Kukaan ei voi varmasti tietää, mitä tapahtuu ihmisen ruumiille, mielen ja sielun kanssa kuoleman hetkellä. Jopa teknologisesti edistyneellä iällämme, jolloin yliherkät laitteet pystyvät havaitsemaan pienimmän heilahtelun maailman eetterissä, melkein molekyylitasolla, kuoleman mysteeri on sama tuntematon ilmiö. Totta, lohdutusta ei ole juurikaan - ennemmin tai myöhemmin me kaikki opimme mitä tapahtuu "toisella puolella". On aivan luonnollista, että melkein kaikkien kansojen mytologioissa, uskonnoissa ja vakaumuksissa kiinnitetään suurta huomiota siihen hetkeen, jolloin ihminen siirtyy elävien luokista kuolleiden luokkaan. Joidenkin muiden maailmallisten joukkojen läsnäolo tässä tapahtumassa on myös varsin ymmärrettävää, sillä se toimii vapautuneen sielun oppaina, pelastajina tai tuhoajina. Yksi näistä kokonaisuuksista on antiikin Kreikan mytologian Kera - demoniset olennot.
Näiden pahaenteisten olentojen maininta löytyy useista asiakirjoista, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti; erityisesti sellaisissa kuuluisissa runoissa kuin The Iliad ja The Odyssey. Teosten kirjoittajien mukaan Keres on ruma siivekäs hirviö, joka tuo kuoleman ja onnettomuuden. Samanlainen kuvaus löytyy "Argonautiikasta", Rodoksen muinaiskreikkalaisen runoilijan Apolloniuksen teoksesta, joka asui noin kahdensadan vuoden eKr. Puolivälissä. Näiden teosten kirjoittajat ovat ilmeisesti omaksuneet vain näiden demonisten olentojen perusominaisuudet ja täydentäneet niitä omalla mielikuvituksellaan.
Alun perin Keri, muinaisten kreikkalaisten mielessä, persoonallistettu kohtalo, kohtalo, ehkä, toimi jatkuvana muistutuksena kaiken välttämättömyydestä kaiken olemassa olevan loppumiselle. Kuolleiden sielu muuttui ker: ksi, josta tuli hurja demoni, joka toi ihmiset kärsimyksiin, sairauksiin ja lopulta kuolemaan. On ominaista, että kerat ovat yksinomaan naisolennoja, tyttöjä, joiden selkänsä takana on musta siipi. Ei ole vielä täysin selvää, kenen sieluissa tällainen kohtalo odotti; on loogista olettaa, että niiden ihmisten sieluista, jotka johtivat tuon ajan käsitteiden mukaan ei kovin vanhurskaan, elämäntyyli muuttui keramiikkaksi. Henkilön kuoleman hetkellä Keres ryntäsi hänen luokseen ja varasti hänen sielunsa. Mitä hänelle jälkeenpäin tapahtui, on edelleen tuntematon; On olemassa versio, että tällä tavoin Keri yritti täydentää joukkoaan kääntämällä samanlaisen olemuksen itsessään. On myös mahdollista, että kuolleen henki oli lähetetty,demonien ponnistelujen kautta suoraan pimeän jumalan Hadesin valtakuntaan.
Myöhempinä aikoina keriä alettiin pitää yön pimeyden jumalatar Nikta ja jumalan Erebus, iankaikkisen pimeyden herran, aivotuotteena. Tässä suhteessa myös heidän ulkonäkö on muuttunut - kerat ovat muuttuneet kauheammiksi olentoiksi, joilla on mustat kädet ja verenpunaiset huulet. Heidän miehityksensä on myös vähän muuttunut - nyt Keri alkoi metsästää vain taisteluun joutuneiden ihmisten sielua, aloittaen usein kiihkeitä kiistoja keskenään saalista. Yhdessä tähän päivään asti säilyneestä runosta, jonka kirjoitusta ei ole määritetty tarkalleen, on kuvaus taistelukentälle lentäneiden keramiikkojen välisestä riidasta. Kirjoittajan mukaan ne näyttivät kauhistuttavalta verenvärisiltä hirviöiltä, jotka emittoivat lävistyksiä ja joivat kaatuneiden sotilaiden verta.
Vähitellen tunnistettiin Ker ja Erinyes, joka on vähintäänkin pahaenteinen hahmo antiikin Kreikan myytteissä, koson jumalattareissa ja vihassa. Lisäksi se on hyvin harvinaista, mutta löytyy jumalattaren Keran nimi, joka kuvastaa kuolemaa, väkivaltaista kuolemaa, sotaa ja muita onnettomuuksia. Ilmeisesti tämä oli yksi tummimmista ja pelottavimmista jumaluuksista muinaisten kreikkalaisten panteonissa. Totta, luotettavaa tietoa tällaisen luvun olemassaolosta antiikin Kreikan lukuisten jumalien joukossa ei ole vielä löydetty.