Vierailivatko ulkomaalaiset vai eivät? Tällaisista käynteistä ei ole vielä kiistatonta näyttöä. Mutta epäsuorasti …
Maapallolla on useita paikkoja - Egypti, Mesopotamia, Intia, Kiina, Kreikka, Rooma, Meksiko - ja joihin pääsemme, ajattelemme tahattomasti muinaisten viisautta ja taitoa, jotka pystyivät kauniita palatseja ja majesteettisia temppeleitä, jotka laskivat taivaallisten ruumiiden liikkeet, tekivät yksinkertaisimmista taloustavaroista niin järkevä ja täydellinen, että Darwinin hypoteesi ihmisen karvaisesta esi-isästä näyttää erityisen kyseenalaiselta.
Yksi tällainen paikka on Altiplano, korkea tasangon perun ja Bolivian rajalla. Hitauden vuoksi oppaat kirjoittavat edelleen, että inkat ovat luoneet tämän alueen arkkitehtuurin ja tekniikan saavutukset. Inkat olivat kuitenkin kaukaisen menneisyyden suurten kulttuurien perillisiä. Ja ehkä jopa … maapallon ulkopuolella. Lisäksi olin henkilökohtaisesti vakuuttunut tämän version vakavuudesta käydessään Tiahuanacon kaupungissa.
… Hänellä on neliömäiset silmät, pyöristetyt kulmat, ei oppilaita, suorakaiteen muotoisia kasvoja, joiden otsassa on raskas turbani, suora nenä, jolla on laajentuneet sieraimet, paksu parta ja viikset, jotka ympäröivät suuhunsa kuin munkki.
Viracocha, jota kutsutaan Aymaran jumalanopettajaksi, Bolivian alkuperäiskansat ja inkojen jälkeläiset olivat ulkoisesti hyvin erilaisia: he olivat ulkomuodoltaan eurooppalaisia, hoikka, parrakas, laajasilmäisiä, he ovat intialaisia, kapeilla silmillä, niukkoja kasvohousuja ja komeaa löysää kuvaa. Valkoinen mies opetti intialaisia rakentamaan taloja ja temppeleitä, kasvattamaan perunaa, kirjoittamaan ja lukemaan, seuraamaan tähtiä ja parantamaan. Jättäen monet veistoksellisista kuvistaan tuhannen vuoden muistoksi itsestään, Viracocha ja hänen seuralaisensa lähtivät Tyynen valtameren vesille lupaaen palata jonain päivänä.
Valkoiset ihmiset palasivat purjelaivoille 1500-luvulla. Inkat ajatellessaan, että tämä oli Viracochan toinen tuleminen, tervehti merimiehiä iloisesti ja vieraanvaraisesti, ja valkoiset tappoivat heidät ja veivät kullansa. Inkalaiset tappoivat kuitenkin useita vuosisatoja ennen sitä itse Paracasin, Nazcan, Mochican ja muiden Andien alueella asuvien kansojen ihmisiä.
Lähellä Viracochasta sijaitsevaa Titicacan alppijärveä on temppelikaupunki Tiahuanaco (kuollut kaupunki).
Mainosvideo:
Aluksi sen kaivanneet arkeologit uskoivat sen olevan 1500 vuotta vanha, sitten he jatkoivat raunioiden ikää 2500 vuoteen. Mutta näille Etelä-Amerikan Ateenalle elämänsä omistautunut bolivialainen tiedemies Arthur Poznanski täsmensi auringonvalon esiintymiskulmat Auringon portin läpi ottaen huomioon hitaasti muuttuvan maan akselin kallistuskulman. Seurauksena hän todisti vakuuttavasti, että nämä kivet ovat 12 - 17 tuhatta vuotta vanhoja.
Tiahuanacon laitamilla on graniittilaattoja, joita monet tutkijat pitävät laiturina - voidaan nähdä, että kerran järvenranta oli täällä eikä 20 km: n päässä, kuten nykyään on:
Suurin niistä painaa 440 tonnia:
Se oli mahdollista laittaa huolellisesti, koordinoiden sitä naapurimaiden laattojen kanssa, vain satamanosturilla. Mutta mistä hän on kotoisin kivikaudella ja 3800 metrin korkeudessa? Toinen versio: sen rakensivat jättiläiset leikittäen graniittilohkareilla, kuten jokikiviä. Lisäksi temppelin ja Akapana-pyramidin portaiden metrin askel on suunniteltu vain viiden metrin jättiläisille. Ja kolmas suosittu spekulointi: inkaiden esi-isät onnistuivat jotenkin pehmentämään kovia kiviä muuttamalla ne melkein plastiliiniksi.
Graniittia, andesiittia ja basaltia - nämä ovat kovimpia kiviä, jotka muodostavat muinaisen kaupungin rauniot - ei voida käsitellä kivi- ja kuparityökaluilla. Tiahuanacosta ei ole löydetty muita. Rautaa, arkeologit vakuuttavat, Tiwanakotit eivät tienneet. Sitten miksi he poraavat täydellisesti sileiksi graniitin paksuuden reikien läpi? Kuinka kivi käsiteltiin erittäin tasaisten ledien aikaansaamiseksi?
Kuinka he onnistuivat telaamaan puolisylinterimäiset kourut graniittikouruilleen?
Aymara vastaa näihin kysymyksiin yksinkertaisesti: he olivat jumalia, ei ollut turhaa, että he rakensivat kaupungin vain yhdessä yössä!
Tutkijat eivät vastaa lainkaan tällaisiin kysymyksiin. Koska silloin meidän on tunnustettava: monia tuhansia vuosia ennen meitä oli maassa sivilisaatio, jonka teknologiset mahdollisuudet olivat ainakin yhtä suuret kuin tänään.
Ja jos tarkastellaan tarkkaan Tiahuanacon kulttuurin keramiikkaa, joka ei ole yhtä täydellinen kuin muinaisen Kreikan keramiikkaa, saattaa syntyä hullu ajatus: nämä eivät missään nimessä ole meidän planeettamme. Ja nyt Viracochan avaruuteen suunnatut neliömäiset silmät, kulmikkaat raajansa, seuralaistensa kasvot, selkeän muotokuvan kanssa, joka on painettu maanalaisen temppelin seiniin ja ovat niin samankaltaisia kuin astronautien avaruuspuvut, vahvistavat ajatusta: nämä esineet ovat todiste paleokontaktista. Lisäksi, kun paikallisessa museossa näet rainan, joka kuvaa kahta Tiahuanakotania painottomuudessa - heidät suunnataan päänsä toisiaan kohti. Ja pienessä museossa Perun kylässä Huarossa ulkoavaruudessa työskentelevä astronautti on kaiverrettu kiven päälle (no, tarkalleen, Aleksei Leonovimme on Voskhodin yläpuolella!).
Kuka piirsi desrtin?
Todennäköisesti sama sivilisaatio, joka pystyi Tiahuanacon kolossaaliset rakenteet, jätti kuuluisat piirrokset ja viivat Nazcan autiomaahan hiekkakuoreen. Jotkut heistä ovat useita kilometrejä pitkiä, ja niiden tiukka suoraisuus on saavuttamaton jopa nykyaikaisille geodeesiasiantuntijoille. Näitä piirroksia on mahdotonta nähdä pysyessään maassa. Nazcan linjojen löytäjinä on välttämätöntä nousta taivaalle.
Erich von Denikenin kuuluisan elokuvan "Tulevaisuuden muistelu" jälkeen vain rentoimmat ja uteliaimmat eivät ole kuulleet Perun Nazcan autiomaan piirroksista ja linjoista.
- Jos tuuli ei laske, - Armando hämärsi minut, - emme lentää tänään.
Armando on laivueen lentäjä Perun Ica-kaupungissa, joka "kuljettaa" turisteja Nazcan tasangon kuuluisien piirustusten yli. Jotain säätä odotettaessa juomme sokeria Inca-Colaa (Coca-Colan paikallinen isänmaallinen korvike) ja keskustelemme tietenkin tuntemattomista jättiläispiirustuksista, jotka voidaan nähdä vasta noustessaan useita satoja metriä maanpinnasta. Armando ja hänen ystävänsä Raul ovat uskomattomia epäilijöitä. He uskovat, että maanmiehensä maalasivat kaikki viime vuosisadan puolivälissä Perun aavikon ihmeet turistibuumin luomiseksi Perussa. Mikä kuitenkin menestyi loistavasti. Lentäjät havaitsevat keskustelut ulkomaalaisten tai inkojen lentämisestä ikään kuin ilmapalloissa polkupyörinä, jotka viihdyttävät rikkaita joutokäyntiä, jotka parvivat täältä ympäri maailmaa.
Arvostin täysin keskustelukumppaneideni ironiaa, kun lopulta meille annettiin sää, ja täytin yhdessä 14 liikemielisen kiinalaisen kanssa kevyen moottorin “Cessnan” salonkiin. Uudet ystäväni saivat minut istumaan "varkaiden" istuimella heti ensimmäisen lentäjän takana. Iloitsin ovaisuudesta, kun taas kiinalaiset katsoivat minua ilmeisellä kateudella.
Kuitenkin, kun”Cessna” nousi hiekkakuoren yli ja sukelsi useita metrejä ensimmäiseen ilmaaukkoon, minulle alkoi testi mahdollisuuksien rajalla.
"Ja nyt nimenomaan Venäjän toimittajan pyynnöstä", Armando viileni leikkisästi mikrofonin yli, "mennään alas niin, että näet hämähäkin vetämän viivan läheltä.
Samaan aikaan kone laski jyrkän käännöksen ja sukelsi niin, että jopa kiinalaisista tuli lumivalkoisia, kuten skandinaaviset.
Rehellisesti sanottuna, kondorin, astronautin ja hämähäkin jälkeen, lopetin erottamaan jättiläisten loistavat piirrokset ja jatkoin viimeisellä voimallani, jotta ei pilata edessäni istuvan käärme Armando-lentoasua.
Mutta ennen kuin pystyin menettämään täydellisen kyvyn katsoa alaspäin, onnistin silti erottamaan, mikä on mielestäni tärkein asia. Kun näet saman piirroksen eri kulmista, huomaat, että nauhan leveys on muuttuva määrä. Kun kuvio hiipii rinteeseen, nauha tulee leveämmäksi.
Tämä kaivoksen ohjelmoitu havainto vahvisti Moskovan tutkijan, radiofysiikan Alla Belokonin hienon arvauksen. Alla Tarasovna päätti vuosien ajan pohtiessaan Nazcan tasangon viivojen ilmiötä: Koska helpotuksen epätasaisuudessa - kukkuloissa ja rotkoissa - viivat laajenevat, viivan leveys ei ole vakio, vaan sen projektio vaakatasoon. Ja tämä voi tarkoittaa vain yhtä asiaa: kaikki Nazcan tasangon piirustukset ja geometriset kuvat skannattiin, eli ne tehtiin korkeudesta tietyllä energiasäteellä.
Kuten muut tutkijat, Belokon ei pysty selittämään tarkalleen, kuka, milloin ja mihin tarkoitukseen jäljitti Perun autiomaa. Mutta toisaalta hän pystyi kääntämään yhden, "perusteltuimman" oletuksen - että muinaiset intialaiset piirtävät piirustukset ja viivat maahan kävellen. Tämä ei voisi olla, ei vain siksi, että henkilöllä ei ole riittävästi maassa pysyvää alueellista mielikuvitusta kuvitella kuinka esimerkiksi kahdeksan kilometrin piirustus näyttäisi viidensadan metrin korkeudesta. Tämän puhtaasti loogisen väitteen lisäksi suoraan maahan piirretyillä piirustuksilla olisi kaikkialla sama viivojen leveys (suhteellisesti ottaen huomioon puskutraktorin leveys, jolla ne tehtiin). Ylhäältä skannattuina niiden stereometrialakien mukaan on muuttuva leveys.
Lisäksi Alla Belokon tunnisti yli tusinan solmun, joissa monet viivat leikkaavat, ja näki näiden solmujen järjestelyssä piirustuksen prismasta, joka kuvaa symbolisesti aurinkokuntaa ja jotakin muuta planeettajärjestelmää, ehkä vain sitä, jonka tarpeisiin kaikki Nazcan tasangon piirustukset oli tarkoitettu …
Ja lopuksi, Alla Tarasovna vertasi Nazca-malleja satopiireihin, joita esiintyy runsaasti Englannissa ja täällä, Venäjällä. Vehnäkuvioiden ja Nazca-kuvioiden geometristen rakenteiden logiikka on melko vertailukelpoinen. Tämä tarkoittaa, että kahdella ratkaisemattomalla ongelmalla voi olla yksi yhteinen ratkaisu.
- No, näitkö ulkomaalaisen? - Toinen lentäjä Raul kiusasi minua, kun yritin saada itseni takaisin tunneeni kokanlehteiden keittämällä. - Unohdin kertoa teille: tämä on taiteilijan omakuva.
Mitä tulee piirteiden ja linjojen kirjoittamiseen Perun autiomaassa, omien havaintojeni mukaan voin olettaa vain yhden: sen tekivät samat älykkäät olennot, jotka asettivat Tiahuanacon megaliittit ja jättivät kauniita kaiverrettuja piirroksia kiville Javier Cabrera -museon kokoelmasta.
Apinan kierretty häntä kuuluisalta Nazcan tasangon piirustukselta löytyy Tiahuanacon Viracocha-veistoksia korostavista helpotuksista ja Cabreran kivistä.
KIVIEN ikämaalauksen galleria
Maailmassa ei ole toista tällaista museota. Tuhannet kuvat kuvaa kohtauksia elämästä ajattelemattomasti kaukaisesta menneisyydestä. Ica-kivet todistavat kiistattomasti: maapallolla asui ja työskenteli suuri sivilisaatio, jonka tasoa emme ole vielä saavuttaneet tänään.
Kolme ratsastaa dinosaurusta, ja yksi heistä on jo leikannut päänsä. Absurd? Tai todiste siitä, että pieni pää ei ole niin tarpeellinen peto-liskolle? Mutantti-kärpäsi seisoo kahdella melkein ihmisen jalalla, varustetuilla punkkimaisilla sorvilla.
Tavallinen vene kelluu puolikuun muodossa, ei vain vedessä, vaan tähdet ja planeetat. Tämä on vanhin kuva metaforasta "avaruusalus".
Kaikki nämä kuvat on tehty pyöristettyjen kivien, kuten merikivien, pinnalle. Kuvien laatu on erinomainen - viivat ovat vaaleita, paksuus vaihteleva. Sadat kuvat ovat yhdellä tyylillä - varma merkki mestarillisesta työstä. Tonttien joukossa on sellaisia, jotka luokittelisimme fantastisiksi: aivojen siirto, kraniotomia, taivaankappaleiden tarkkailu kaukoputken kautta, alkion poistaminen äidin kohdussa, siittiöiden kerääminen - luultavasti geenikokeisiin. Tätä tekevät ihmiset ulkoisesti toisin kuin me: linnunpääiset olennot raskaissa haarniskoissa. Keitä he ovat - muista maailmoista tulevia ulkomaalaisia tai maanpäällisiä jälkeläisiä, jotka eivät ole jättäneet jälkeläisiä? Kuinka vanhoja kiviä löytyy maaperästä Perun Ica-kaupungin läheisyydestä? Miksi he jätetään meille?
Tiede voisi tarjota vastauksia kaikkiin näihin kysymyksiin. Mutta tiede on hiljaa. Ei vaatimattomasti myöntäessään hänen impotenssiaan, mutta kutsuen ylimielisesti Ica-kivikokoelmaa väärentämiseen. Tutkijoiden mielipide muodostaa yhteiskunnan asenteen ilmiöön. Perulaiset itse tietävät niin vähän Ica-kivistä, että jopa keskustassa yksikään ohikulkija ei voinut osoittaa meille museota. Kunnes löysin vahingossa huomaamattoman oven yläpuolella plakin nimeltä Dr. Cabrera.
Myöhäisen hammaslääkärin tytär ja vaatimattoman museon, joka näyttää enemmän varastolta, johtaja Eugenia Cabrera on kyllästynyt todistamaan mitään. Ja miksi? Loppujen lopuksi hänen isänsä maksoi kerralla erityistutkimuksen, joka osoitti: patina - ulompi kalvo - peittää sekä itse kivin määrän että kuvan muodostavat kaiverrusurat. Tämä tarkoittaa, että epäilijöiden mielipide siitä, että piirustukset on tehty meidän aikanamme, on kestämätön. Mutta tiede on kannattavampaa noudattaa vanhaa dogmaa - väärennös. Muuten olisi tarpeen tarkistaa radikaalisti sivilisaation historiaa. Ja tämä on hankala ja vaarallinen.
Miksi kivet eivät voi olla vääriä? Puhdas logiikka: nykyään niitä on maailmassa yli 15 tuhatta, pelkästään Ica-museossa on 11 tuhatta, kaikki heistä on otettu maasta. Jos ne ovat vääriä, meidän on myönnettävä, että jokin maanalainen kivienkäsittelylaitos, jossa on pataljoona ensiluokkaisia kivi kaivertajia, on vuosien ajan valmistanut tuotteita hautaten niitä maahan ainoana tarkoituksenaan huijata tutkijoita. No, eikö se ole hölynpölyä?
- Kuka voisi vakuuttavasti todistaa kiviesi aitouden? Kysyin Senora Cabreralta.
”Vain huquerot ovat vakavia ryöstäjiä, koska he täyttävät yksityiskokoelmat.
Huaca, Quechuan kielellä, Perun alkuperäiskansojen intialaiset, tarkoittaa pyhää hautaamista. Niitä on täällä Nazcan ja Paracasin autiomaissa. Huakeros, hautakaivimet, metsästävät kultaa, joka runsaslukuisesti seuraa kuolleita alamaailmassa, kirkkaita intialaisia kankaita, jotka eivät ole menettäneet laatuaan vuosisatojen ajan ja maksavat jopa 10 tuhatta dollaria. neliömetriä kohti, ja keramiikat, jotka eivät ole taiteellisesti heikompia antiikin Kreikan omaisuuden kannalta. Kivet ovat vain halpaa sivutuote, mutta sille on ostajia - kaukonäköiset Yankees.
Limassa, jossa asun, vastaanottovirkailija suostui auttamaan minua - luokkatoverinsa vain kauppaa vakavaa ryöstöä. Ajoin metropolin laitamille slummiin, jolla oli runollinen nimi Villa el Salvador. Vain neljäs taksinkuljettaja suostui menemään sinne. Edelliset vastasivat: elämä on kalliimpaa kuin ansiot. He vakuuttivat, että El Salvadorissa voitaisiin ampua aidan takaa, eikä poliisi edes aloittaisi tutkimusta - he eivät antaisi omia.
Inhoavassa tavernassa tarranauha ripustettiin katosta, jota en ollut nähnyt 50-luvulta lähtien, päiväkodin dacha-ajoista lähtien. Ja kaikki samoin, surisevien hyönteisten laumoja kiertää tarttuvien pöydien yli. Päätypöydässä istui ahdas mies nahkahattu, mustat lasit ja pölyinen kaapu. Hänen paksut viiksensä, jotka roikkuivat laiskasti leuassaan, näyttivät liimattu minulle. Tuttuaan hän epäröi sekunnin ajan ja antoi nimensä - Hugo, mielestäni ensimmäinen, joka mieleeni tuli. Sopimuksen mukaan en ottanut diktafonia tai kameraa mukanani. Vain siltä varalta, että jätin passini ja rahat myös hotellin kassakaappiin.
Hugo puhui sujuvasti ja oikein englantia, mikä on harvinaista perulaisille. Ottaen mukulakivikansa laukkustaan, jonka paino oli neljä kiloa, erinomaisella ja toisella, pienemmällä kuvalla, hän osoitti minulle eron yliopistoprofessorin kirkkaudella: aitolla Ica-kivellä urat ovat tasaiset, ääriviivat ovat sileät ja väärennöksellä linja värisee - kivi on kovaa, mutta murenevaa, tässä leikkuri värisee, linjojen käännökset ovat kulmaisia.
Kysyessään, kuinka kiviä löydettiin, Hugo sanoi: sadekauden jälkeen, kun laskevista joista tulee taas puolikuivuneita puroja, kiviä nyt ja sitten pullistuneita pestyistä rannoista, jää vain niiden nouto. Kukaan ei nimenomaan metsästä tällaista hölynpölyä. Loppujen lopuksi heidän etsintänsä päätavoite on paracas-kulttuurin kulta.
Hugo vaati kuitenkin kolmesataa dollaria alkuperäisestä kivistä, jossa oli vihollisen joukkomurha (eikö se ole vihje?). Vastustin: En aio hankkia harvinaisuutta enkä ottanut rahaa mukanani. "Menkää rahaa, odotan", hän sanoi synkästi ja epätoivoisesti. Mutta reppuni painaa jo 18 kg, missä minulla on vielä 4! Takaosa ei salli sellaisten painojen kantamista … "Miksi tuhlasin aikaani sinuun!" - sanoi keskustelukumppani erittäin epämiellyttävällä äänellä. Sitten menetin luottamuksen siihen, että taksinkuljettajani odottaa matkustajaa. Ja silti hän alkoi vakuuttaa huakeroa siitä, että kokous ei ollut turhaa: Aion kirjoittaa raportin, enemmän ihmiset oppivat kivien aitoudesta, harvinaisuuksien markkinat kasvavat.
"Okei, mene ulos!" - Mormatti Hugo laittaen kivet pussiin, ja sain helpottuneena räjähtää tavernan pihalle, täynnä särkynyttä lasia ja tiiletöitä. Taksi, joka odotti nurkan takana, kiihtyi silmänräpäyksessä. Katolilaisuudessa ylittänyt kuljettaja rukoili Adobe aitojen välillä ja kuiskasi rukouksen Quechuan lintakielellä pitkään.
YHTEINEN KUOLIEN
Limassa lopetin ennen hautausprosessia. Neljä miestä kantoi puista kastua kuolleen olkapäillä. Mutta heidän edessään ja takana tapahtui jotain käsittämätöntä: naiset tanssivat ympäri, heiluttaen lukuisia värillisiä hameita, lapset frolicked, ilmapalloista, kukista ja hymyistä täydensi iloista musiikkia.
- Ovatko kaikki hulluja? Kysyin kumppaniltani Sixto.
- Ei ollenkaan, aivan kuten Quechua-kansani saattavat kuolleen parempaan maailmaan.
Kaikki alkoi kauan sitten - ainakin ennen aikamme ja mahdollisesti tuhansia vuosia sitten. Paracasin autiomaalan niemimaalla arkeologit löytävät hiekkaan kaivetut pullomaiset kuopat. Jokaisessa tällaisessa kuopassa istuvat aurinkokuivatut, erittäin säilyvät muumiat, pakattuina tiheään säkkiin. Mitä vähemmän kussakin kuopassa on, sitä korkeampi kuolleen asema oli elämän aikana.
Kuollut, kääritty kirkkaisiin kalliisiin kankaisiin ja kultaisella naamarilla kasvoillaan, oli luultavasti hallitsija elämänsä aikana. Vaatimattomammat ihmiset pakotettiin jakamaan yksi”pullo” neljään tai jopa seitsemään. Kaivoista he löytävät ruokia, kuivattuja ruokia, naisten hautausmaita, kosmetiikan sarjoja, koruja, miesten aseita - kaiken, mitä ihminen tarvitsi elämänsä aikana ja jota varmasti tarvitaan toisessa maailmassa.
Paracasin kulttuurin ihmiset (joten tietämättä muinaisten ihmisten itse nimeä, heitä kutsutaan nimimerkillä) olivat varmoja, että kuolema ei ole muuta kuin siirtyminen näkyvästä maailmasta näkymättömään maailmaan. Ja niin he oppivat olemaan surramatta, vaan iloitsemaan siitä, että toinen heidän heimosta on jo ikuisuus.
Mochica, toinen heimo, joka on nimetty inkojen edeltäjien ja nykyaikaisten perulaisten arkeologisesta kulttuurista, on jättänyt meille loistavia esimerkkejä keramiikasta, joka on valmistettu realistisessa tyylissä. Larco Herreran yksityisen museon näyttelyissä esillä olevista näytteistä on sellaisia, jotka kuvaavat yksityiskohtaisesti kuolleen seksuaalisia kohtauksia (hahmot ovat ilmeisiä luurankoja). Tämä tarkoittaa, että Moche uskoi, että paremmassa maailmassa ei voisi olla parempia maallisista iloista.
Vaikka kuolemaa on aina pidetty siunauksena perulaisten keskuudessa, kukaan ei ole sitä kaivannut. Lisäksi Altiplanon muinaiset asukkaat viivästyttivät etenemistä niin hyvin kuin pystyivät. Sisältää sellaisen uskomattoman antiikkimenetelmän kuin kraniotomia. Lisäksi pään reikä suljettiin kultakalvolla. Ica-keraamisissa astioissa ja kivissä tällaisten operaatioiden kohtaukset otetaan, jopa kirurgiset instrumentit ovat näkyvissä. Nykyaikaisten patologien mukaan kraniotomiakallo kuului ihmisille, joiden elämää pidennettiin vuosiksi.
Mutta Paracasin ihmiset eivät toimineet vain pääkalloa. He tarkoituksella epämuotoivat heitä antamalla heille joko pitkänomaisen kartiomaisen tai laajentuvan ylösmuodon. Monet tällaiset kalloja on louhittu Nazcan ja Paracasin aavikkojen hiekalta. Miksi he tekivät niin outoja manipulointeja ihmisten kanssa?
Perulainen antropologi tohtori Renato Davila Riquelmi rekonstruoi omilla käsillään muinaisen Perun prinsessan ilmeen, jolla on pitkänomainen kallo. Tutkija uskoo, että nuori prinsessa uhrattiin. Tämä on osoituksena kiven vaikutuksesta kalloon. Ennen kohtalokasta iskua tytön annettiin pureskella kaakaon lehtiä ja San Pedron kaktus - huumausaineilla oli vaikutus niin, että hän ei tuntenut iskua: prinsessan kauniit kasvot säilyttävät rauhallisen ilmeen. Kaikissa kultaisissa olosuhteissa hautauksessa, hän jatkoi viimeiselle matkalle sellaisilla kunnioituksilla, jotka todistavat: tappajat yrittivät rauhoittaa henkeä. Tarkemmin sanottuna tulivuoren henki, jonka lähellä hautaaminen sijaitsi. Todennäköisesti prinsessan elämän aikana hän karkotti tulipalon hengittävän laavan. Siksi heidän piti tehdä vakava uhraus - antaa heimon parhaat puolet tulivuoren hengelle. Normaali uhraus on voinut tapahtua alpakan tai muun kotieläimen kanssa.
Prinsessan aivojen tilavuus osoittautui kolme kertaa suuremmaksi kuin meillä. Minkä vuoksi? Todennäköisesti tällä tavalla oli mahdollista stimuloida erityisiä paranormaalisia kykyjä, sanoo tohtori Rikelmi (tunnettu venäläinen tutkija, aivojen salaisuuksien tutkija Leonid Grimak on samaa mieltä). Koska kallon ylempi pyöristys, joka vastaa logiikasta ja tarkan tieteen soveltuvuudesta, on useimmiten kasvanut, tohtori Riquelmi uskoo, että Paracasin, Mochican ja Nazcan ihmiset kasvattivat neroja. Ehkä juuri ne, jotka Nazca-piirustukset ja Tiahuanacon megaliitit jättivät meille.
Pienessä museossa Titicacan alppijärven auringon saarella esitetään piirroksia, jotka osoittavat lasten kallon muodonmuutostekniikan. Kesti vuosia, ja oli epätodennäköistä, että menettely antoi lapsille iloa. Mutta silloin "munapäät" ovat saattaneet onnistua siinä, mitä me nyt omistamme muukalaisille.
Tiwanakun asukkaat hautasivat johtajansa kartiomaisiin torneihin - chulpoihin, jotka on rakennettu kauniisti työstetyistä jättiläisistä graniittikivistä; useita näistä tornista on säilynyt puolitoista sata kilometriä pohjoiseen Tiwanakua. Niiden vieressä ovat nuorempien Colla-ihmisten chulpas - nämä tornit ovat yksinkertaisempia, tehty kivistä, joka on verrannollinen tavallisiin tiileihin. Lopuksi, kuuluisten inkojen chulpas ovat melko primitiivisiä - ne on rakennettu ratkaisuun tarttuvista muodottomista palasista. Joten hautaamien esimerkissä voidaan nähdä muinaisten perulaisten jälkipolvitalojen asteittainen huonontuminen. Mitä kauempana vuosisatojen syvyydessä, sitä täydellisemmät rakenteet ovat.
MAAILMALLEN TULJON VÄLILLÄ
Miksi antiikin suuri sivilisaatio, jonka jälkiä on niin paljon Altiplano-kallioiden keskuudessa, hajosi? Yksi suosituimmista versioista: muinaisten perulaisten kulttuurin kukoistaminen katkesi kauhea katastrofi. Jotkut tutkijat täsmentävät - tulvan, saman maailmanlaajuisen tulvan, jota kuvataan Raamatussa, sumerilaisessa "Legenda Gilgameshista" ja muiden muinaisten kansojen myytteissä. Onko näin? Onnistuin löytämään ilmeisiä tulvien jälkiä kahdessa inkaani edeltäneiden sivilisaatioiden monumentaalikompleksissa kerralla.
Kaksi muinaisen inka-aikaisen sivilisaation erinomaista temppelikompleksia - Ollantaytambo ja Sacsayhuaman, jotka sijaitsevat lähellä Perun kaupungin Cuzcoa, todistavat tulvasta, joka kerran putosi näille maille. Ylämaahan iskeneiden aaltojen korkeuden perusteella se voi olla tarkalleen Raamatussa kuvattu maailmanlaajuinen tulva.
Tämän ei-triviaalisen idean sai aikaan venäläinen tutkija Andrey Sklyarov. Ajoin Ollantaytamboon toivoen henkilökohtaisesti näkevän tulvan jäljet.
Ja huomasin heidät kaupungissa, saavuttamatta temppelikompleksia, joka sijaitsee vuorenrinteellä. Täällä ja täällä, aukiolla ja kaduilla, on graniittiratoja, joiden massa voi olla kymmeniä tonneja. Inkien sivilisaatiota tutkineiden historioitsijoiden mukaan, joille on osoitettu temppelin ja muiden rakenteiden rakentamista, espanjalaiset heittivät nämä graniittipalikat Inkan valtakunnan valloituksen jälkeen 1500-luvulla.
Tässä yleisesti hyväksytyssä versiossa on ainakin kaksi epäjohdonmukaisuutta. Ensinnäkin vaeltaessasi temppelikompleksin ympärillä vakuutit nopeasti, etteivät inkat ole rakentaneet sitä. He tiesivät kuinka rakentaa seinät vain suhteellisen pienistä kivistä. Inkkoja edeltäneelle sivilisaatiolle rakentamista oli saatavana monikulmaisista graniittilohkoista, jotka asetettiin ilman sideainetta ja sellaisella ehdottomalla tarkkuudella, että vieläkään nykyään on mahdotonta lisätä veitsiterää kivien väliin. Ollantaytambon nk. Kuuden kiveä olevan temppelin seinä sisältää punaisen graniitin lohkareita, joilla on ilmiömäinen massiivisuus.
Toiseksi, kuvittele musta päivä inkalaisille, kun espanjalaiset konkistadorit halusivat temppelikompleksin, josta inkat muuttuivat linnoitukseksi. Oikeasti, ottaen pois häirinnänsä vihollisista tai ilahduttaen voitosta, he alkavat taittaa kymmenen tai jopa kolmekymmentä tonnia lohkoja ja vetää niitä kahden tai kolmen sadan metrin päässä? Absurd! Turhaa energian tuhlausta. Ja toinen kysymys, olisiko espanjalaiset onnistuneet sellaisella rohkeudella vai eivät?
Mutta Tyynen valtameren vallitsevalle jättiläismäiselle hyökyaallolle nämä monitonniset lohkarat ovat kuin pähkinänkuoria.
Andrei Sklyarovin seurauksena laitan kompassin graniittilevylle ja olen vakuuttunut siitä, että valtavien lohkojen putoamissuunta on lännestä itään. Urubamba-vuorijoki virtaa leveyssuunnassa, itästä länteen, peseen Ollantaytambon jalka. Jos kaukaista muista ajoista kolmen ja puolen kilometrin korkuinen tsunami valssaisi Tyynestä valtamerestä (toisin sanoen lännestä), se olisi sironnut kivet vain itään paikoista, joissa he olivat valehdellut.
On huomionarvoista, että louhokset, joista temppelien rakentajat ottivat graniittia, sijaitsevat joen vastakkaisella rannalla Ollantaytambon länsipuolella. Tämä tarkoittaa, että on mahdotonta uskoa, että rakentajat voisivat vain heittää joitain kiviä vetämättä niitä rakennustyömaalle - niin se ilmestyisi: heidät vedettiin satoja metrejä pidemmälle. Ja raskaiden lohkareiden vetäminen karkealla maastolla on titaaninen, käsittämätön työ, täällä jokainen metri lasketaan.
Vieläkin vaikuttavampi näky avautui minulle Sacsayhuamanissa, temppelikompleksissa, joka kirjaimellisesti roikkui Cuscon kaupungin yläpuolella. Sen itäpuolella on kalteva kukkula, jonka graniitti on puristettu läpi yhdensuuntaisin raidoin. Raidat ovat muodostaneet niin sileät syvennykset, että paikalliset pojat käyttävät niitä vuoristorataina. Kuten luin Cusco-matkaoppaasta, tämä on jäätikön polku, joka liukastui antiikissa. On naiivempaa ajatella sitä: eteläisen leveysasteen 13. asteessa, päiväntasaajan lähellä, jäätikkö on tietysti paikka!
Mutta kun otin kompassin ja asensin sen yhdelle graniittiliuskoista, länsi-itäsuunta sopi parhaiten siihen. Se, jonka yli hyökyaalto olisi voinut mennä.
Ja hyvin lähellä graniittimäkeä, minua odotti uusi vahvistuksen arvaus. Kolme tai kolme ja puoli metriä korkea pyramidi näyttää olevan leikattu keskeltä, ja sen yläosa on käännetty reunansa alas. Vaikutelmaa vahvistaa se, että portaikko, huolellisesti leikattu graniitista, on edelleen "ylösalaisin". Edes jättiläisillä ei ole mitään syytä leikkiä sellaisten lelujen kanssa, jotka painavat kymmeniä tonneja. Mutta vesielementti, joka onnistui ylittämään Andien harjanteen, jonka korkeus oli yli kolme kilometriä, sellaiset harrastukset ovat melko toteutettavissa.
Mutta jos maailmanlaajuinen tulva tuhosi osittain kaksi voimakasta temppelikompleksia, käy ilmi, että ne on rakennettu aikaisemmin. Ja sivilisaatio, joka jätti heille perintönä perulaisille, oli kirjaimellisesti antediluvialainen.
KIVI PUMA-IHMISET ELÄVÄT VESISSÄ
Mitä muuta tämän muinaisen sivilisaation ihmiset pystyivät tekemään? Neulotaan esimerkiksi keinotekoisia saaria ruokoista, tehdään mökkejä, vihannespuutarhoja, veneitä ja aluksia ja asuu näillä kelluvilla saarilla. Muinaisten rakentajien jälkeläiset ovat kuitenkin säilyttäneet tämän taitonsa tähän päivään asti.
Kolmevuotias Diaz ei ole koskaan seisonut vakaalla pohjalla: syntynyt yhdellä Urosin kelluvasta saaresta, hän ei ole koskaan ollut maalla.
Ihmiset, jotka asuivat ennen tulvaa ja jättivät hämmästyttäviä graniittirakkeista valmistettuja rakenteita korkean vuoristoisen Titicaca-järven rannoille (käännetty Aymara-kieleltä,”kivi puma”), paikallisten legendojen mukaan, asuivat aivan vedessä. Kuinka tarkalleen? No, esimerkiksi tapa, jolla heidän välittömänsä jälkeläiset asuvat nykyään Urosin kelluvilla saarilla.
Catamarcan saaren, jolla purjehdimme, halkaisija on kolmekymmentä metriä. Kymmenen ruokorakennusta ovat saman määrän perheitä. Ne muodostetun puolipyörän keskellä on keittolevy. Sen ympärillä on metrin mittainen maaperän ympyrä ja vesijohto äkillisen totoran tulipalon sattuessa. Järven rannalla kasvaa kuiva ruoko.
Itse saari on käsin valmistettu saman ruoko kuivuneista varreista. Maaperän osat, joista ne kasvoivat, on sidottu köysillä (myös totora-valmistettu). Lattiapäällyste, johon astuin peloissani, ja paikalliset viettävät koko elämänsä, on noin kaksi metriä paksu.
- Ja syvällä meillä? - Kysyn saarilta.
Vastauksen sijasta vanha nainen meni reikään ja aloitti köyden purkamisen lopulla sidotulla kivillä. Kun köysi melkein kaikki meni veden alle, kävi ilmi, että syvyys oli 15 metriä.
Catamarcan saari tehtiin 35 vuotta sitten. Mutta parin kuukauden välein perheiden päät neulevat yhä useampia moottoripyöriä ja rakentavat lattian - ruoko mätää alhaalta. Tämä työ vie suurimman osan saarien ajasta. Ruokaa varten miehet metsästävät ankkoja, kalaa ja keräävät ankan munia. Naiset kasvattavat perunaa ja quinuaa, paikallista hirssiä. Kun katselin saarta ympäri, yksi sen iäkkäistä asukkaista hioi quinua-jyviä suurella kivillä, ilmeisesti keiton tai puuron valmistamiseksi.
Saaristossa on 38 tällaista saarta, ja niillä asuu noin puolitoista tuhatta ihmistä. Uros on intialaisen heimon nimi, joka asui kerran saarella, jolla oli oma kieli ja kulttuuri. Lukuisimmat Aymara-ihmiset ottivat sen vastaan. Uros-heimon viimeinen vanha mies kuoli vuonna 1965. Aymara unohti Urosin kielen, mutta säilytti perinteen elää kelluvilla saarilla.
Karina Vilka Charka, 19, kuljetti minut Catamarcasta suuremmalle Kamisarakin saarelle.”Hän on tähti kanssamme”, Catamarcan päällikkö suositteli tyttöä. En tiedä mitä hän tarkoitti: joko se, että Karina on kaunis, tai hänen korkeakoulutuksellinen asemansa - hän on valmistunut pedagogiseen kouluun Puno-kaupungissa. Saaren koulussa opettajan paikka odottaa jo häntä.
Kun Karina vei minua veneeseen, hän selitti, että tällaisten veneiden neulontataiteessa, jonka ihmiset ovat perineet kaukaisilta esi-isiltä, on viime vuosina otettu käyttöön innovaatio: tyhjien muovipullojen asettaminen tarkkailijanappuloihin lisää lisää dramaattisesti alusten kelluvuutta.
Nykyaikainen sivilisaatio hiipii vähitellen saarien elämään. Pääsaarella on nyt maksullinen puhelin, sähkö ja radio: Perun entinen presidentti Fujimori lahjoitti aurinkopaneelit Urosin asukkaille sähkön tuottamiseksi.
38 saaren päällikköä valitsevat vuosittain kuvernöörin, joka ylläpitää suhteita mantereen hallitukseen ja ratkaisee esiin nousevat kysymykset. Esimerkiksi, lisääntymisen estäminen - läheisesti liittyvät siteet, jotka uhkaavat saarlaisia degeneraatiolla. Täällä, Catamarcalla, ei ole sellaista ongelmaa - morsiamenille paikalliset miehet uivat viereisille saarille.
Ongelmaa yhdistää se, että monet lähtevät mantereelle, ja sieltä ei ole "maahanmuuttoa". Useiden vuosien ajan vain kahdesti nuoret kaverit läheisestä Puno -kaupungista avioituivat Uros-tyttöjen kanssa, mutta asuttuaan saarilla alle vuoden, he pakenivat takaisin. Koska avioero Aymara-kulttuurissa on ennenkuulumaton katastrofi, johtajat asettavat koeajan kaikille vastasyntyneille. Puolitoista vuotta vastasyntyneet elävät epävirallisesti, antaen maanmiehelleen luvan olla lapsettomana. Jos nuorten yhteensopivuus tarkistetaan ainakin tänä aikana, nimitetään häät ja paikallinen pappi - hän on yatiri (shamaani) - menee morsiamen ja sulhanen puoleen pyytämällä siunauksia äiti-luonnon, veden ja saarten hengeltä.
Hengellisten vaatimusten lisäksi yatiri palvelee kansalaisia myös paranemisessa. Tietysti hän ei suorita monimutkaisia lääketieteellisiä toimenpiteitä - tätä varten yhdellä saarella on ensiapupiste, se on myös äitiysklubi.
Toinen, ensiapupylvää lukuun ottamatta, on koulu, joka on puilla, ei tärisevällä roottorilla. Lapset menevät sinne korkean varren ruokoveneillä, ja he tietävät kuinka ohjata venettä yhdellä airolla varhaislapsuudesta lähtien.
Aymara-perheet synnyttävät edelleen 10-12 lasta. Totta, jopa puolet heistä kuolee lapsenkengissä. Johtajat ovat huolestuneita seka avioliittojen perinteiden puuttumisesta kansalaistensa keskuudessa. Vaikka viime vuosisadalla, kun aymara nielaisi Uros-heimon, siellä oli yksi.
Heillä on sukupuoli
Ja kaukaisessa menneisyydessä ei vain hautannut eri heimojen ja kansojen ihmisiä, vaan näyttää siltä, että eri lajien edustajat. Eli ihmiset ja muut. Ainakin Altiplano-kansojen taiteelliset monumentit viittaavat tähän ajatukseen.
Ketkä olivat inkien esi-isät ja aiemmat heimot? Aliens? Maassa syntyneet jättiläiset? Tuntevat humanoidieläimet?
Raiman Larco Herreran yksityinen museo Liman laitamilla, kalliista sisäänpääsymaksuista - 10 dollaria huolimatta - on aina täynnä. Lisäksi katsojat hankaavat toisiaan lasiesineistä ei inkojen kullan salissa, vaan erotetun taiteen hallissa yksin seisoen.
Täällä voit nähdä muinaisen perulaisen heimon Mochica -keramiikan, joka asui maan pohjoisosassa Tyynenmeren rannikolla. Arkeologien antama nimi paikalliselle kylälle on tietysti ehdollinen. Tutkittuaan aiemmin useita kymmeniä Mochen teoksia arkeologisessa museossa, tiesin jo, että näiden ihmisten kuvanveistäjät tunnustivat taiteessa erittäin realistisen menetelmän. Siksi, kun näin miehen kuvan seksitaisteluvalmiudesta (kuva 152), en ollut taipuvainen harkitsemaan fiktion seurauksena hänen päänsä leikkausta reunan muodossa reikien muodossa.
Jos kuvanveistäjän Mochican veistämä laama on kuin kaksi hernettä palkissa kuten vuoristotasangolla laiduntava laama, miksi Mochica-miestä ei voitu kuvata moitteettomasti?
Ilmeisesti kyseisen kulttuurin ihmisille raskaus ja synnytys olivat samoja luonnollisia prosesseja kuin jumalien metsästys tai palvonta.
Ja minua houkutteli museon näyttely ei ole kielletty hedelmä, vaan todiste salaperäisistä geneettisistä prosesseista, jotka todennäköisesti tapahtuivat Titicaca-järven rannalla.
Tässä on kohtaus ihmisen parituksesta (jos voidaan kutsua sitä antropomorfista olentoa, jonka pää on rosoinen kruunu ja pitkät, rei'itetyt korvat) ja eläimen, hyvin, ainakin kentaurin. Mikä se on? Kuuluisa kuuluisuus, riippuvuuteen, jota muinaiset profeetat leimasivat aikakavereilleen? Tai uuden lajin tarkoituksellinen jalostaminen?
Henkilökohtaisesti toinen versio näyttää todennäköisemmältä. Jos vain siksi, että eri lajien edustajien parittelu on Altiplanon muinaisten taiteilijoiden jatkuva juoni. Ica-kaiverrettujen kivien kohdalla löytyy toistuvasti kohtauksia rakkaudesta eri luonnon olemuksisiin. Ja yksi kiveistä kuvaa kahta miestä erektiohäiriöiden huipulla. Museon työntekijä jopa merkitsi nämä merkit sinisiksi. Mutta huomasin yhden yksityiskohdan, joka asettaa kyseenalaiseksi hänen tuomionsa: sävellyksen sankarien sperma virtaa erityiseen astiaan. Mitä varten? Todennäköisesti tämän pienen esteettisen kohtauksen merkitys on juuri geneettisen materiaalin kokoelmassa.
Ja ikään kuin vahvistaa tämän version, Ica-kivet osoittivat geneettiset mutantit, joita emme tunne edes biologian kukoistuspäivänä. Tässä on outo olento, jolla on kaksi nosturinpäätä sironnut pitkille kaulalle vastakkaisiin suuntiin. Mutta perho ei ole perho, vaan jotain hyönteistä, seisova kahdella vahvalla jalalla, joissa on tikunkaltaiset sorkat.
Lajienvälinen sukupuoli oli tietysti Andien muinaisille asukkaille keino kasvattaa olentoja, joilla oli annetut ominaisuudet. Joko muista kehittyneemmistä maailmoista olevat ulkomaalaiset jättivät meille älyllisen matkalaukunsa. Joko maan asukkaat paransivat omaa rotuaan ylittämällä.
Seksi heille oli vähiten nautinto, mutta varmasti jatko itselleen. Kuten avaruudessa - jos he olivat kuitenkin muukalaisia, ja ajoissa - kun kuolleen osoittautui olevan yksi tai kaksi seksuaalista kumppania. Inkien edeltäjät, kuten inkat itse, ja nykyiset jälkeläiset - Quechuan ja Aymaran kansat - ovat vakuuttuneita ihmisen kuolemattomuudesta. Lisäksi käsitteen kirjaimellisessa tulkinnassa. Seksi hautalevyn takana luurankojen avulla on tavallinen juoni Mochica-keramiikassa.
Mutta eniten hämmästynyt sävellys oli Bolivian pääkaupungissa La Pazissa, etnografian ja kansanperinteen museossa. Kahdessa pitkäsahaisessa olennossa, jotka muistuttavat kaikkein alempia apinoita, on tukka harteillaan, joihin on kiinnitetty vauvan kehto. Pitäisikö minun selittää, että tällaista älykästä käyttäytymistä ei havaita jopa korkeammissa apinoissa - kuten simpanssit, gorillat, orangutanit. Kun tarkastelin lapsia rakastavien vanhempien kasvoja (eli kasvoja, ei suuja), näin taiteilijan taitavasti välittämän keskittymisen ja huolenpidon, että en enää uskalla soveltaa sanaa "apinat" näihin älyllisiin ja henkisiin olentoihin.
Valitettavasti museotutkija Violetta Skorza suhtautui epäillen oletuksiin ja vakuutti, että kyseessä oli vain zoomorfinen koostumus (muuten, se on osoitettu museon luettelossa). Aikaisemmin Larman Larco-museossa kukaan ei tukenut olettamustani mochica-eroottisuuden realismista.
Uskon, että museotyöntekijöiden varovaisuus johtuu sekä Perun ja Bolivian arkeologisen tieteen tavanomaisesta konservatiivisuudesta että hitaudesta. Neljännesvuosisata sitten UNESCO suojasi näiden maiden muinaismuistoja saksalaisten ja amerikkalaisten ryöstöiltä. Mutta kun kehittyneiden maiden tutkijat menettivät suurelta osin käytännöllisen kiinnostuksensa inkanien edeltävien kansojen kulttuuriperinnöstä, sen tutkimus laski. Joten kaikki inkojen saavutukset hyvitetään. Huomaamatta sitä vuosituhansia aikaisemmin, täysin erilaiset älykkäät olennot asuivat tällä maapallolla.
Muuten, muinaisella korkeasti kehittyneellä sivilisaatiolla ei voisi olla alueellista, vaan planeettakaavaa.
HELLO ALKUPERUSTA
Taitavat olennot, jotka jättivät edistyneen älykkyyden ja korkean teknologian muistomerkkien, voisivat elää paitsi Titicacan järven rannalla. Muinaisten egyptiläisten, sumerien ja muinaisten eurooppalaisten perintö on monin tavoin samanlainen kuin Cordillerassa jäljellä oleva.
”Viracocha”, kolmivuotias Diaz kuiskasi ja osoitti sormella minua. Kaikki heidän ympärillään nauravat: Itse asiassa kolmen viikon tappioni (on parempi olla ajamatta työmatkalla Etelä-Amerikkaan - kasvojen hiukset suojaavat paremmin helvetin päiväntasaajan auringolta kuin mikä tahansa kerma) erottivat kasvoni terävästi Aymara-kansan karvattomien miesten kasvojen joukossa.
Muinaisten rakentajien veistoksellista perintöä hallitsevat myös viiksipariset kasvot. Tämä tarkoittaa, että Viracochan satelliitit, kuten itse luojajumala, voivat olla ulkomaalaisia muualta, mahdollisesti Atlantin poikki.
Heidän "kotipaikkansa" selvittäminen ei ole helppoa, mutta jotkut analogiat ehdottavat sitä.
Antropologi Renato Davila Riquelmi kysyi tätä kysymystä monta vuotta sitten. Ja hän alkoi etsiä vastausta kotikylänsä Huaron läheisyydestä, etenkin lähellä pyhää järveä, jonka lähellä inkat uhrasivat jumalille. Hän toi löydetyt utelias kivet kylään. Muutama vuosi sitten Huaron hallinto kävi tapaamassa harrastajaa ja avasi museon. Pihassa sijaitseva pieni näyttely on monella tapaa mielenkiintoisempi kuin pääkaupungin museoissa. Renato on erityisen ylpeä löytöistään, jotka vetävät samansuuntaisia maailman muiden sivilisaatiopisteiden kanssa.
Tässä on esimerkiksi kivi, jossa on murskatut leikkauspiraalit. Tämä on keltien tyypillinen symboliikka - muinaisimmat ihmiset, jotka asettuivat pronssikauteen Pohjois-ja Keski-Euroopan alueelle. Mutta kuinka kelttiläinen symboli päätyi Andien tulivuorenkiviin? On vaikea olettaa, että tämä on yksinkertainen sattuma, kun otetaan huomioon piirustuksen hassu yksinoikeus.
Ja tässä on”lahja” aivan eri puolilta maailmaa: kiveen kaiverrettu käärme spiraali (kuva 180), ei ole muuta kuin uria - kasvatuskobra, merkki Egyptin faaraojen voimasta, joka on asetettu heidän kruunuunsa.
Jotkut muut esineet tuovat paikallisen sivilisaation lähemmäksi Niilin sivilisaatiota. Esimerkiksi reikä, joka on ihannetapauksessa porattu graniittikiveen, täsmälleen sama ja saman halkaisijan omaava, on runsaasti graniittilohkareissa, jotka ovat hajallaan Sakkaran laaksossa Djoserin askelpyramidin lähellä. Sekä Perussa että Egyptissä näitä uskomattomia huipputekniikan teoksia ei yksinkertaisesti voi olla olemassa: arkeologien löytämien kuparityökalujen avulla ei voida porata sylintereiden läpi, vaan jätetään jopa naarmuja kiville.
Monissa Perun ja Bolivian kaupungeissa sekä temppelikomplekseissa, jotka ovat säilyneet Viracochan ajoista lähtien, jättiläiskivien muuraus on uskomattoman tarkka: kivet, riippumatta siitä, kuinka monimutkaiset ne ovat, sopivat tiukasti toisiinsa. Joidenkin rakennuspalikoiden monikulmaisuus (kaivoksellasi voi nähdä 12-puolisen kivin, joka on asetettu inka-esikaupunkien rakennuksen perustaan Cuzcon kaupungissa), tutkijoiden mukaan vaadittiin kestämään maanjäristykset onnistuneesti. Vuonna 1950 tuhoisa 7 pisteen maanjäristys vähensi lähes koko Cuscon raunioiksi. Vain ennen espanjalaisten saapumista rakennetut rakennukset säilyivät. Inkien rakentama, useimpien perulaisten mielestä edelleen. Kyllä, tosiasia on, että eivät inkat, vaan heidän kaukana olevat edeltäjänsä, jotka tiesivät kuinka tehdä juuri sen, mitä suurten Egyptin pyramidien rakentajat tekivät.
Yksi Huaron museon näyttely on kunnioittavasti paikallisten kävijöiden keskuudessa. Se on kuulostava kivi. Kannattaa koputtaa lentokoneeseensa toisella kivillä - ja lohkari reagoi tyhjyyden resonoivalla kaiulla. Sama tarkka kuulokivi on Azerbaidžanin varanto Gobustanissa, jonka kallioissa alkeismetsästäjät asuivat uusliittikaudella. Molemmissa tapauksissa graniittikivessä näkyy tuskin havaittava sauma, joka yhdistää kaksi "kuorta". Joten monta vuosituhannet sitten Kaspian heimot, kuten Quechuan esi-isät, tiesivät kuinka liimata graniittipaloja?
Mutta uskomattomimmalta näyttää siltä, että olennot, joita me tietämättömyydestä kutsumme primitiivisiksi, tiesivät kuinka pehmentää kovia kiviä. Mikään muu ei voi selittää, kuinka graniitin, diabaasin, andesiitin, basaltin - erittäin lujan kivikivin läpi - oli mahdollista leikata, puristaa, porata ja sahata toisella tavalla.
Esimerkki "graniittiplastiliinista" maaseutumuseossa on kivi, jonka reunoissa on käärmeitä. Yksi käpristyi palloksi, toinen levisi siksak-muotoon. Molemmat näyttävät olevan veistetty taikinasta. Mutta tämä on kiinteää graniittia! Tunnin henkilökohtaisesti kaikki epäsäännöllisyydet sormillani ja varmistuin: osien välillä ei ole niveliä, kivi on kiinteä. Samanlaisia "graniittivalun" ihmeitä löytyy Pohjois-Uralista, Kuolan niemimaalta, samasta Egyptistä - aina, kun siellä on jäänteitä sivilisaatiosta, jota emme ole ymmärtäneet.
Eri asiantuntijat puhuvat mahdollisuudesta pehmentää kiinteitä kiviä. Jotkut väitetään löytäneen ruohoa Pohjois-Uralista, jonka mehu vie kiven plastiliiniin. Toiset näkevät pehmennyksenä yhden Etelä-Amerikan tukaanilajin, päiväntasaajan leveysasteella elävän linnun, väliaineita.
Peruun insinööri Elmert Raul Nina Carreño kertoi minulle salaperäisen tarinan tästä aiheesta. Hän tunsi vanhan miehen, jonka kaukaisessa nuoruudessaan Urubamban kaupungin läheisyydessä toiminut maanomistaja palkkasi meikkimieheksi kiinteistölleen. Kaveri työskenteli ahkerasti istutuksen parissa. Ja kun hän ei kestänyt kovaa työtä ollenkaan, hän pakeni. Hän käveli pitkään Cuzcon kaupunkiin metsäisillä rinteillä ilman vettä ja ruokaa. Kun jalat alkoivat antaa tuskallisesta janosta, hän näki yhtäkkiä kivisen vesikanan lähellä rappeutunutta seinää. Ennen nielemistä se huuhteli kätensä ja pudisti suihkun. Mutta sitten hän huomasi, kuinka vesipisarat menevät apuvälineen kiveen jättäen siihen likaisuuksia. Nuori mies pelästyi ja voitti janoaan. Hän lähetti vesivirran kiviin ja oli vakuuttunut siitä, että siihen ilmestyi reikä silmämme edessä. Pian paikallisten asukkaiden tapaamisen jälkeen hän pyysi heiltä vettä. Mutta he kuultuaan hänen tarinansaryntäsi kivimuurin luo ja otti pois kannen omituisella nesteellä.
Tarina on tietysti kyseenalainen: kaverin kädet eivät loukkaantuneet ja kivi oli syöpynyt. Mutta osoittautuu, että tällaisia tarinoita kuullaan kaikkialla Perussa. Legendat voivat syntiä yksityiskohtaisesti, mutta pitävät totuuden vääristyneessä muodossa.
Tiede kulkee yhä kärsimättömmin tiedon rajalla, tuntuu omalta heikkoudeltaan selittääkseen omituisuuksia. Kun esineiden lukumäärä ylittää sen niin, että aikaisempi historiallinen käsitys ihmisen kehityksestä osoittautuu täysin käyttökelvottomaksi, meidän on vastahakoisesti tunnustettava se, mikä on jo kaikkein uteliaimmalle mielelle ilmeistä: ennen meitä taitavat ja ajattelevat olennot elivät maapallolla. Soittaa heitä primitiivisiksi on säädytöntä, lyhytnäköistä ja kiittämätöntä - loppujen lopuksi heidän ansiosta me todennäköisesti lentää avaruuteen, puhua matkapuhelimissa, poimia energiaa atomin ytimestä.
Sivilisaatiomme jättää historiallisen oikeudenmukaisuuden palauttamisen - tunnustaa Noan, Gilgameshin, Viracochan, Quetzalcoatlin ja muiden antiikin nerojen painopisteet.
Peru - Bolivia - Moskova., Helmikuu 2007. Julkaistu”AiF, SAVELY KASHNITSKY