”Mittari metriltä kiipesin ylös jyrkkää rinne. Satoi sade, salama välähti, muta tarttui saappaisiinsa. Kiipeily oli uskomattoman kovaa, tartuin puiden oksiin ja juuriin, mutta kävelin silti. Kuinka pääsin sivustolle - en tiedä. Muistan vain, että tunsin katseen minuun, suorana ja rauhallisena. Katse, jota en sekoita mihinkään, enkä koskaan unohda …"
Kertoja hiljeni. Kukaan meistä ei uskaltanut rikkoa hiljaisuutta. Katsoimme ikään kuin loitsuneena vartija Sergei Vasilyevichia, joka tuli mökillemme "hetkeksi" - luovuttamaan lämmitin ja peitot ja jäimme koko illan. Ollakseni rehellinen, emme halunneet tämän henkilön poistuvan. Syömme viiniämme, katselimme, kuinka liekit syövät tukkeja takassa ja kuuntelimme hengästyneenä uskomatonta tarinaa. Sergei Vasilyevich puhui kuvakkeesta, joka on maalattu Karachay-Cherkessiassa yhdelle kivestä. Ja me katsoimme häntä uskomattomasti ja ihmettelimme: mistä ortodoksinen ikoni tuli? Sitten luin muinaisista Alanian temppeleistä ja kristinuskon leviämisestä Kaukasuksella. Ja nyt istui edessämme oli se, joka nousi ensimmäisten joukossa Kristuksen kasvoille ja kohtasi hänen katseensa.
… Alkukeväällä 1999 levisi huhu pienessä tsirkesialaisessa kylässä Nizhniy Arkhyz: vuorista löydettiin kiven kuva Kristuksesta. Sen löysivät veljet Sergey ja Anatoly Varchenko, jotka metsästivät kyseisissä paikoissa. Uutiset hämmästyttävästä löydöstä levisi nopeasti ja siitä keskusteltiin kiivaasti. Vanhat ihmiset sanoivat, että kyllä, siellä on todella ikoni, ja useita vuosisatoja sitten se jo paljastettiin jollekulle. Hänet nähtiin viimeksi ensimmäisen maailmansodan aikana. Sitten ikään kuin he unohtivat kuvakkeen, ja nyt, kristinuskon 2000-vuotispäivän aattona, he löysivät sen uudelleen.
Paikalliset tutkijat eivät voineet sivuuttaa tarinaa Kristuksen kasvoista, joka "piiloutuu" jonnekin vuorille. Toukokuussa 1999 Nizhne-Arkhyz-museo-luonnonsuojelualueen, kulttuuri- ja luonnonperintötutkimuslaitoksen ja valtion Eremitaasin työntekijät tutkivat huolellisesti metsäisen Mitsiesht-harjanteen - jossain täällä Varchenkon veljet näkivät kuvakkeen. Etsintä kesti kauan: Jyrkkää rinneä oli hyvin vaikea liikkua ikivanhojen puiden keskellä. Tai ehkä metsästäjät ajattelivat, että täältä ei löytynyt mitään mielenkiintoista? Tutkijat kampasivat harjanteen huolellisesti, ja kun käytännössä ei ollut mitään toivoa, he löysivät silti kuvakkeen: pienen kiviluolan kalliolla Kristuksen kasvot loistivat valkoisina. Ihmiset ja Jumala katsoivat toisiaan. Hän on heidän päälläan - rauhallisesti ja selkeästi, he ovat hänessä - pelolla ja yllätyksellä. Sitten retkikunnan jäsenet eivät vielä ymmärtäneet löytöään.
Mestarin työ
Milloin ja kuka tuli tänne ja maalasi kuvakkeen kalliolle? Oliko se ihminen, vai luulteko luonto tai jokin korkeampi voima sen? On legenda, että useita vuosisatoja sitten voimakas salama iski kiveä, siitä tuli kivikerros ja muodostuneelle pelkälle seinälle ilmestyi kuvake. Historioitsijat tietysti kallistuvat uskottavampaan versioon: henkilö piirtää kasvot. Uskotaan, että kuvake maalattiin täällä suojaamaan kylää ruttoilta, joka riehui näissä paikoissa XIV-luvulla.
Vaikka toisen version mukaan kuva luotiin kauan ennen epidemiaa - X-luvulla.
Kuvakkeen koko on noin 140x80 senttimetriä, se sijaitsee 150 metrin korkeudessa. Ei ole yllättävää, että ihmiset jäätyvät kasvojensa edessä tainnutettuina - kuvake on todella hämmästyttävä. Ankka kasvot katsovat sinua pienestä kiviluolasta. Näyttää siltä, että Kristuksen maailmankuulu kasvot ilmestyivät Torinon suojukseen. Tutkijat ovat löytäneet yli 45 sattumaa Arkhyz Kristuksen ja Kristus Pantocratorin Siinain kuvakkeen välillä, jotka on maalattu 6. vuosisadalla suoraan peitteen kasvoilta. Kirjaimet 1C löytyivät kalliotaiteen yläpuolelta. Ne ovat identtisiä Bysantin kuvakkeille asetettujen kirjainten kanssa: I-kirjain ei ole täällä suora, vaan kaareva kuin pokeri.
Tuntematon taiteilija loi Arkhyz-kuvan kevyellä okkerikiven tasaisella pinnalla kolmessa maalikerroksessa. Käytetyt värit: tummanpunainen, ruskea ja valkoinen. Kuvakkeen tutkija V. A. Kuznetsov sanoo kuvasta seuraavasti:”Kasvot on kirjoitettu harvaan värimaailmaan - ääriviivat ja varjot tehdään tummanruskealla punaisella lyijyllä, volyymit korostetaan kalkinnalla, maalaukseen kuuluu kaanon, joka kuvaa Bysantin ikonografista taidetta 9.-11. Vuosisadalla: tiukasti pään etuosa, valtavat silmät lävistävällä katseella, hienovarainen mustavalkoinen mallinnus, joka kuvaa kasvojen voimakkuutta. Ei ole epäilystäkään siitä, että mestari maalasi kuvakkeen kalliolle.
Luotto tuntematon / paranormal-news.ru
Päivän aikana Kristuksen kasvot ovat melkein näkymättömiä. Se näkyy selvästi aikaisin aamulla tai illalla, auringonlaskun aikaan. Kuvake näyttää erityisen majesteettiselta ja salaperäiseltä pilvisellä säällä. Huono sää ja kirkas aurinko eivät ole pilanneet kuvia vuosisatojen ajan - kasvot ovat kiviluolassa, ja valtava kivivisiiri suojaa sitä sateilta ja säteiltä.
Vielä yksi kuvake vuoristossa
Samanlaisia esimerkkejä kivikuvamaalauksista ei ollut tiedossa ennen Arkhyz-kuvan löytämistä - siitä tuli maailmanlaajuinen tunne. Tutkijat ovat tutkineet salaperäiset kasvot perusteellisesti - tiede ei sallinut epäillä, että kuvakkeen on maalannut mies. Mutta vasta kun se kirjoitettiin?
Kokeilijat ottivat maalinäytteet kolmesta sijainnista ja analysoivat ne.
Hän osoitti, että kuvake luotiin käyttämällä munan temperatekniikkaa, joka oli yleistä Bysantissa 100-luvulla. Tekniikan piirre on vedestä ja munankeltuaisesta valmistetun emulsion käyttö. Tällä tavalla tehdyt kuvakkeet kestävät paljon kauemmin kuin öljyihin maalatut. Mutta ovatko nämä maalit niin luotettavia, etteivät ne voi menettää ominaisuuksiaan tuhannen vuoden ajan ulkona?
Kuten olemme jo sanoneet, kuvakkeen todennäköinen kirjoittamisaika on X vuosisata. Muinaisen tekniikan lisäksi, jossa kasvot luotiin, on myös yksityiskohta, joka osoittaa sen iän: Kristuksen parta ei ole jaettu keskelle - tämä on tyypillistä ennen 10-luvun loppua maalatuille kuvakkeille.
Ja huolimatta siitä, että on runsaasti todisteita siitä, että kuvan kirjoittaja on ihminen, on ihmisiä, jotka luottavat kuvakkeen ihmeelliseen ™: kuva sopii niin täydellisesti kiven väriin, että se näyttää olevan vain hyvä leikkaus kivestä. Luonto auttoi taiteilijaa (kuka tahansa hän olikin) täydentämään kuvaa: kääriminen kouru, joka muistuttaa piikkikruunua, ylittää otsaansa.
Ja vielä: jos Kristuksen kasvot loi kuvamaalari, miksi kiivetä niin korkealle kalliolle?
Kuvake pysyi näkymättömänä pitkään. Ehkä ihmiset eivät yksinkertaisesti huomanneet häntä, vai piiloutiko hän itsensä ilmestyäkseen heille määrätynä päivänä?
Arkhyz-kasvot eivät ole ainoa piilotettu kuva, joka on maalattu kallioon Arkhyzissa. On vielä yksi - Pyhimmän Theotokoksen kuvake. Kuten paikalliset sanovat, se sijaitsee Mitseshtin harjun toisella puolella samalla tasolla kuin Kristuksen kasvot. Kuva nähtiin vahingossa helikopterista: siihen pääsee vain ilmasta. Ilmeisesti Pohjois-Kaukasuksen vuoret säilyttävät edelleen monia salaisuuksia.
Kristilliset pyhäkköt Kaukasuksella
Kuinka loppujen lopuksi Kristuksen kuva voisi näkyä Karachay-Cherkessian vuoristossa? Nyt se näyttää yllättävältä, mutta Pohjois-Kaukasia on yksi kristinuksen vanhimmista kehtoista: uskonto tuli tänne jo 1. vuosisadalla jKr. IX-Xill-vuosisatojen ajan modernin Karachay-Cherkessian, Kabardino-Balkarian, Pohjois-Ossetian ja joidenkin Tšetšenian ja Ingušian alueiden alueella sijaitsi Alanian osavaltio, jonka pääkaupunki oli nykyisessä Nižni Arkhyzissa. Kristinusko tuli Alaniaan paljon aikaisemmin kuin Kiovan Venäjälle.
Nykyään Nizhne-Arkhyz -asunnossa kolme antiikin kristillistä temppeliä on säilynyt melkein alkuperäisessä muodossaan. Ja yhdessä niistä, pohjoisessa, vuonna 916 tapahtui massakaste suurimman osan Länsi-Alanyan väestöstä.
Tunnetuimmat Alanian pyhäkköt ovat Zelenchuk-temppelit: Pohjoinen, Keski- ja Etelä. Pohjoinen rakennettiin X-luvulla, se oli suurin kristillinen kirkko, koko Alanyan katedraali. Sen maalasivat Bysantista tulevat mestarit. Ei kaukana pohjoisesta on keskitemppeli, joka pystytettiin 900-luvun lopulla. Historioitsijat uskovat, että Nizhne-Arkhyz-asutuksen väestö kokoontui vaatimattomampaan keskikirkkoon. Kaikista Karachay-Cherkessian alueella säilyneistä kristillisistä Alanian temppeleistä ainoa tällä hetkellä toiminnassa oleva alue on eteläinen temppeli. Tämä kirkko, joka rakennettiin 100-luvulla, oli omistettu pyhälle profeetta Elialle. Rakennus oli todennäköisesti osa varakkaan Alanian perheen omaisuutta ja toimi talokirkkona.
Kuka tietää, ehkä yksi Bysantin mestareista, joka maalasi pohjoisen temppelin, loi kuvakkeen kivelle. Yksi yksityiskohta on silmiinpistävä: kallio, jolle kasvot levitetään, on tasoltaan melkein tiukasti itään. Ja jos seuraat henkisesti Kristuksen katseita, käy ilmi, että hän katsoo keskimmäistä temppeliä - siellä alanit läpäisivät historiallisen kasteen. Joten, sekä temppelit että kuvake luotiin samaan aikaan? Joten, ehkä kalliota ja korkeutta, jolle kasvot on kirjoitettu, ei valittu sattumalta?