Nykyään lempinimi "sininen sukka" myönnetään useimmiten vanhoille neidoille, jotka uhrasivat henkilökohtaisen elämänsä uran tai tieteen vuoksi, vaikka tällä lauseen tulkinnalla ei ole mitään tekemistä sen alkuperäisen merkityksen kanssa. Phraseologism ilmestyi Englannissa 1700-luvulla, ja ne, joita kutsuttiin "sinisiksi sukiksi", eivät vain olleet järkyttyneitä tästä, vaan heillä oli kaikki syyt olla ylpeitä tittelistään. Lisäksi miehet saivat ensimmäiset tällaiset lempinimet.
Ilmaisu "sininen sukka" (bluestocking) kirjattiin ensimmäisen kerran vuonna 1756 Englannissa Elizabeth Montague'n ja Elizabeth Veseyn - intellektuellipiirin jäsenten, jotka tapasivat keskustelemaan taiteesta ja tiedeestä, kirjeenvaihdossa. 1750--1760-luvuilla kokoontuneen yhteiskunnan sielu. Elizabeth Montague -salongissa oli tutkija Benjamin Stillingfleet, joka halveksi muotia: etiketti määrättiin käyttämään silkkivalkoisia tai mustia sukkia, ja hänellä oli sinisiä villasukkaita. Ja kirjeenvaihdossaan naiset kutsuivat miespuolisia älymystöjä, joiden kanssa he kommunikoivat tässä ympyrässä. He käyttivät myös lauseita "bluestocking-oppi", "bluestocking-filosofia" viitaten heidän erityiseen filosofiaansa "keinona vastaan politiikan karkeaa maailmaa".
D. Boswell selittää ilmaisun "sininen sukka" ulkonäön seuraavasti: "Stillingfleet oli niin erinomainen keskustelija, että hänen poissaolonsa koettiin suureksi menetykseksi, ja me tapasimme sanoa:" Emme voi tehdä ilman sinisiä sukkia ", ja niin vähitellen tämä nimi juuttui ". Ja myöhemmin "siniset sukat" alkoivat kutsua muuta ympyrää ja kaikkia niitä miehiä ja naisia, jotka suosivat älyllisiä keskusteluja ja filosofisia keskusteluja tavallisiin viihteisiin, kuten korttien pelaamiseen.
Tuon aikakauden Englannille tällaiset salongit olivat ehdoton innovaatio - aikaisemmin keskustelu vakavista asioista oli miesten etuoikeus klubeissa, kahviloissa ja konditorioissa. Naisten salongeissa kukaan ei käynyt tällaista vuoropuhelua - sitä pidettiin säälimättömänä. Ajan myötä yhteiskunnassa oli kuitenkin yhä enemmän naisia, jotka olivat kiinnostuneita taiteesta ja tekivät kirjallista luomista ja käännöksiä.
Ajan myötä "sinisen sukan" otsikko alkoi pitää erittäin kunniallisena, ja sen läsnäolo todisti kuulumisesta henkiseen eliittiin. Vähitellen yhteiskunnassa on muodostumassa uusi englantilaisen naisen ideaali - älyllisesti kehittynyt ja hengellisesti riippumaton. Valittamattoman ja tottelevan vaimon perinteinen rooli pilkattiin ja tuomittiin. Joten Lady Montague kirjoitti ironisesti tällaisten avioliittojen pääsäännöstä: "Suudele minua ja ole hiljaa!"
Hannah Lisää
Kuva: russian-birmingham.co.uk
Mainosvideo:
Yksi "sininen sukka" -piirin jäsenistä oli Hannah More, jonka kohtalo ei ollut lainkaan tyypillistä tuon aikakauden naisille. 22-vuotiaana hän tapasi 20 vuotta vanhemman varakkaan herrasmiehen. Hän ehdotti hänelle, mutta jostain syystä avioliittoa ei koskaan solmittu. Mutta mies nimitti Hannahin sisällöksi, jonka ansiosta hän pystyi elämään mukavasti omaksi iloksi. Sitten hän meni Lontooseen, jossa hänestä tuli "Bluestocking" -nimisen älymystöryhmän jäsen. Hannah More avasi useita kouluja köyhille ja omistautui elämänsä lasten opettamiseen ja kirjoittamiseen. Hän ei koskaan naimisissa.
Vuoteen 1800 mennessä Bluestocking-ryhmä oli hajonnut ja suhtautuminen koulutettuihin naisiin oli muuttunut yhteiskunnassa. Byron, vuonna 1820, käyttää tätä ilmaisua halveksivassa mielessä Lady Montaguen salonkiin nähden. Hänen seuraaessaan miehet alkavat pilkata naisia, jotka suosivat älyllisiä harrastuksia perhe-elämään. XIX-luvulla. monia anekdootteja ja pilapiirroksia on tuomittu tuomitsemaan naiset, jotka ovat intohimoisia luovuuteen, tieteeseen tai sosiaaliseen toimintaan. Yksi yleinen vitsi oli: "Monet naiset muuttuvat sinisiksi sukiksi, koska ketään ei kiinnosta sukkanauhojen väri."
* Sininen sukka *.
Kuva: E. Zemtsov Kuva: photographers.ua
Yllättäen, jos tämä fraaseologinen yksikkö on syntynyt, sitä ei ole käytetty pitkään aikaan, mutta tässä ilmaisu "sininen sukka" on hyvin yleinen ja kaikkien tiedossa. Eräässä tarinastaan A. Tšekhov kirjoitti:”Mitä hyvää on olla sininen sukka. Sininen sukka … Jumala tietää mitä! Ei nainen tai mies, mutta keskimmäinen puolisko, ei tämä eikä tuo."
Fraseologisen yksikön alkuperäinen merkitys on muuttunut yhteiskunnan reaktion vaikutuksesta emancipointiliikkeeseen. Siksi ilmaisu "sininen sukka" sai ironisen ja sitten loukkaavan äänen.