Toivon, että yksityiskohtaisella tarinalla skytien elämästä ei ollut aikaa väsyttää sinua ja tylsää huomioasi? Uskokaa minua, tässä kirjassa ei ole tarpeettomia tietoja, melkein kaikki täällä mainitut ovat kaukana vahingoista. Se on kuin ase Stanislavsky-teatterissa, jos se roikkuu lavalla, sen täytyy ampua. Se, mitä olemme oppineet skytialaisista, on meille hyödyksi tulevaisuudessa. Ymmärrän kuitenkin, että lukija ei voi odottaa nopeasti syöksyvänsä historiallisten salaisuuksien ja mysteerien maailmaan. No, meitä on paljon niistä.
Yksi heistä kysyi vanha mies Herodotus puhuessaan jumalista, joita scytit palvoivat. Sillä antiikin Kreikan kronikirjoittajan mukaan nämä paimentolaiset kunnioittivat samoja taivaallisia suojelijoita kuin kreikkalaiset itse. Näin se näytti historiallisen tutkimuksen isän näkökulmasta:”Skytianlaisten tapojen suhteen he ovat sellaisia. Skytiat palvovat vain seuraavia jumalia. Ensinnäkin - Hestia, sitten Zeus ja Gaia (Gaiaa pidetään Zeuksen vaimoksi); heidän jälkeensä - Apollo ja taivaallinen Aphrodite, Hercules ja Ares. Nämä jumalat tunnustavat kaikki skytiat, ja ns. Kuninkaalliset skytiat tuovat myös uhrauksia Poseidonille. Skytian kielellä Hestiaa kutsutaan Tabiti, Zeus (ja mielestäni aivan oikein) - Papey, Gaia - Api, Apollo - Goytosir, Afrodite Heavenly - Agrimpasa, Poseidon - Fagimasad."
Jos mietit sitä, tämä Herodotus-kohta osoittautuu kaikkein käsittämättömäksi ja salaperäisimmäksi, paljon uteliaimmaksi kuin edes kohdat Hyperboreanista ja Amazonista. Ensinnäkin skyyttien panteoni on sinänsä hämmästyttävä: uskomattomien paimentolaisten arvostetuimpien joukossa taivaallisista suojelijoista osoittautui yhtäkkiä Hestia - sydämen jumalatar Gaia - maataloutta holhoava jumalatar, ja on täysin käsittämätöntä, miksi Euroopasta jostakin muualta saapuneet kärsimättömät maan asukkaat Keski-Aasian aavikot, alkoi tunnustaa Poseidonin - merien ja valtamerten hallitsijan - kulttia.
Toiseksi, skytian jumalat ovat niin lähellä Olympuksen asukkaita, että Herodotus antaa häpeilemättä kreikkalaiset nimensä. Tämä tarkoittaa, että koko Hellenien ja Mustanmeren pohjoisten stepien mytologia osuu lähes kokonaan yhteen, lukuun ottamatta tiettyjä yksityiskohtia - esimerkiksi Gaia Zeuksen vaimo. Voitaisiin tietysti olettaa, että skytiat lainasivat uskonnollisia ajatuksiaan kreikkalaisilta siirtolaisilta, jotka asettuivat 6. – 5. vuosisadalta eKr. Pontus Euxinen pohjoisrannoille, mutta se, mitä Herodotus kertoo edelleen tämän heimon perinteistä, kieltää täysin tällaisen mahdollisuuden.
Erityisesti kaikkien historioitsijoiden isä kirjoittaa:”Skytiat, kuten muutkin kansakunnat, myös välttelevät itsepintaisesti vieraita tapoja, ja ne välttävät paitsi muiden kansojen, myös etenkin hellenisten tapojen. Tämän osoitti selvästi Anacharsiksen ja sitten Skilin kohtalo. " Anacharsis oli valtakunnan perheen skytti, hän matkusti paljon ympäri maailmaa ja tuli tunnetuksi kaikkialla kuin viisas ja nokkela. Hänen kykynsä ansiosta hereenit tunnustivat hänet yhdeksi antiikin seitsemästä kuuluisimmasta viisasta. Muuten, hän oli heistä ainoa ei-kreikkalainen. Sanotaan, että kun Anacharsis saapui Ateenaan, hän lähetti sanansaattajan kertoakseen ateenolaisten viisaimmille, kuuluisalle uudistajalle Solonille, että hän halusi nähdä hänet ja tulla hänen ystävänsä. Vastaus oli helleninen ylimielinen. Ateenan hallitsija sanoi, että he tekevät ystäviä kotona. "Solon on vain kotona, miksi hänen ei pitäisi tehdä ystävää?" - vastasi nokkela skytianlainen.
Juuri tämä viisas Anacharsis matkallaan Sytiaania vieraili Kreikan kaupungissa Cyzikosissa Vähä-Aasiassa, missä hän osallistui lomalle, joka oli omistettu jumalien äidille - Cybelelle. Hän antoi lupauksen turvallisen paluun sattuessa tuoda uhrauksen tälle jumaluudelle ja järjestää koko yön valppauden. Mitä hän teki. Kuten Herodotus kirjoittaa:”Samaan aikaan Anacharsis ripustaa itselleen pieniä kuvia jumalatarista ja lyö tympanjoita. Jotkut skytiat vakoilivat näiden rituaalien suorittamista ja ilmoittivat kuningas Saulille. Kuningas itse saapui paikkaan ja heti, kun hän huomasi Anacharsisin viettävän tätä lomaa, hän tappoi hänet keulan nuolella. Ja tähän päivään mennessä skytit kysyvät Anacharsiksesta, että he eivät tunne häntä. Tämä johtuu siitä, että hän vieraili Hellasissa ja omaksui vieraita tapoja."
Vähintään traaginen oli Skytian johtajan, Skytian johtajan kohtalo, joka "hallitsee skyyttien hallintaa, ei pitänyt lainkaan tämän kansan tapoista", koska äidiltään saaman kasvatuksen takia hän siirtyi helleniseen kulttuuriin. Siksi tämä nomadien hallitsija alkoi johtaa kaksinkertaista elämäntapaa. Kreikkalaisten siirtolaisten Borisfenesin kaupungissa hän sai itselleen”suuren ylellisen palatsin, jota ympäröi seinä. Ympärillä oli marmorisia sfinksejä ja griffinejä … ja hän asettui sinne vaimonsa, paikallisen kotoisin olevan ". Tultuaan tähän kaupunkiin, Skil käski lukita portit, jotta kukaan skytialaisista ei näe häntä, pukeutunut kreikkalaisiin vaatteisiin ja asunut kuin rikas hellene. "Yksi kuukausi tai enemmän hän oleskeli kaupungissa ja pukeutui sitten skytialaisten vaatteisiin ja lähti kaupungista." Kun kaksipäinen taito päätti suorittaa viininvalmistuksen ja juomisen jumalalle Bacchukselle omistetun rituaalin.”Skytiat tuomitsevat helleenit bakteerien ekstaasin vuoksi. Heidän mukaansa ei todellakaan voi olla jumaluutta, joka tekee ihmiset hulluiksi. Kun kuningas lopulta aloitti aloittamisen Bacchuksen salaisuuksissa, jotkut borisfeniitit, jotka puhuvat skytialaisille, huomauttivat pilkkaavasti:”Sinä, skytit, nauraa meille siitä, että palvelemme Bacchusta ja meitä tarttuu tällä hetkellä jumalallinen vimma. Ja nyt tämä jumala tarttuu kuninkaasi: hän ei vain suorita Bacchuksen salaisuuksia, vaan myös hulluksi, kuin jumalan hallussa. Jos et usko, seuraa minua, ja minä näytän sinulle tämän! " Skytian johtajat seurasivat borystheniittiä … Skylan silmissä, ohittaessaan joukko Bacchantes -bakteereita vimmauksessa, skytitit tulivat kauhean nöyräksi. " Koko armeija kapinoi heti kuninkaansa vastaan eikä rauhoittunut ennen kuin petturin pää leikattiin. "Niin tiukasti skytiat pitävät kiinni tavoistaan", Herodotus kiteyttää tarinansa,- ja niin ankaria rangaistuksia he kohdistavat vieraiden lainaajiin."
On uteliasta, että skyyttien levottomuus herätti näiden jumalien palvontaa, kuten Bacchuksen ja Cybelen tapauksessa, jotka ilmestyivät melko myöhään kreikkalaisilta itseltään ja he olivat lainanneet Egeanmeren entiseltä väestöltä, jonka helleenien esivanhemmat valloittivat helleneiden esi-isien aikana ionialaisten ja Dorianien kuuluisien hyökkäysten aikana. Nämä jumalat olivat erittäin suosittuja Vähä-Aasian kaupunkien asukkaiden keskuudessa, nimittäin he olivat ensimmäisiä kreikkalaisia siirtomaalaisia Mustanmeren rannikolla. Siksi, jos skytiat olisivat lainanneet kulttinsa kreikkalaisilta siirtolaisilta, heidän panteonissaan olisivat olleet ensinnäkin samat jumalat, joiden palvonnan aikana Skil ja Anacharsis kuolivat. Tämä tarkoittaa, että skytianjumalaisilla ei voi olla mitään yhteistä kreikkalaisten kanssa. Mutta miksi ne ovat niin samanlaisia kuin viimeksi mainitut?
Mainosvideo:
Näyttää siltä, että skytiat, joiden esi-isäkoti on joko Keski-Aasia tai jopa Kaakkois-Siperia, etenkin Sayan-Altai-alue, toivat mukanaan mantereen syvyyksistä käytännössä samat taivaalliset suojelushenkilöt, jotka asuivat Kreikan Olympuksella? Eikö se ole historian mysteeri?
Vieläkin uteliaampaa on se tosiasia, että Herodotus, nimittäen yleisten jumalien skytialaisia nimiä Zeus-lempinimen sijainnissa - Papey - huomaa yhtäkkiä, että hänen mielestään se on oikeampi kuin kreikkalaisten. Kuvittele ilmiö - valaistunut, sivistynyt kreikkalainen, sellaisen kansakunnan edustaja, joka on aina ylimielisesti kohdellut kaikkia naapureita poikkeuksetta, myöntää yhtäkkiä, että Helleenien panteonin pääjumalan nimi, joka on kaikkien jumalien isä, kuulostaa oikeamminkin barbaarien kielellä! "Papey", tai tarkemmin sanottuna "papay", tulee tietenkin isän, esi-isän arjalaisesta nimestä. Vertaa venäläistä "isää". On itsestään selvää, että kun ylin jumala kutsuttiin samalla tavalla kreikkalaisten keskuudessa, ja tämän muisto oli vielä tuore Herodotuksen aikakaudella. Jätämme kuitenkin skytianjumalaten omituisen arvoituksen vastaamattomaksi toistaiseksi, puhutaanpa tämän ainutlaatuisen heimon muista tavoista.
Skytiat eivät rakentaneet temppeleitä jumalilleen, lukuun ottamatta sotajumalan pyhäköitä. Hänen kunniakseen pystytettiin harjapuuhakkuja, joiden yläosaan tarttui pitkä raudan miekka. Tähän epäjumaliin tuotiin ihmisuhreja, miekkaa ripotettiin vihollisten verellä rituaalien aikana.
Skytianlainen hautajairiitti voi kertoa kysyville mieille paljon. Kuolleen ruumiin asetettiin kärryyn ja kuljetettiin stepin poikki sukulaisille ja ystäville. Herkut järjestettiin kaikkialle, ja osa ruokia ja juomia tarjottiin kuolleelle. Neljänkymmenen päivän matkan jälkeen kuolleet haudattiin. Kuninkaiden ruhot olivat balzamoituja ja myös mukanaan. Kaikki ilmaisivat surua - he katkaisivat ylelliset pitkät hiuksensa ympyrässä, katkaisivat osan korvastaan, lävistivät vasen käsivarsi nuolella.
Sitten johtajan tuhka lähetettiin Guerryyn (Kuolleiden kaupunki), missä kuninkaalliset hautat sijaitsivat. Herodotus uskoi, että tämä paikka oli jossain Dneprin alueella (Borisfen), mutta Herrin sijainti oli suuri salaisuus skyyttien keskuudessa ja on mahdollista, että muinainen historioitsija harhautti tarkoituksellisesti salaperäiset paimentolaiset. Ainakin toistaiseksi arkeologit eivät ole pystyneet löytämään kompaktiin sijoitetun kuolleiden kaupungin niistä osista.
He haudattiin kuninkaan kanssa tapettuaan yhden jalkavaimoista, palvelijoista, hevosista. Aseet ja kultaiset kulhot asetettiin hautaan. Sitten hautausholven päälle pystytettiin korkea mäki. Vuotta myöhemmin, kun he olivat valinneet 50 palvelijaa ja 50 kauneinta hevosta, heidät tapettiin, muutettiin täytetyiksi eläimiksi ja asetettiin nämä "ratsastajat" vauvoille, jotka tarttuivat maasta reunan ympärille. Näiden ratsastajien ja heidän hevostensa muumioiden piti sävellyksen tekijöiden mukaan pelottaa kaikkia matkustajia, jotka ovat vahingossa päässeet tähän pyhään paikkaan. Vaikka sotamaisten pohjoisten barbaarien perään kunnia vartioi Pohjois-Mustanmeren alueen kuolleiden hallitsijoiden rauhaa, ehkä paremmin kuin mikään vartija. Suuri antiikin kreikkalainen kirjailija Aeschylus teoksessa "Chained Prometheus" puhui inhottavista barbaareista, jotka:
”Maan päässä
Lähellä Meotianin vesiä, Korkeilla pyörillä, pitkän kantaman kanssa
Ilman jakautumista jousilla, olemme tottuneet elämään.
Älä mene heidän lähelle …"
Kirjoittaja: Igor Kolomiytsev