Kuva amazonista - naissotureista, jotka aseiden käytön alalla antavat kertoimet jokaiselle soturille, on huolestunut miehiä yli tuhat vuotta. Keitä ei nähty tämän myytin alla: Dionysuksen maenadit, skytian soturit ja jopa Etelä-Amerikan intialaiset naiset.
Viiniköynnöksen isäntä
Amazonien myyttiä pidetään hyvin muinaisena - se johtuu Kreetan saarelta kadonneesta Minoan sivilisaatiosta, toisin sanoen vuoden III-II loppuun eKr., Joka liittyy suuren jumalattaren ja matriarkaatin kulttiin. Todisteena he viittaavat jumalatar Artemiksen, neitsytmetsästäjän kulttiin, jota pidettiin amazonien suojelijana, samoin kuin joidenkin versioiden mukaan hänen jatkuvan kumppaninsa kanssa hänen miehensä hypostaasi Dionysos.
Muinaiset Dionysuksen ihailijat ovat usein yhteydessä amazoneihin. Muinaiskreikkalaisen viininvalmistuksen ja hulluuden jumalan naisarmeija innosti todella kauhua nykyaikaisissa. Puolipaljainen, eläinten nahkoissa ja viinirypälelehdillä maenadeja, jotka kirjaimellisesti tarkoittaa "vihaisia", maenadeja ja myöhemmin bakteereja, ryntäsi naapuruston ympärillä pelottelemalla väestöä ja muuttuessa väliaikaiseksi luonnonkatastrofiksi. Lähteet kuvaavat, kuinka he puolitietoisessa tilassa järjestivät orgioita, tanssivat käärmeillä, nappasivat polttavia tukkeja tulesta ja suorittivat rituaalisia eläinuhreja.
Liiketoiminta ei kuitenkaan aina rajoittunut pienempiin veljiimme. On olemassa tunnettu myytti Orpheuksesta, jonka maenadit repivät paloiksi joko siksi, että hän oli todistamassa heidän salaisuuksiaan tai siksi, että hän jätti Dionysosta unohtamatta jumalia. Hänen kohtalonsa jakoi Perfeyn kuningas, joka jatkoi metsien maenadeja palauttaakseen äitinsä, Dionysuksen päihteen.
Voisiko maenadista tulla muinaisten kirjoittajien amazonien prototyyppi? No, tämä oli täysin mahdollista, kun otetaan huomioon, että poikamiehistön sosiaalisena syynä pidetään naisen paeta arjen huolenaiheista ja patriarkaalisen yhteiskunnan perustaa. Ainakin hetkeksi. Kaikina muina päivinä vuoden aikana naisen oli oltava hiljainen, esimerkillinen ja lainkuulokas. Dionysoksen ylistyspäivinä hän saattoi heittää pois kaikki kiellot jättäen kotinsa, perheensä ja velvollisuutensa tanssiakseen uupumukselle ja ylistääkseen Jumalaaan pelkäämättä kostoa hänen vapaaehtoisista toimistaan.
Mainosvideo:
Keski-Aasian Amazonit
Ja siitä huolimatta, orgioiden kuvaukset muistuttavat myöhempää kuvaa keskiaikaisesta noidaten liitosta jossain kalpealla vuorella kuin komeita naissotureita, Aresin tyttäriä, kauhistuttavia ja ihailevia Hellenejä. Jopa Hercules, joka salakuuntelemalla hallitsi amazonien kuningattaren Hippolyta-vyön, asetti tämän saavutuksen yhtä suureksi kuin voitto Nemean-leijonaan ja Lernaean hydraan.
Ja jos palaamme takaisin antiikin Kreikan tarinoihin amazoneista, muinaiset kirjailijat sijoittivat sijaintinsa jonnekin ekumeeninsa reuna-alueelle, toisin sanoen Mustanmeren ja Azovinmeren rannikolle. Todennäköisesti tämä voi johtua kreikkalaisten törmäyksestä muihin kulttuureihin, joissa matriarkaatin piirteet ovat edelleen säilyneet. Verrattuna kreikkalaiseen naiseen, joka klassisella ajanjaksolla istui suurimmaksi osaksi arkaasti talon naispuoliskolla - gynekorissa ja joutui tottelemaan hänen suojelijaansaan, vapautta rakastavat villit voivat tuntua fantastisilta olentoilta helleeneille samanarvoisesti kuin sireenit, yksisilmäiset Arimasp tai griffiinit.
Kaukana "Amazon"
Kun uusia maita löydettiin ja ihmisen ekumeenin rajat laajenivat, kauniiden soturien legendaarinen maa siirtyi kauempana kartan laitamille. Aluksi heidän kotimaansa oli Mustanmeren alue, sitten Intia, keskiajalla - Keski- ja Etelä-Afrikka, samoin kuin Intian valtameren tutkimaton saari. Uuden maailman löytämisen myötä muinaisen myytin faneilla on toinen toivo.
Joten Espanjan virkamiehet Juana de San Martina ja Antonio de Lebrija, jotka osallistuivat valloittajan Gonzalo Jimenez de Quesadan kampanjaan nykyisen Kolumbian alueella, kertoivat vuonna 1539 yhdelle naisväestölle: "elävät yksinään ilman, että heidän kanssaan asuisi miehiä". Matkustajien tietojen mukaan amerikkalaiset amazonit raskauttivat lapsia ostamistaan orjista, ja jos syntyi poika, he lähettivät hänet takaisin isänsä luo, joka ei myöskään pysynyt heidän joukossaan, jos tyttö kasvatti häntä ahkerasti.
Eräs toinen tutkimusmatkailija, joka valloitti Amazonin joen löytäjän valloittajan Francisco Orillanan komennolla, eräs munkki Gaspard de Carvajal mainitsi sankarillisen taistelunsa amazonien kanssa. Totta, hänen aikanaan oli skeptikkoja. Espanjan "Intian historian" kirjailija Francisco López de Gomara totesi vastauksena kaikkiin vaikuttaviin matkustajien tarinoihin, että: "Ja muutkin ovat Orillanan lisäksi kertoneet saman tarinan amazoneista Intian löytämisen jälkeen, mutta sellaista ei koskaan tapahtunut. on nähty eikä tule koskaan näkemään. Tämän petoksen takia jotkut kirjoittavat ja sanovat jo "Amazonin joki", ja monet puolueet ovat menossa sinne. Niinpä unelma legendaarisesta heimosta antoi uuden nimen maailman suurimmalle joelle.
Tanais-joen yli
Ovatko Amazonin heimot vain kreikkalaisten kirjailijoiden fantasia? Aikanaan, jolloin "kaikki saaret ovat olleet avoinna jo pitkään", legendaariset soturit jätetään etsimään, ellei vain menneisyydessä ole. Palataan tässä tapauksessa alkuperään tai pikemminkin Mustanmeren ja Meotidan (Azovin alue) rannoille, joille Tanais-joki virtaa, nykyisin nimeltään Don. Herodotus kertoi, että amazonit tulivat tälle alueelle Vähä-Aasiasta, missä kreikkalaiset vangitsivat heidät taistelussa Fermodonte-joella.
Laivoihin lastatut naiset hyökkäsivät kuitenkin kreikkalaisia avomerellä ja kaappaavat alukset. Totta, merivoimien liiketoiminnassa he olivat ilmeisesti ala-arvoisia hyökkääjiinsä nähden - tietämättä kuinka hallita aluksia ja navigoida merellä, he eivät voineet palata kotiin. Antautuen tuulelle, he antautuivat Azovin merelle, missä he kiinni hevoslauman ja alkoivat ryöstää skytian maata.
Melkein 400 vuotta Herodotuksen jälkeen roomalainen historioitsija Pompey Trogus, 1. vuosisadalla eKr., Kertoi, että amazonit olivat skyyttien vaimoja, jotka jättivät Mustanmeren maat Vähä-Aasiaan Fermodont-jokeen. Siellä kaikki skytian miehet tapettiin, ja naiset ottivat aseita puolustaen menestyksekkäästi maitaan vihollisilta.
Ehkä juuri skytialaiset ja sarmatialaiset naiset, jotka joutuivat usein taistelemaan käsi kädessä miesten kanssa, tulivat prototyypiksi amazonien myytin leviämiselle. Loppujen lopuksi kreikkalaisten oli jatkuvasti käsiteltävä molempia.
Etelä-Venäjän skytianhautomäki, jota arkeologit ovat kaivanneet järjestelmällisesti 1800-luvulta lähtien, vahvistavat, että monet Herodotoksen ja muiden muinaisten kirjoittajien teoista ovat totta. Sieltä löytyy monia aseistettujen naisten hautoja. Heidän jäännöksistään löytyy usein jälkiä taisteluvammoista - kallo, kaulus ja raajojen luut vaurioittuvat lyönteillä puukotus- ja leikkausaseilla. Joskus jopa nuolenpäät takertuvat luihin. Monilla on muutos oikean käden kahdella sormella, jotka osoittavat jatkuvaa jousiammuntaa.
Keskiajalla skytian amazonit korvattiin ilmeisesti khazarilla. Noin 30 prosentilla kaiken ikäisistä naisten Khazar-hautauksista oli aseita, lähinnä hattuja. Joidenkin nuorten naissotureiden jäänteet löydettiin täydellisellä aseella: jouset ja nuolet, veitset ja jopa sapat. Muuten, sellaiset "amazonit" haudattiin erikseen miehistä, heille erityisesti rakennetuissa haudoissa, kun taas tavalliset naiset, joiden peilit ja korut seurasivat toiseen maailmaan, sijoitettiin usein parihautaukseen.