Ihmiset keksivät sodan keinona selvittää asioita. Kuitenkin koko ihmiskunnan olemassaolon aikana reilun sukupuolen oli usein otettava suorin osa siihen, eikä aina parantajina tai kokkeina. On tunnettuja tapauksia, ja monia niistä on, kun naiset seisoivat tasa-arvoisesti miesten kanssa ja astuivat taisteluun eivätkä missään tapauksessa heikompia miehiä rohkeudella ja halutessaan voittaa vihollisen. Jotta emme mene pitkälle esimerkeille ja haluamatta sukeltaa liikaa kaukaisiin puolimyyttisiin aikoihin, riittää, kun muistamme toisen maailmansodan sankaritarit, jotka puolustivat miestensä kanssa maata "todellisten aarialaisten" hyökkäyksiltä ja kärsivät kaikki tuon kauhean aikakauden vaikeudet haurailla hartioillaan. Silti sota ei ole naisen asia; kuolla taisteluissa, meitä on olemassa - miehiä, joiden on pakko suojella äitinsä,tyttäriä, vaimoja ja tyttöystäviä.
Soturityttöjä on läsnä monien kansojen legendoissa, joista tunnetuimpia voidaan kutsua saksalais-skandinaavisen mytologian valkereiksi. Jotkut tutkijat ovat viimeaikaisten arkeologisten löytöjen perusteella tehneet varovaisen päätelmän, että muinaisessa Skandinaviassa soturin ammatti ei ollut vain miesten joukko. Siten Valkyryjen prototyyppi voisi toimia tosielämän viikinkinaisina, joiden hyödyntämisistä tuli perusta myytien syntymiselle taistelukentällä lentävistä kauniista neitoista.
Slaavilaisissa eeposissa on myös oikeudenmukaisen sukupuolen hahmoja, jotka erottuvat rohkeudestaan ja alistumattomuudesta taistelussa, ja niitä kutsutaan "polyanitsa" (joskus - "vadelmat" tai "palyanitsa"). Itse sana ilmeisesti tulee sanasta "Pole", ts. "Taistele kentällä." Tämä on naissankarien nimi, joiden vahvuus ja taisteluharjoittelu eivät ole heikompia kuin miesten; samaan aikaan he, kuten sopivat legendan sankaritarille, erottuvat kauneudestaan ja naisellisuudestaan. On vaikea sanoa, kuinka uskottavia ovat eeposet, jotka ovat tulleet meille ja niissä oleville hahmoille, vaikka jotkut legendat osoittavat paitsi polyaneetien oikeat nimet, myös niiden lyhyen sukututkimuksen. Legenda kertoo, että monet heistä eivät rajoittuneet osallistumiseen ystävällisiin kaksintaisteluihin, joita pidettiin hauskanpitoa varten, vaan taistelivat myös oikeissa taisteluissa. Tietysti saavuttaa vastavuoroisuus tytöltä,kauneuden lisäksi myös sotamainen taipumus, se ei ollut niin helppoa tuon ajan nuorille.
Voittaakseen slaavilaisen tyttösoturin suosion, ritarin oli voitettava hänet taistelussa; ei ollut muuta tapaa mennä naimisiin Polyanitsan kanssa. On syytä huomata, että usein kahden vahvan ja itsenäisen persoonallisuuden avioliitot päättyivät traagisesti. Polyanitsa ja sankari olivat jo tullut aviomieheksi ja vaimonsa, mutta jatkoivat kilpailuaan vahvuudessa ja osavuudessa, ja jossain vaiheessa yksi heistä tappoi toisen. Yksi kuuluisimmista eeposista kertoo rakkaudesta Polyanitsa Nastasya Korolevichnayan ja Tonavan ritarin välillä. Kilpailuissa ampumataulusta Tonava osuu vahingossa vaimon päähän nuolella ja hän kuolee. Koska kuuluisa sankari ei pysty vastaamaan tappioon, hän kuolee yksinään.
Muutama legenda polyaneeteista ja heidän valituistaan on tullut aikoihin, mutta niissä pääpaino on soturitytön ja hänen kätensä hakijan välisten taistelujen kuvaamisessa. Monet asiantuntijat pyrkivät epäilemään Polyanitsan slaavilaista alkuperää ja huomauttavat, että venäläiset ritarit joutuvat taistelemaan melkein kaikissa legendoissa heidän kanssaan. Ei ole poissuljettua, että kaukaiset esi-isämme kutsuivat "Polyanitsaksi" joitain steppikilpailijoita, slaavien kanssa taistelleiden nomadikansien edustajia. Tässä tapauksessa olisi loogista olettaa, että joistakin näistä kauneuksista, kun heidät vangittiin, tuli venäläisten sankarien vaimoja.