Kuinka Khagan Vladimirista tuli Svjatoslavin poika?
Prinssi Vladimir (joka kastoi Rusin) kantoi arvonimen KAGAN. Kiovan Sofian seinillä on kirjoitus -
"Jumala pelasta kaganimme."
Avaamme kuuluisan "Lain ja armon sanan" [312], jonka on kirjoittanut metropoliitti Hilarion, ensimmäinen venäläinen metropoliitti, joka asui vuosina 1051-1054. Esiin nousee kysymys, mitä metropoliitti Hilarion kutsuu Venäjän suureksi prinssi Vladimiriksi, joka on melkein hänen aikansa, edellisen sukupolven sankari? Tässä on alkuperäinen vanha venäläinen teksti:
"Ja usko kaikilla kielillä ulottui venäjänkielemme ja ylistys KAGAN VOLODIMIRILLE, häneltä kaste oli byh."
Joten suurherttua Vladimiria kutsuttiin myös KAGANiksi. Ja sitä ei kutsunut joku puolittain lukutaitoinen kirjuri, vaan VENÄJÄN KIRKON PÄÄ.
Niille, jotka ymmärtävät, voidaan lisätä, että "kagan" ei ole vain kuningas, khan tai muu hallitsijan arvonimi. Kagan on kaganaatin pää. Ja kaganaatti on valtion muodostuminen, joka on rakennettu tietyn uskonnollisen maailmankuvan - juutalaisuuden - pohjalta!
Kagan on Khazarin korkeimman hallitsijan titteli. Miksi Vladimiria kutsutaan kaganiksi? Tiedetään, että Vladimirin äiti oli Khazarka Malka (aikakirjat kutsuvat häntä myös Malushaksi). Hän oli prinsessa Olgan taloudenhoitaja. Nuo. Malkan johdossa oli prinssin hovin johto, varsinkin prinsessan poissa ollessa. Orjaan (kuten historioitsijat kirjoittavat) ei voitu luottaa tähän. Ja sitten Venäjällä ei ollut orjuutta.
Mainosvideo:
Taloudenhoitaja Malka oli kotoisin Khazar-perheestä, eikä täällä ole mitään yllättävää noina aikoina (kuten nyt) asui ihmisiä eri maista ja kansoista. Ja asenne heihin oli heidän kykynsä mukaan harjoittaa liiketoimintaa.
Ja kuka oli Vladimirin isä? Aikakirjoissa sanotaan, että prinssi Svyatoslav. Mutta tämä ei ole telakointi: Svjatoslav syntyi vuonna 942 ja Vladimirin vanhin poika syntyi vuonna 977. Koska aikakirjoissa ei mainita Vladimirin syntymäaikaa, historioitsijat saivat sen yksinkertaisella tavalla: 942+ (977 - 942) / 2 = noin 960.
Mutta noina päivinä yleiset säätiöt olivat voimassa, eikä niitä pitäisi missään tapauksessa rikkoa, ts. mies voi mennä naimisiin vasta 21-vuotiaana. Ja lapsi voi syntyä vasta 22-vuotiaana tai myöhemmin.
Tämä tarkoittaa, että jos Vladimirin poika syntyi vuonna 977, Vladimir on noin: 977 - 22 = 955.
Sitten käy ilmi, että prinssi Svjatoslav - Vladimirin isä oli vain 13-vuotias.
Siksi Vladimir ei voinut olla hänen poikansa, ja lisäksi kolmas peräkkäin.
Ja kuka sitten on Vladimirin isä? Vastauksen antaa meille Rogneda - Polotskin prinssin tyttären tytär
Kun Vladimir lähestyi häntä, hän kieltäytyi sanoen, ettei hän halunnut mennä rabbiichichiin. Historioitsijat tulkitsevat sanan rabbitich meille - orjan pojalle, mutta orjuutta ei ollut silloin Venäjällä. Itse asiassa hän on rabin (rabbi) poika, so. rabin poika.
Venäjällä uskonto oli henkilökohtainen asia kaikille. Nuo. siellä oli myös juutalaisuutta, jota Khazarian kauppiaat ja kauppiaat harjoittivat. Siksi rabbien asuminen perheineen Khazar Kaganatesta lähellä markkinoita Venäjällä oli yleistä.
Tämän seurauksena saamme, että Vladimirin vanhemmat olivat kazarit - Malka ja rabbi, joiden nimeä ei ilmoitettu vuosikirjoissa tai jotka oli erityisesti piilotettu.
Mutta miten Vladimirista tuli Svjatoslavin poika? Se on yksinkertaista. Kun Novgorodin suurlähettiläät saapuivat Kiovaan Svyatoslaviin pyytämään prinssiä liittymään heidän seuraansa Novgorodiin, Svyatoslav hyväksyi äitinsä, prinsessa Olga, neuvonantajana talonmiehen Malkan - Vladimirin - pojan ja lähetti hänet Novgorodiin. Adoptio oli tuolloin yleistä, ja adoptoiduilla lapsilla oli samat oikeudet kuin heidän sukulaisillaan. Siksi vuosikirjoissa he kirjoittivat, että Vladimir oli Svjatoslavin poika, ja historioitsijat, tietämättä muinaisia perinteitä, alkoivat esittää versioita laittomasta pojasta.
Tätä on tapahtunut useammin kuin kerran historiassa. Esimerkiksi tsaari Pietari adoptoi Etiopian pojan Ibrahim Hannibalin, loppujen lopuksi kaikki muistavat "Tarinan siitä, kuinka tsaari Pietari naimisiin Arapin kanssa".
Tässä on mitä historioitsija Puzanov kirjoittaa viitaten kokoelmaan "Muinainen Rus. Kaupunki, linna, kylä "(M., 1985, s. 50):" Arkeologien tutkimassa 83 paikallaan olevasta siirtokunnasta 9. ja 11. vuosisadan alussa. 24 (28,9%) “lakkasi olemasta 1100-luvun puoliväliin mennessä."
Joten, 11. vuosisadan 10.-alun loppuun mennessä lähteet määrittelevät Venäjän kaste. Tämä oli itäslaavilaisen Zamilin - 28,9%: n venäläisten siirtokuntien - "valaistumisen ja hyvien uutisten" hinta.
Kolmasosa venäläisistä asukkaista!
Kirjoittaja: Svetlana Lisichkina