Sprengeriä ja Krameria ravittaa eniten se, että useimmat ihmiset eivät ymmärrä täysin, kuinka noituus on vaarallista, kuinka siitä on tullut laajalle levinnyt paha.
He päättivät valittaa itse paavalle Innocent VIII: lle sellaisesta "synkeä" tilanteesta Euroopan maissa. Pyhä Isä kauhui heidän tarinoistaan - hänellä ei ollut aavistustakaan siitä, kuinka laajalle julmuudet olivat päässeet, ja noidat ja noidat tekivät rankaisematta. Paavi päätti, että kantelijat olivat Jumalan todellisia lähettiläitä.
Pyhän istuimen on sanottava, että se on pitkään ajatellut suuren tehtävän suorittamista ja etsinyt siihen oikeaa henkilöä - liikemiestä, taitavaa, ymmärtävää, käsittämätöntä. Roomassa he muistivat, kuinka Alankomaissa se kärsi murskaavasta tappiosta, kun viranomaiset hajottivat kaikki inkvisiittorit. Sama tapahtui kuitenkin Ranskassa, lukuun ottamatta Toulousea, missä inkvisitio sujui yhtä kiihkeästi kuin vuonna 1233.
Paavi Innocent VIII asettui lopulta Jacob Sprengeriin. Ensinnäkin, hän on saksalainen, dominikaaninen munkki, mikä tarkoittaa, että hän voi luottaa tämän militantin järjestyksen tukeen, joka herättää pelkoa kaikkialla, kaikissa sen tiukoissa luostareissa ja kouluissa.
Toiseksi, hän on erinomainen oppilas, tuntee sydämeltään Thomas Aquinasin "Teologian summan" ja ripustaa tekstejä ja lainauksia.
Thomas Aquinasin seuraajien hengessä häntä kauhistuttaa kauhea, ei elämä, mutta kuolema, Jumalan ja Saatanan välinen taistelu, ja hänen kätensä jatkaa jatkuvasti palavaa soihtua, jotta se voidaan nopeasti tuoda tuleen ja polttaa mahdollisimman monta ihmisen ruumista. mitä paholainen hallitsi.
NÄYTTÖNYKÄNNÄNNÄN NÄKYMÄT
Mainosvideo:
Noidaiden vasara julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1486, ja se on epäilemättä merkittävin ja synkein traktaatti demonologian historiassa. Se on kova, armoton rikoslaki, joka on tosiasiallisesti avannut tulva-alueet inkvisitiohysteerille kaikkialla Euroopassa.
Tämä "noitametsästäjille" tarkoitettu opas vain vuoteen 1522 asti kestäi kolmekymmentä painosta ja ajanjaksolla 1574-1669. - vielä kuusikymmentä. Se on ilmestynyt useita kertoja englanniksi, saksaksi, ranskaksi ja italiaksi.
NITKÄJEN HAMMERI - HENGITYKSEN LÄHDE
Noidaiden vasarasta tuli elintärkeä inspiraation lähde, perusta kaikille myöhemmille noitatoimintaan ja sen torjuntaan. Hän säilytti järkyttämättömän asemansa edes sellaisten yleisesti tunnustettujen painopistealueiden jälkeen kuin espanjalainen jesuiitta Del Rio (1599) ja ranskalainen munkki Nicola de Remy (1595). Erityisen mielenkiintoista on huomata tähän kirjaan lähetetty epigrafi: "Noitojen epäusko on suurin harhaoppi!"
EIVÄTÄ JUMALAN SANA
Sprenger esittelee teoksensa ensimmäiseltä sivulta yksi kerrallaan yksityiskohtaisesti kaikki syyt, miksi pirulliset ihmeet ovat harhaoppisia harhakuvia. Raamattu sanoo, että hän opettaa, että noitia ja noita on olemassa, ja siksi kaikki, jotka kyseenalaistavat Raamatun sanat, ovat harhaoppiset. Jos tämän "teoreetikon" mukaan pienin epäily Jumalan sanassa merkitsee harhaoppia, tuomareiden ei tarvitse epätä pitkään rangaistusta.
Hänen teoksensa ensimmäinen osa puhuu noidasta, joka on saavuttanut kauhistuttavan mittasuhteen kaikkialla, jota on taisteltava kaikkein päättäväisimmillä menetelmillä (lue - polttamalla vaakalaudalla). Toisessa kirjoittajat luettelevat kaikki tunnetut noitojen julmuudet: Paholaisen kanssa tehty sopimus, joka lentää ilman läpi, ihmissusi, aiheuttaen myrskyjä, karjan menetyksiä ja satojen tuhoamista - koko noituustieteen kokonaisuus.
Kolmas osa on puhtaasti laillista. Se koskee oikeudenkäynnin asianmukaista kulkua, todistajien kuulustelua, kidutetun syytetyn todistamista ja lopullista tuomiota. Monien teologien mukaan tämä kirja on täynnä kaikenlaisia hölynpölyjä, järjetömiä ja ristiriitaisuuksia.
HEINRICH KRAMER
Jacob Sprengerin kirjoittaja Heinrich Kramer aloitti teologianvastaisen työtään Tirolissa, missä hän voitti koko paikallisen väestön yleisen vihan. Kerran perustellakseen noitajakoaan maanmiehensä edessä Kramer vakuutti liuenneen naisen piiloutumaan suureen uuniinsa joka päivä ja antaisi kärsivällisillä loitsuillaan kävijöille vaikutelman, että paholainen oli siellä. Muuttuneen, myrskyisän äänensä kanssa hän todistajien läsnäollessa herätti monia ihmisiä, joita Kramer kidutti ja lopulta lähetti vaarnaan.
Piispa Brixen onnistui pääsemään eroon tästä vartaasta suurilla vaikeuksilla, vaikka inkvisitio pyysi häntä ja karkoitti hänet hiippakunnastaan. Kuitenkin hän sai palkinnon teoistaan itseherttuakunnan Sigismundin käsissä.
INNOKENTY VIII ja sen bulla
Paavi Innocent VIII istui paavin valtaistuimella vain kahdeksan vuotta, vuosina 1484 - 1492. Mutta hänen alaisuudessaan hyväksyttiin ja julkistettiin yksi historian tärkeimmistä noituuden ja taikuuden torjuntaa koskevista asiakirjoista, kuuluisa härkä, jonka hän itse laati heti saatuaan korkeimman kirkollisen auktoriteetin Vatikaanissa. "Tämä paavin käsky kehitti oikeuskäytännön periaatteita seuraavan kolmen vuosisadan ajan paholaisen torjumiseksi ja kaiken ihmiskunnan pelastamiseksi kytkimistä … Hän itse asiassa toimi tekosyynä noidaten ja noidaten armolle ja armottomalle vainolle", kirjoitti saksalainen demonologi Hansen.
Paavi Innocent VIII oli kaukana ensimmäisestä noitataistelusta, hän säilytti arkistossaan useita tätä aihetta koskevia apostolisia kirjeitä.
Silti hän erottui tästä alueesta. "Hän kuulosti hälytyksen ja vaati voimakasta taistelua näitä" kauheita "rikoksia vastaan", kirjoitti Walter Scott.
Jokaiseen "Noidaiden vasaran" jokaiseen painosta jokaiseen maahan lisättiin välttämättä liitteenä ja härän paavin Innocent VIII: n korkein hyväksyntä.
HERESY RANSKASSA
Noitatoiminta alkoi ensimmäistä kertaa liittyä suoraan harhaoppiin Ranskassa 1300-luvulla. Tämän teologinen perusta oli tuon ajan prominenttien teologien jatkuva, lakkaamaton keskustelu - Pariisin arkkipiispan Guillaume of Auvernesta ja Thomas Aquinasiin I. Duns Scotuksesta Cabriel Vieliin.
Näiden pitkien näkökohtien perusteella inkvisition ja kirkon papit ja tuomarit loivat yksityiskohtaisen, kohta kohdalta käsityksen luopuneiden ns. Sopimussuhteesta paholaisen kanssa, mikä toimi luotettavana perusteena noituudenkäyntien suorittamiselle. Tämän muotoilun ollessa kädessä Pariisin yliopisto aloitti vuonna 1398 noituuden yhdistämisen ei taikuuteen, vaan uskontoon. Siksi siitä tuli katolisen vastaista harhaoppia, joka oli alistettu inkvisitiolle, joka minun on sanottava, että sektarien liikkeiden rauhoittamisen ajoista lähtien Ranskan eteläosassa ei ollut työssä. Mutta tämä tilanne ei kestänyt kauan. Noitametsästyksen epidemia alkoi.