Talvella 1565 maata peitti seitsemän vuoden pimeä pimeys - oprichnina. Sen syistä, kulusta ja seurauksista on väitetty yli vuosisadan ajan. Oprichnina-ilmiöstä on jo tullut myytti, joka elää rinnalla historiallisen totuuden kanssa.
Tuhat parasta palvelijaa
Tiedetään, että vuonna 1550 Ivan Julma jakoi Moskovan lähellä olevat tilat tuhannelle "parhaalle palvelijalle", joiden joukossa oli aatelisia ja jaloisia ruhtinaita. Moskovan lähellä olevilta uusilta maanomistajilta vaadittiin vain vähän: olla aina "käsillä" ja oikeaan aikaan täyttää suvereenin ohjeet. Tällaisista ihmisistä on hyötyä Ivan Julmalle, kun hän päättää ottaa käyttöön oprichninan: luotettava, todistettu, valmis maksamaan "velan". Totta, "tuhannen parhaan palvelijan" uudistuksen tulokset osoittautuivat tehokkaammiksi kuin oprichnina - lokakuussa 1552 Kazan lopulta otettiin. Epäonnistumisten jälkeen - Moskovan polttaminen ja kaiken, mitä oli voitettu Liivin sodan onnistuneen vaiheen aikana, menetys, vuonna 1572 oprichnina peruutettiin.
Mitä Ivan Julma ohjasi tehdessään päätöksen ottaa käyttöön oprichnina?
Lausunto on laajalti tunnettu hänen halusta kostaa sekä kuninkaan "hulluudesta". Huolimatta siitä, että Groznyn mielettömyyttä koskevaa kysymystä ei ole vielä ratkaistu yksiselitteisesti, pitäisikö meidän myöntää epäröimättä, että häntä ohjasi vain hulluus ja halu kostaa? Ehkä hän halusi vahvistaa uuden tittelin ja valtakunnan häät, jotka pidettiin vuonna 1547 ja joita kaikki eivät tunnistaneet? Tai ehkä kuningas yritti voittaa lapsuuden pelot? Vai halusiko hän luoda itselleen uuden tuen - aateliston, joka lisäksi lakkaisi vaatimasta valtaistuinta, joka keskittyi lopulta yhden dynastian käsiin? Kysymys on edelleen avoin.
Lesken osuus
Mainosvideo:
Mielenkiintoista on, että termiä "oprishnina" Groznyn aikakauden oikeudellisissa asiakirjoissa kutsuttiin "lesken osuudeksi" - se osa omaisuudesta, jonka nainen, joka menetti puolisonsa. Näin ollen Grozny käytti termiä uudessa merkityksessä jälleen nöyryytyksessä verraten itseään orpoksi leskeksi. Tätä on jo tapahtunut useammin kuin kerran: esimerkiksi Kirillo-Belozersky-luostarille lähettämänsä viestin alussa hän kutsuu itseään vain "syntiseksi" tai "haisevaksi koiraksi". Hallitsijalla oli yleensä erikoinen huumorintaju ja hän rakasti "leikkiä" sanoilla ja termeillä. Esimerkiksi tietyn lampaan teloituksen aikana hän saattoi ripustaa lampaan tuomittujen viereen.
On virhe määritellä oprichnina yksinomaan erityisten rangaistusjoukkojen muodostumiseksi. "Mustat kostoilijat" täyttivät suvereenin käskyn: he tuhosivat armottomasti petturit. Ivan Julma itse sanoi, että hän taisteli aina pettureita vastaan, eikä ole väliä kenen edessä: poikari, aatelismies tai tavallinen kokki.
Kun bojaarit ja papit tulivat Aleksandrovskaja Slobodassa Ivan Julman luokse paluupyynnöillä, suvereeni ilmoitti haluavansa jakaa maa Zemshchinaksi ja Oprichninaksi.
Ensimmäisessä bojaarien annettiin hallita, kun taas tsaari jätti oprichninan itselleen, jossa vain hän pystyi päättämään hallitsemisesta, kenen toteuttamaan ja kenelle anteeksi. Grozny halusi vapauttaa itsensä nykyisestä hallintojärjestelmästä ja feodaalisista siteistä, jotka estivät häntä. Oprichnina sisältää parhaat maat ja yli 20 suurta kaupunkia, mukaan lukien Moskova, Vyazma, Suzdal, Vologda ja Veliky Ustyug. Siten muodostui järjestelmä, joka merkitsi todellisen autokratian alkua Venäjällä. Seuraavassa historiassa autokraatit turvautuivat uudestaan ja uudestaan "oprichnina-hallintomenetelmiin".
Luuta ja koiran päätä
Vartijat olivat luotettavia ihmisiä, jotka todistivat uskollisuutensa, usein erittäin älykkäitä. Oprichninan loppuun mennessä joukkojen kokonaisjoukot saavuttivat eri arvioiden mukaan 7 tuhatta ihmistä. Punssia rakastaneen prinssi Kurbskyn kevyellä kädellä oprichneja kutsuttiin joskus syrjäytyneiksi - sanasta "oprich", joka tarkoittaa "paitsi", "erityinen". He olivat todella”erikoisia” - heillä oli melkein rajoittamaton valta ja ratkaiseva luonne. Mustissa kahviloissa, mustilla hevosilla, jotka on koristeltu mustilla valjailla - kuninkaallisten "palvelijoiden" ilme oli kauhistuttava. Vartijoiden pysyvä ominaisuus olivat luuta ja koiran pää, joka "koristi" satulaa. Symbolit tekivät selväksi, että kaikki suvereenin petturit "purevat" ja "pyyhkivät" likainen luuta kuin koira. Koiran päät voivat kuitenkin muistuttaa myös kauhistuttavaa teloitusta, johon usein turvautui:tuomittu ommeltiin karjannahkaan ja koira koirasi.
Pelkästään Novgorodissa tehtyjen sortojen aikana tapettiin eri arvioiden mukaan 3-10 tuhatta ihmistä. Ottaen huomioon, että kaupungin väkiluku oli tuolloin 30 tuhatta ihmistä, ainakin joka kymmenes kuoli.
Brutaalin kostotoimen jälkeen Boyar duuman johtajaa Ivan Fedorovia vastaan tsaari matkusti vartijoiden kanssa ja tuhosi petturin omaisuuden. Nykyään se ei liity niinkään suvereenin verenhimoisuuteen, vaan hänen erityiseen asenteeseensa niin sanottuun "epäpuhtaaseen omaisuuteen", joka oli vastenmielinen Jumalalle ja jota esimerkiksi luostari ei voinut hyväksyä.
Ilmeisesti nopeaa kostoa ennakoiden Fedorov osoitti osan maista Kirillo-Belozersky-luostarille ja osan Moskovan luostarille. On mielenkiintoista, että Ivan Julma "vahvisti" lahjan, kun hän kuitenkin vei toisen osan kassaan.
Vartijoiden toiminta oli silmiinpistävää, mutta ei niinkään heidän verenhimoisuudestaan, johon venäläiset yleensä olivat tottuneet, vaan mittakaavaltaan ja usein merkityksettömyydeltään. Tietysti tapahtui teloituksia ja ryöstöjä. He olisivat voineet tappaa paitsi petturin myös hänen perheenjäsenensä ja palvelijansa, mutta yksikään järkevä oprichnik ei tappaisi talonpoikia. Tosiasia on, että Ivan Julman aikana oli akuutti pula työntekijöistä. Ehkä siksi Venäjän tuomioistuin oli”inhimillisin” maailmassa:”Pienistä” rikkomuksista seurasi usein häpeällisiä rangaistuksia, esimerkiksi julkista ruoskimista. Kuka tarvitsee työntekijän, jonka käsi katkaistiin? Näin oli oprichninan kanssa. Kartanot, jotka ottivat vastaan suvereenin palvelijoita, eivät olleet arvokkaita maalla, mutta pihoilla talonpoikien kanssa. Monilla oli paljon maata, mutta käytännössä ei ollut ketään, joka työskentelisi siinä. Siksi vartijat yrittivät jättää käyttämättä mahdollisuutta "hyötyä" työvoimasta: toisinaan suostuttelemalla, toisinaan väkisin he veivät pettureita talonpojat heidän uskontokuntaansa. Liian käytännölliset ihmiset pakottivat miehet jopa purkamaan mökit ja kuljettamaan ne uuteen asuinpaikkaan.