Ajatus kasvien herkkyydestä ja erikoisesta älykkyydestä on yhtä vanha kuin maailma. Riittää, kun muistamme lukemattomat myytit ja legendat puhuvista puista ja kukista, jotka palkitsevat herkän kuuntelijan maagisilla lahjoilla. Tällaisia tarinoita löytyy runsaasti mistä tahansa maan kulttuurista. Ikään kuin luonto itse puhui ihmisille, mutta hiljeni vähitellen, teknogeenisen myrkyn tukahduttamana, ja tänään vain satunnaisesti pettäe tietoisen olemuksensa. Myöhemmin tiedeyhteisö oli kiinnostunut tästä ajatuksesta.
Korvan vetämisen tiede
Saksalainen kokeellinen psykologi Gustav Theodor Fechner ehdotti jo vuonna 1848, että keskustelu, huomio ja kiintymykset voivat olla hyödyllisiä kasvien kasvulle ja terveydelle.
1900-luvun alussa bengalilainen fyysikko ja biologi Jagadish Chandra Bose, tutkiessaan kasvien solukalvon potentiaalimuutosten luonnetta erilaisissa olosuhteissa, tuli siihen johtopäätökseen, että kasvit kykenevät reagoimaan eri tavalla ärsykkeisiin, ja siksi heillä on hermosto. Hän havaitsi myös, että taimet kasvavat nopeammin miellyttävän musiikin avulla ja terävän melun vaikutukset heikentävät heitä, tuntevat kipua, ymmärtävät kiinnittymistä ja "reagoivat shokkiin kouristuksella samalla tavalla kuin eläimen lihakset". Kuuluisa irlantilainen näytelmäkirjailija ja osa-aikainen kasvissyöjä George Bernard Shaw, joka vieraili kerran Bochen laboratoriossa, järkyttyivät suuresti "kouristuksista", joita kaali kokenut keitettäessä elossa.
1960-luvulla Cleve Baxter otti tutkimuspulkin vastaan. CIA: n polygrafiikan tutkijana työskennellyt Baxter kysyi ensimmäisenä vakavasti kasvien aistihavaintojen kysymystä. Yhdistämällä dracaenan valotunnistimeen hän tallensi laitoksen galvaaniset reaktiot, kun se vahingoitettiin tai aiottiin vahingoittaa. Aika kerrallaan polygrafiikka kirjasi melkein inhimillisiä tuloksia, mikä ei jättänyt epäilystäkään Baxterista: kasvit kykenevät tuntemaan kipua ja uhkia, ts. Heillä on ensisijainen tietoisuus! Mutta asiaan ei ollut mahdollista laittaa rasvaa. Lukuisat yritykset toistaa Buxerin kokeiluja ovat epäonnistuneet. Sensaatiotuloksia pidettiin väärin.
Mutta 60-luku voi silti yllättää. Erilaiset mystiset virrat, joita New Age -alusta kiihdytti, tunkeutui epäilyttävän nopeasti melkein kaikkiin elämänalueisiin. Tiede ei ole poikkeus. Esoteerikot sanoivat uuden sanan kasvien sielun ja tietoisuuden etsinnässä. Kun parapsykologit kiirehtivat informoimaan maailmaa informaatiosta, kun otetaan huomioon neuvostobiologin Alexander Gurvichin elävien järjestelmien erittäin heikojen säteilyteorioiden teoria, joka oli aseistettu Neuvostoliiton fysioterapeutin Semyon Kirlianin kokeilemille, jotka löysivät biologisten esineiden hehkua (samoin kuin tilan jäljelle jäävän hehkua siirtymään joutuneiden esineiden tai niiden kaukana olevien osien kohdalla) korkeataajuisella sähkökentällä. auran olemassaolo kasveissa. Se on itse asiassa sieluja. Mutta tämä osoittautui halventamiseksi. Vuonna 1981 "Kirlian aura" tunnustettiin muistomerkkinä tieteelliselle epärehellisyydelle kiireestä ja perusteettomista päätelmistä. Itse asiassa hehkua ei tuottanut hetkellinen sielu, vaan täysin aineelliset biokemialliset reaktiot.
Mainosvideo:
Vanhat tosiasiat uudessa maailmassa
Moderni tiede ei vieläkään tiedä mitään siitä, onko kasveilla tietoisuutta. Toistaiseksi vain kipu on selvitetty luotettavasti. Kasveista puuttuu aivot, hermosto ja notkeseptorit (hermokuidut kivun tunnistamiseksi), mikä tarkoittaa, että ne eivät tunne fysiologista kipua.
Siitä huolimatta kasvit (kuten paljaalla silmällä voidaan nähdä bashful- tai venus flytrap mimoosan esimerkistä) tietävät tarkkaan, milloin lehtiä kosketetaan ja taitetaan. He eivät vain ymmärrä vaaraa, mutta osaavat myös ilmoittaa naapureilleen kasvissyöjähyönteisten tai -eläinten hyökkäyksistä, samoin kuin akaasia, vaaratilanteessa, ikään kuin komento, he päästävät myrkyllistä tanniinia. Saksalaisen Tübingenin yliopiston tutkijat ovat osoittaneet, että kasvit voivat nähdä. He löysivät maissin versojen kärjistä reseptorin, samanlainen kuin visuaalisen proteiinin rodopsiini ihmisen silmän verkkokalvossa, mikä saa kasvit kääntymään seuraamaan valonlähdettä. Lisäksi niiden solut sisältävät reseptoreita päivänvalotuntien pituudelle ja ultraviolettisäteilyn voimakkuudelle, jotka auttavat valitsemaan optimaalisen kukinnan ajan.
Kuinka ymmärtää kaiken tämän? Helpoin tapa on seistä ylpeässä luomakunnan kruunussa ja julistaa koko maapallon elämä sieluttomana kohtuuttomana biojätteenä, ruoana kaikkivoimaiselle ihmiselle. Tai siirry toiseen ääripäähän ja seuraa primitiivistä polkua animoida, "humanisoida" kaikki ja kaikki. Osoittaa planeetan vihreille naapureillemme ihmisen psyyke ja ihmisen käyttäytymismallit. Mutta tämä polku on tarkoituksella umpikujaan. Ihminen on evoluution, yhteiskunnan ja kulttuurin tuote, ja kaikki hänen käyttäytymismallinsa ovat vaistojen, refleksien ja moraalisten periaatteiden mukaisia. Mutta edes ihmiset eivät ole samoja. Yksinkertainen esimerkki: rauhallinen "okei" ele, joka useimmissa maissa tarkoittaa, että kaikki on hyvin, meksikolaiset, brasilialaiset tai turkkilaiset pitävät sitä likaisena loukkauksena. Millä perusteella yritämme sitten pakottaa oman maailmankatsomuksen eläviin olentoihin,eikö sinulla ole yhteiskuntaa tavanomaisessa ymmärryksessämme ja että olemme käyneet täysin erilaisen evoluutiopolun? Toinen este ihmiskehon ulkopuolisen mielen etsinnälle on epäluotettava terminologia. Tutkijoilla ei vieläkään ole yleismaailmallisia perusteita järjen ja ymmärryksen arvioimiseksi, koska tietoisuuden astiasta ei ole selkeää käsitystä.
Kasvien kybernetiikka
Tutkijat, jotka ovat jo pitkään kehittäneet immuniteetin ihmeille, ovat päättäneet uteliaasta johtopäätöksestä, että eläinten hermosto on tehokas, mutta kaukana ainoa tapa käsitellä tietoja. Kasvit käyttävät jotain muuta mekanismia, mikä on edelleen mysteeri.
Stefano Mancuso, Firenzen kasvien neurobiologian kansainvälisen laboratorion johtaja, uskoo, että tietoisuus ja toiminta kasveissa eivät ole erillisiä, kuten korkeammissa eläimissä, vaan ne ovat läsnä jokaisessa solussa. Tässä suhteessa hän vertaa kasveja tekoälyyn, joka kuviollisesti sanottuna on sekä psyyke että fyysinen keho samanaikaisesti. Epäsuoraksi todisteeksi tästä voidaan pitää kasvien rungon "modulaarista" rakennetta, jossa kaikki selviytymisen kannalta tärkeät toiminnot eivät ole keskittyneet erityisiin elimiin, vaan jakautuvat koko vartaloon. Ajattele kasvillisuuden lisäämistä. Jos esimerkiksi sormi leikataan henkilölle ja asetetaan sopivaan ravintoalustaan, uusi henkilö ei kehitty sormasta. Jopa matelijat ja sammakkoeläimet, jotka kykenevät uudistumaan, voivat palauttaa vain kadonneen ruumiinosan,mutta ei ole mitään tapaa kasvattaa uutta organismia kadonneesta lihasta. Kasvit voivat. "Tämä kriittinen strateginen valinta", kirjoittaa Mancuso, antaa kasveille mahdollisuuden menettää jopa merkittävät ruumiinosat vaarantamatta henkeään. Siksi kasveilla ei ole keuhkoja, maksaa, mahaa, haimaa tai munuaisia. Mutta he voivat suorittaa kaikki toiminnot, joita nämä elimet suorittavat eläimissä. Miksi aivojen puuttumisen pitäisi estää heitä olemasta älykkäitä?"
Satu vuotanut todellisuuteen
Ja nyt, kun järjen ääni on hiukan hämmentänyt uskoa ihmeisiin, tässä on jotain ajattelutapaa. Buddhalaisessa kosmogooniassa on monia maailmoja, joissa asuu hämmästyttäviä olentoja, jotka eivät anna maailmankaikkeuden perustan lähteiden kuivua. Yhdessä maailmassa, jota kutsutaan kasvustaivaukseksi, asuvat Kumbandan pienet jumalat - kasviston suojelijat. Kumbandat ovat täsmälleen kuten keijuja eurooppalaisista legendoista: heidän siro herkkä ruumiinsa on vaaleanvihreää ja kukat kasvavat hiuksissaan.
Vanha thaimaalainen legenda kertoo, että muinaisina aikoina suuri jumala Indra, taivaallisen tulen herra, loi suojatun metsän suojaamaan prinssiä ja hänen vaimonsa luotettavasti siinä. Jotta heidän avioliitto olisi vahva ja heidän päivänsä täynnä iloa, armollinen Indra istutti metsään kuusitoista maagista naispuuta ("Nari Pon"), josta tuli portit kumbandsien palatseihin. Niillä puilla kasvoi täydellisiä olentoja - ennennäkemättömän kauneuden keijuja. Tarkalleen neljä päivää Nari Ponin kukka kasvoi, minkä jälkeen viehättävät tytöt tulivat oksilta, jotka alkoivat laulaa, tanssia ja viihdyttää metsän asukkaita keskustelemalla. Mutta taikuuden ikä kuolevaisessa ruumiissa on lyhytikäinen: Vain seitsemän päivän kuluttua keijut alkoivat haalistua ja kuivua muuttuen kämmenen kokoiseksi. Kaunis satu, eikö niin? Vain tämä ei ole satu.
Phra Ajat Dtonin temppelissä Chiang Maissa, joka sijaitsee Singburin maakunnassa Thaimaan keskustassa, on kaksi pienimuotoista muumiaa upeista olennoista, joita paikalliset kunnioittavat pyhäkönä. Ne eivät ole suurempia kuin aikuisen kämmen, ja heidän päänsä kruunataan omituisella pukulla, joka on samanlainen kuin kuivatut kukkakupit.
Amerikkalaiset tutkijat suorittivat muumioiden tutkimuksen ja huomasivat, että nämä eivät ole ihmisalkioita, eivät nukkeja, ja etenkin hedelmiä, jotka on kasvatettu erityisessä kiristyskotelossa, kuten kuuluisissa neliön vesimeloneissa. Röntgenkuvauksella havaittiin kehonsa sisällä täysin muodostunut luuranko (pitkänomainen, mutta selvästi ihmisen), sisäelimet, hampaat, kieli, silmät, korvat ja viisi sormia ja varpaita. Samanaikaisesti muumioiden kudokset ovat kasviperäisiä, ja "päähine" on erottamaton päästä, eikä se ole muuta kuin ryppy. Niistä ei tiedä enempää.
Mitä tai kuka he ovat - fiksu väärennös tai elävä todiste älykkäiden kasvien olemassaolosta? Vaikka tämä kysymys roikkuu ilmassa ilman vastausta.