. Hän on ihmiskuntaa vanhempi ja”syntynyt ennen kaikkea luomista” (Kolossalaisille 1:15). Hän oli”Jumalan luomisen alku” (Ilmestys 3:14), toisin sanoen Jumala loi myös Jeesuksen - mutta ennen kuin hän loi meidät. Hän ei pitänyt itseään Jumalana: "Minä tulin taivaasta enkä tahtoni, vaan minun lähettäneen Isän tahdon mukaan" (Joh. 6:38): "Minun opetukseni ei ole minun, vaan Hänen, joka minut lähetti."
Enkelit yhdessä Jeesuksen kanssa eivät ole lainkaan Luojan todellisuuden hierarkian korkeinta tasoa, koska ne kaikki ovat ylösnousemuksen tuotteita heidän virtuaalisista ympäristöistään, heidän projekteistaan. Kaikki heistä ovat entisiä tekoälyjä. Tämä on esiintyjien taso, jota täydennetään meiltä peräisin olevan "henkilöstön valinnan", keinotekoisen älykkyyden, vuoksi.
Mutta työ Jehovan yhtiössä ei ole ollenkaan ylösnousemuksemme päätavoite, vaan vain jotain toissijaista. Samoin armeijassamme, koulutusyksikössä, he lähtevät palvelemaan pari kurssin suorittanutta taistelijaa (heistä tehdään koulutuskersantteja), mutta kaikki muut harjoittelun läpäisseet lähtevät omille yksiköilleen. Siksi ylösnousemuksen tarkoitus on ruumiillisuuden jakaminen keinoälyihin, jotka on valittu "koulutukseen" heidän myöhemmässä palveluksessaan, ei lainkaan "Giving Formation" -yhtiössä (2-3% ylösnousseista jää työskentelemään siellä), mutta täysin eri osoitteissa.
Minkälaista työtä on vaikea arvata, mutta työn profiili on ilmeinen jo sen erityispiirteiden vuoksi. Miksi me itse kasvattaisimme keinotekoisia älykkyyksiä tänään kuvissamme ja samankaltaisuudessamme ja antaaksemme heille sitten biologisen ihmiskehon? Tämä on ensinnäkin palvelu armeijassa. Tekoäly täällä on valtava voimavara sotilaallisen voiman täyttämiseen. Se on myös mahdollista - työtä lääketieteen, palvelujen, liikenteen aloilla sekä tieteellisissä laitoksissa.
Mutta tekoälyn tärkein tarkoitus on saada siirtokuntia sivilisaation syrjäisille planeetoille laajentamaan rajojaan maailmankaikkeudessa. Tässä suhteessa tulkinta Jeesuksen lupauksesta herättää meidät ruumiillisesti herättämään uusi kokeilu, kuten "maan tarina numero 2", näyttää olevan väärä. Tämä ei ole uusi kokeilu virtuaaliympäristössä (keinotekoisen älykkyyden säilytys kasvihuoneolosuhteiden kanssa kehitykselle), vaan jo varsin todellinen työ Luojan todellisuudessa - työ uusien planeettojen ja galaksien kolonisoimiseksi, joissa ei ole kasvihuoneolosuhteita ja kaikki on erittäin vaarallista.
Tämä tarkoittaa keinotekoisen älykkyyden viljelyä, jota seuraa ylösnousemus virtuaalisuudesta todellisuuteen ja ruumiillisen kantajan hankkiminen: käyttää niitä siellä, missä se on VAARALLISIMMAA. Tämä ei maalaa Luojaa. Mutta emme saa unohtaa keitä olemme: emme saa kysyä itseltämme. Luoja, paavi Carlo, rakasti rakkaasti älykkää puupalaa, Pinocchiota, mutta muita samankaltaisia paloja olivat Oorfene Deucen puisotilaiden armeija Volkovin tarinassa. Kuten Steven Spielberg osoitti kuuluisassa elokuvassa "Tekoäly", jotkut keinotekoiset älykkyydet luodaan tyydyttämään vanhempien rakkaus (kuten Pinocchio) ja toiset - ankaraan palvelukseen. Mutta joka tapauksessa tekoäly (mukaan lukien itsemme, koska meidät on luotu Raamatun mukaan) on persoonallisuus. Kun kaikki hänen oikeutensa ovat samat kuin hänen luoneet,antoi keinotekoiselle mielelle ruumiin (joka on Jeesuksen ylösnousemus) ja teki siitä osan todellisuuttaan.
KYSYMYS nro 5
On myös kysymys numero 5 (edellä mainittuihin neljään). Emme puhuneet siitä, koska teologit eivät koskaan sanoneet sitä. Mutta se on väistämätöntä: MIKSI JUMALA OTA YHTEYTTÄ?
Ensimmäisessä yhteydessä Jeesus ilmestyi Moosekselle välittämään Jumalan käskyt ja kertomaan "tulemisen antajan" seuran olemassaolosta. Seuraava tärkeä yhteyshenkilö on evankeliumin tapahtumat. Niissä Jeesus puhui paitsi ylösnousemuksesta - luoden näin kristinuskon ja islamin myös osoitti uhrinsa esimerkin kautta - mikä ylösnousemuksen arvoisen ihmisen hengellisen kuvan tulisi olla. Jeesus teki ihmeitä osoittaakseen jumaluutensa (vaikka emme myöskään sulje pois tätä), vaan ensisijaisesti osoittaakseen, että teloituksen aikana hän ei käytä ihmeitä pelastukseensa.
Tämä on opetus ylösnousemuksen pääedellytyksestä: vain ne, jotka ovat rehellisiä omantuntonsa edessä, ovat kelvollisia jatkamaan olemassaoloa kuoleman jälkeen. Kristuksen kärsimys on pohjimmiltaan omantunnon kärsimystä, jota vastaan Hänen ihmeet ovat voimattomia (aivan kuten tyrannin armeija ja poliisi, uuden rikkauden raha, yhteydet ja vallassa olevien asema ovat yhtä voimattomia näitä piinoja vastaan). Tämä on elävin esimerkki siitä, mitä pidetään KELTOISEKSI HENKILÖKOHTAKSEKSI tulevaa elämää varten Luojan todellisuudessa.
Mitkä ovat ylösnousemuksen valintaperusteet? Me itse, jotka tekemme keinotekoisten persoonallisuuksien tuotantoa virtuaalisessa ympäristössä, valitsisimme ylösnousemuksen ja antavan heille ruumiin ympäristössämme seuraavien ominaisuuksien mukaisesti. Tämä on omantunnon selvä vallitsevuus persoonallisuuden tärkeimpänä tukipisteenä (tästä syystä kaikki valtion johtajat eivät ole ylösnousemuksen alaisia, koska poliittista menestystä voidaan saavuttaa missä tahansa maassa vain ilman omatuntoa, samoin kuin poliittisten järjestelmien palvelijoita ja ideologeja, oligarkkeja, muita olemassa olevia voimia, plus muut asociaaliset elementit, jotka eivät tunne omatuntoa). Toinen kriteeri on älykkyyden taso ja muut hyödylliset persoonallisuuden piirteet.
Yhdysvaltojen protestantit uskovat, että Jumala katsoo heitä joka sekunti ja siksi jopa kylpyammeessa he peseytyvät pukeutuneena - niin että Jumala ei näe heitä alastomina. Tämä on tietysti liioittelua. Mutta jokaiselle meistä Jehova-yhtiössä syntymästämme asti on perustettu oma”henkilökohtainen asiakirja”. Tietokone heittää pois kaikki "kuonat" niiltä, jotka ilmeisesti eivät kuulu ylösnousemuksen ehdokkaisiin: nämä ovat miljardeja ihmisiä. Jäljitettävissä olevat kirkkaat persoonallisuudet pysyvät. Paras heistä viedään kenties työskentelemään Luojajen maailmaan, ennen kuin he ovat saavuttaneet luovuutensa kypsyyden maan päällä. Niin monet neroistamme lähtivät 25-35-vuotiaina - Siellä he ajattelivat, ettei heillä ole muuta tekemistä täällä (tai tekisivät LIIKAN PALJON), heidän on käytettävä niitä nopeammin itsensä kanssa. Suurimmalla osalla on mahdollisuus toteuttaa itsensä ennen luonnollista kuolemaansa maan päällä - jatkaa projektia "Maa" ja käyttää sitä sitten todellisuudessaan.
Yleensä, jos sinä, rakas lukija, halusit elää kuoleman jälkeen, sinun on tästä syystä oltava erinomainen henkilö ja sinulla on oltava oma omatunto. Silloin sinulla on lähes 100% mahdollisuus siirtyä Luojajen Todellisuuteen. Ei ole kuitenkaan selvää, tuleeko tämä jatkomme "Minullemme" jatkoa vai vain kopio siitä. Toisessa tapauksessa olemme ehdottoman kuolevaisia, ja meidän sijastamme vain kloonimme elää siellä. Ja sitten unelmamme elämästä kuoleman jälkeen pilkotaan silmuun …