Jos todella oli olemassa sellaista kansaa kuin mongolit-tatarit, miksi jotkut sen jälkeläisistä tunnustavat nyt buddhalaisuuden, kun taas toiset islamin? Ehkä se oli uskontojen ero, joka jakoi hänet?
Etnopolitinen tilanne Tšingis-khaanin tilassa
Aluksi yhtä mongoliheimoista kutsuttiin tatariseiksi. Mongolien legendojen mukaan Tšingis-khaan tappoi kaikki tämän heimon miehet. Vain muutama selvisi sattumalta. Jostakin syystä tämä heimo tuli tunnetuksi Venäjällä ja lännessä. Saapuneita mongolien valloittajia kutsuttiin useimmiten tataristeiksi.
Myöhemmin tämä nimi levisi moniin turkkilaisten kansoihin, jotka asuivat Mongolien valtakunnassa. Tšingis-khaanin mongolit valloittivat yleensä näiden kansojen esi-isät, ja sitten he vasalaiseina osallistuivat itse hänen kampanjoihinsa.
Mongolien valtakunnan länsiosan väestö oli pääosin turkkilaista. Uskotaan, että suhteellisen harvat mongolit katoavat nopeasti turkkilaisen väestön joukkoon.
Tilanne oli erilainen Mongolian valtion itäosassa. Täällä mongolit hallitsivat Kiinaa yli vuosisadan. Mutta 1400-luvun viimeisellä kolmanneksella he menettivät vallansa siellä. Jäljelle jäävällä alueella mongolit pysyivät vallitsevana etnisenä ryhmänä.
Nämä etniset prosessit määrittelivät uskonnollisen ympäristön hajonneen imperiumin eri osissa.
Mainosvideo:
Islamin leviäminen tatarien keskuudessa
Islamista levisi Ulus Jochin tai Kultahordin alueella kauan ennen mongolien valloittajien saapumista. Bulgarien turkkilaisten kansan seurakunnan edustajat asettuivat nykyisen Tatarstanin maahan sekä Lähi-Volgan alueen naapurialueille 7. vuosisadalta lähtien. Viimeistään 9. vuosisadalla täällä muodostettiin Volgan Bulgarian valtio, joka oli olemassa kunnes mongolit valloittivat vuonna 1236.
Vuonna 922 Bulgarian Volgan hallitsijat päättivät kääntyä islamiin. Siitä lähtien siitä on tullut nykyaikaisten Kazaanin tatarien ja baškirien esi-isien uskonto.
Volgan bulgarit olivat istuttavia viljelijöitä. Islam tunkeutui hitaasti stepien nomadiväestön joukkoon. Sergei Klyashtorny toteaa teoksessa "Euraasian steppien valtio ja ihmiset": "Kipchakin steppi pysyi muslimimaailman ulkopuolella ennen mongolien valloituksia. 13. vuosisadan alussa Keski-Aasian muslimihallitsija Khorezmshah Muhammad (1200-1220) taisteli ei-islamilaisten kipchaksien kanssa Syr Daryan ja Turgain stepeillä."
Kun valtavat alueet yhdistyivät Kultakorkaan, islamin leviämiselle syntyi olosuhteet. Kultaisen lauman hallitsijat valitsivat islamin valtion uskonnoksi selvästi sillä perusteella, että sen alueen kahdessa muinaisessa sivilisaation keskuksessa - Bulgariassa Volgassa ja Khorezmissa - he pitivät tätä uskontoa pitkään.
Mutta tätä valintaa ei tehty heti. Ulus Jochin ensimmäinen khaani, joka kääntyi islamiin, oli Berke (1257-1266). Mutta hän ei ottanut islamia osaksi valtion uskontoa. Tämän todistaa se, että hänen alaisuuteensa vuonna 1261 hänen pääkaupungiaansa Saaraan perustettiin Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunta.
Vain Khan Uzbek (1313-1341) otti ratkaisevan askeleen kohti islamin vakiinnuttamista Kultakorussa. Mutta pitkään hänen jälkeensä, Kultainen lauma pysyi monen tunnustuksena. Khans harjoitti suvaitsevaista politiikkaa eri uskonnollisiin yhteisöihin nähden.
Kultahordin valtiollisuus liittyy islamin omaksumiseen ihmisissä, jotka ovat säilyttäneet nimen "tatarit" tähän päivään asti: Krimin, Astrahanin ja Siperian tatarit. Kuten edellä mainittiin, Kazaanin tatarien esi-isät tunnustivat islamia X-luvulta lähtien. Etnosten nimen muutos - bulgarit tataariksi - ei vaikuttanut uskoon.
Buddhalaisuuden vakiinnuttaminen mongolien keskuudessa
Buddhalaisuuden leviäminen mongoliryhmän kansojen keskuudessa - Khalkha-mongolien, burjaattien, oiraattien, Kalmyksien esi-isien keskuudessa - alkoi Tšingis-Khanin pojan ja seuraajan Ogedein (1229-1241) hallituskauden aikana. Hän oli kiinnostunut buddhalaisuudesta ja kutsui Tiibetissä tunnetun Kungu Gyaltsenin mentorointiin.
Tšingis-Khanin pojanpoika Kublai kiinnosti myös buddhalaisuutta nuoruudessaan. Hänen ensimmäinen opettaja uskossa oli kiinalainen buddhalainen munkki Liu Binzhong. Myöhemmin, kun Kublai valloitti Kiinan, Liu Binzhongista tuli yksi Kublain pääneuvojista. Kun Khubilai valittiin suureksi mongolien khaaniksi vuonna 1260, hän oli jo buddhalainen.
Vuonna 1271 Khubilai saattoi päätökseen Kiinan valloituksen, julisti uuden Kiinan Yuan-dynastian alkamisen ja teki buddhalaisuudesta valtakunnan uskonnon. Totta, muita tunnustuksia ei vainottu.
Buddhalaisuuden vaikutus mongolien hallitsevaan kerrokseen 13. vuosisadan jälkipuoliskolla levisi Keski-Aasian ulkopuolelle. Siten Khulagu Khan (1261-1265), Kublain veli, Mongol-valtion perustaja valloitetussa Iranissa (Khulaguidien osavaltio tai Ilkhanov) oli buddhalainen. Hulagu Khanin seuraajista oli sekä muslimeja että kristittyjä, mutta ennen kaikkea buddhalaisia. Ainoastaan seitsemännestä Ilkhan Gazan Khanista (1295-1304) lähtien alistettujen ihmisten enemmistön uskonto - šiialainen islam - tuli lopulta Iranin hallitsevan eliitin uskoon.
Vuonna 1368 Mongolien hallinto Kiinasta kumottiin. Buddhalaisuuden vaikutus mongoleihin väheni. Sen herättäminen Mongoliassa alkoi vasta 1500-luvun viimeisellä neljänneksellä. Se liitettiin Gelug-koulun buddhalaisten saarnaajien toimintaan. Samanaikaisesti lähes kaikki Mongolian ryhmän kansat omaksuivat buddhalaisuuden. Yhden heistä - kalmykeista - muuttuminen länteen 1700-luvulla liittyy buddhalaisuuden leviämiseen Volgan alajuoksulle.
Lähellä asuvat tuvanit liittyivät buddhalaisuuden seuraajiin yhdessä mongolikansojen kanssa.
On huomionarvoista, että tatarien mongolinkielisen heimon jälkeläiset - juuri ne, jotka Genghis Khan joutuivat kansanmurhan alaisuuteen - jotka säilyttävät nimensä aikamme, tunnustavat buddhalaisuuden, kuten muutkin mongolit. Siksi sanonta, että kaikki tatarit ovat perinteisesti muslimeja, on väärin. Siellä on buddhalaisia tatarioita. Totta, he eivät ole turkkilaisia.