Asiantuntijat ovat kuulleet, että Karjalan taigassa on joitain outoja puisia epäjumalia.
Muinaisten legendojen ja legendojen patsaat, jotka tuntemattomat ihmiset ovat asettaneet niin syrjäisiin paikkoihin, että paikalliset voisivat navigoida sinne suuresti, säilyvät edelleen ihmisten muistissa. Mutta tutkijoilla ei ollut epäilystäkään siitä, että veistokset olivat mätänneet kauan sitten. Siksi matkalla Belomorskin ja Kemskin alueille vuonna 2003 Kansainvälisen megatieteellisen akatemian (Petroskoi) henkilökunta ei edes toivonut löytävänsä jotain erityistä.
Löytöt kuitenkin ylittivät kaikki odotukset. Noin puolen tunnin kävelymatkan päässä toisistaan sijaitsevat pakanallisten epäjumalien puupatsaat, kaikki täysin erilaiset, edustivat eräänlaista ulkona sijaitsevaa puuveistosten museota.
Kadonneet syrjäisessä Karjalan taigassa, johon käsittämättömyytensä vuoksi pääsee käsiksi ja jota ympäröivät tuntemansa pyhyyden aura, he katsoivat hiljaa ja uhkaavasti tulokkaita, jotka uskaltivat häiritä ikivanhaa rauhaansa. Milloin ja kuka heidät kasvatettiin? Kenen jumalallista kuvaa heillä on? Mikä taikavoima suojaa heitä tuholta?
"Ensi silmäyksellä vaikutelma oli, että puupatsaat sijaitsivat ilman näkyvää järjestelmää", sanoi Kansainvälisen megatieteellisen akatemian varapuheenjohtaja Alexei Popov. - Aloimme heti epäillä. Loppujen lopuksi työ niiden valmistamiseksi oli huomattava, ja tuskin kukaan ei mitään tekemättä kääntänyt raskkaita tukkeja Karjalan erämaassa juuri näin, varsinkin kun ennen töiden aloittamista tukki kastettiin pitkään, jotta se saisi erityisen vahvuuden eikä joutuisi nopeasti tuhoutumaan … Tai näennäisen satunnaisuuden takana on tietty sijainti niiden sijainnissa, eikä valittu paikka jostain syystä ole vahingossa? Ja jos on, mikä määritteli sijaintivalinnan? Kysymyksiä oli paljon.
hahmot eroavat toisistaan jyrkästi sekä kooltaan (korkeudesta 2,5 m korkeuteen), että ulospäin yksi erityisesti erottui, kaikki ulkonäkö muistuttavat kuvia pääsiäissaaren kuuluisista ja salaperäisistä kivipatsaista. Joko tämä on onnettomuus, tai jonkin muinaisen tiedon kaiku, josta emme koskaan kuule. Muiden epäjumalien kuvia ei voida tulkita mihinkään, koska tietoa esi-isiemme puupakan jumalista on hyvin vähän edes erikoiskirjallisuudessa, puhumattakaan kuvista.
Puun rakenteen perusteella löydöt ovat yli sata vuotta vanhoja (legendat todistavat myös tästä), eli luvut pystytettiin 1800-luvun lopulla. Tuolloin jo juurtuneesta kristinuskosta huolimatta pakanuuden elementit (noituus) olivat edelleen melko yleisiä Karjalassa. Mutta kaikkein silmiinpistävin asia on, että löydettyjen epäjumalien vieressä olivat heidän entiset puoliksi hajonneet "jäänteensä", mikä vahvisti raportit heidän ajoittaisesta toipumisestaan (joidenkin lähteiden mukaan epäjumalia "palautetaan" 150 vuoden välein).
Retkikunnan jäsenet päättivät ensin tarkistaa epäjumalien sijainnit dowsing-menetelmällä (tämä on antiikin dowsing-tekniikan nimi). Muinaisista ajoista lähtien he etsivät viiniköynnöksen avulla maanalaisia vesilähteitä, metallikerrostumia. Varhaisina aikoina Karjalan asukkaat käyttivät laajasti dowsing-tekniikkaa. Ei ole sattumaa, että viiniköynnöksen oksat - kaivostyöläisten symboli - koristelivat Karjalan ensimmäistä vaakunaa. On mahdollista, että muinaiset epäjumalan rakentajat olisivat voineet käyttää dowsing-tekniikkaa.
Mainosvideo:
Kahden L-muotoisen metallikehyksen avulla asiantuntijat tutkivat patsaiden sijaintia lähestyen niitä eri puolilta, ja kehykset reagoivat poikkeuksetta sivulle suuntautuvalla poikkeamalla eivätkä saavuttaneet epäjumalia 1-1,5 m. ns. geoaktiiviset alueet, joiden halkaisija on noin kolme metriä.
Ja täällä Alexei Popov löysi hämmästyttävän löydön. Tehtyään merkkejä kartalle, hän hämmästyi huomatessaan, että epäjumalien ketju on suunnattu tiukasti yhteen suuntaan ja sijaitsee melkein suorassa linjassa kohti nimeltään Karma-järvi yhtä salaperäistä ja kiehtovaa paikkaa. (Karma on yksi muinaisen intialaisen filosofian peruskäsitteistä, joka liittyy ihmisen hengellisen ja fyysisen uudestisyntymisen lakiin.) Monien kilometrien läpäisemättömien soiden ympäröimänä järveä ei ole käytännössä tutkittu eikä sitä ole kuvattu paikallishistoriakirjallisuudessa, vaikka jotkut legendat yhdistävät siihen jonkinlaisen "antiikin tiedon arkiston". salaisuuden verho Karjalan "hyperborean" menneisyydestä.
Karmajärvelle liittyy myös legenda pyhästä "maailmapuusta", jonka väitetään kasvavan tasavallan alueella ja jonka pohjoiset magit istuttivat XIV-luvulla. XVI-luvun puolivälissä. munkki Kassian Muezersky, joka saapui tälle alueelle Solovetsky-luostarista, perusti luostarin, ja vuonna 1602 pystytettiin Nicholas Wonderworkerin kirkko. Tähän asti naapurimaiden "puu" ja temppeli ovat pyhiinvaelluskohteita harvoille antiikin uskon säilyttäjille. Saamelaisten ja karjalaisten legendojen mukaan "puu" on eräänlainen alku "aloitusmatkalle" virstanpylväiden-epäjumalien läpi Karma-järvelle.
- Itseensä harhaoppinen ajatus ehdotti itseään: todella muinaisina aikoina joku tarkoituksella asetti alkuperäiset virstanpylväät-epäjumalat osoittamaan tietyn polun? Muuten, jopa Okhta-joen nimi, joka virtaa useita kilometrejä, käännetään vanhasta saamesta "ohjaavaksi joeksi", Aleksey Popov sanoo. - Kaikki tämä muistuttaa vihkimisen rituaalia, "vihkimismatkaa". Loppujen lopuksi on edelleen olemassa kaikuja saamelaisten ja karjalaisten muinaisista perinteistä, jotka pitivät tällaisia puusta tai kivestä tehtyjä kuvia eräänlaisena "työkaluna" lupaavien nuorten miesten suoralle opastukselle heidän "shamaanien tilaan" tuomiseen. Ehkä johtuu siitä, että maagisten rakenteiden vaikutus oli erilainen niiden sijainnin ja muiden ominaisuuksien mukaan,täydellinen omistautuminen vaati "aloitusmatkaa" pyhästä paikasta toiseen.