Vuoden lopussa ja seuraavan alussa tapahtuu poikkeuksellisesti filosofista tunnelmaa ja saadaan miettimään tapahtuvan olemusta ja tulevaisuuden näkymiä sekä olemisen merkitystä yleensä. Sellaisina päivinä tällaiset ajatukset vierailevat älykkyyttä vaativien henkilöiden päälliköiden lisäksi myös huomattavan määrän tavallisten ihmisten puolella, jotka ovat kiinnostuneita selviytymisongelmasta, ja uudenvuodenaattona - salaattimme kanssa tai hysteerisiä jouluostoksia ns. Kehittyneiden demokraattien kanssa.
Jäljitämme erilaisia tavallisia filistealaisten astrologisia ennusteita ja perusteluja aiheesta, kuinka viime vuonna jäljelle jäänyt "apina" eroaa tänä vuonna tulleesta "kukista", samoin kuin vastaavat hölynpölyt. Yritetään tarkastella kärjistyviä globaaleja yhteiskunnallisia ongelmia objektiivisen, positiivisen tieteen näkökulmasta, joka näyttää todennäköisesti liukuvan marginaaleihin kaikenlaisten pseudotieteellisten hölynpölyjen paineessa.
Lisäksi sellaisina hetkinä kuin uudenvuoden alkaessa muut todellisen tositieteen edustajat, niin sanottuna, eivät aikamme viimeisimmät mielet, haluavat myös spekuloida, ilmaista mielipiteensä siitä, mitä tapahtuu, jonka kanssa voit olla samaa mieltä tai ei, mutta sinun pitäisi kuunnella heitä.
Kuuluisa brittiläinen fyysikko ja tieteen popularisoija Stephen Hawking jakoi 2017 aattona ajatuksiaan globaalien sosiaalisten ristiriitojen pahenemisesta ja sivilisaation yhä selvemmästä umpikujasta mediassa. Hawkingin ajatuksilla oli tietynlainen resonanssi tietoalueessa, mutta ne eivät aiheuttaneet paljon jännitystä, mitä odotettiin useista syistä, pääasiassa edistyneen filistealaisen tyhmyyden vuoksi.
Lisäksi kaikella kunnioituksella herra Hawkingille hänen ilmaisemissaan täysin oikeudenmukaisissa arvioissa puuttuu tarvittava syvyys ja eheys, ehkä siksi, että tiedemies ilmaisi ne spontaanisti, ilman paljon valmistelua.
Näiden rivien kirjoittajan mukaan mielenkiintoisin on, että saman aikakauden parhaat mielet ilmaisivat samanlaisia ajatuksia sivilisaation syventyvästä umpikujasta ja mahdollisia tapoja siitä pois eri aikoina eri tulkinnoissa. Erityisesti jotain vastaavaa Hawkingin huomioihin ilmaisi 50, jopa 60 vuotta sitten kuuluisa Neuvostoliiton paleontologi ja geologi, kirjailija, futurologi ja kosmismin tunnetuksi katsottaneen järjestelmän edustaja Ivan Efremov. Hyödykerahan kritiikki ja maallisen sivilisaation hedonistinen malli - emmekä yksinkertaisesti tiedä toista mallia! - on antanut Efremov erittäin syvästi ja kokonaisvaltaisesti. Yhtä syvällisesti ja kokonaisvaltaisesti Efremov luonnosteli mahdollisen tulevaisuuden ääriviivat, maailmanlaajuisen sosiaalisen rakenteen mallin ja ihmiskunnan todelliset motivaatiot,jos tämä ihmiskunta aikoo säilyttää ainoan elinympäristönsä toistaiseksi maapallon muodossa, yleensä selviytyä ja ei vain selviytyä ja olla olemassa, vaan toteuttaa korkeimman kohtalonsa.
Sivilisaation kritiikki ainoassa tunnetussa ymmärryksessä sekä ehdotettu tulevaisuuden malli sisältyvät useisiin Ivan Efremovin loistaviin kirjoihin. Ensinnäkin, tämä on "Razorin reuna", "Härän tunti" ja tietysti "Andromedan sumu" - kirja planeetan kommunistisesta tulevaisuudesta, jonka rakentaminen oli epäonnistunut ja rikollisesti epäonnistunut, josta tuli yksi tärkeimmistä syistä nykyiselle "sivilisaation umpikujalle". mistä umpikujasta kaikki ovat yhtäkkiä alkaneet puhua viime aikoina, vaikka se oli ilmeistä jo kauan. Andromedan köysi teki Efremovista maailmankuulun ajattelijan kerralla. Hän vastasi kymmeniä ja satoja käännöksiä ympäri maailmaa monille kielille miljoonina kopioina. Mietin, mitä täsmälleen tämä kirja epäonnistuneista, anteeksi epäkohteliaisuudesta,Maailman tieteiskirjallisuuden kymmenenosaiset mestariteokset, jotka julkaistiin vuonna 1970 Ranskassa, alkoivat "vihaisen" kommunistisen ja kosmisen tulevaisuuden planeetalla. Tämän kirjan ensimmäisestä lehden julkaisusta on kulunut 60 vuotta vuonna 2017.
"Stephen Hawking toistaa Efremovin ajatuksia, jopa erittäin heikentyneessä toimituksessa, niin sanotusti älypuhelimien massankäyttäjälle sovitettuja ajatuksia, kuusi vuosikymmentä myöhemmin."
Mainosvideo:
Viimeinkin, Efremovin ajatukset, vaikkakin hyvin heikentyneessä painos, älypuhelimien massakäyttäjälle sovitettuna, Stephen Hawking toistaa nyt, kuusi vuosikymmentä myöhemmin. Ja tämä on jälleen yksi vahvistus tosiasialle, että kaikki loistavat mielet globaaleissa kysymyksissä yhtyvät tavalla tai toisella yhdestä pisteestä.
Herra Hawking ja hänen huomionsa
Stephen Hawking ei tarvitse erityistä mainontaa, joten annamme siksi eheyden vuoksi vain lyhyimmät tiedot tästä aikamme erinomaisesta hahmosta.
Stephen William Hawking (Stephen William Hawking) syntyi 8. tammikuuta 1942, missä hänen vanhempansa muuttivat Lontoosta pelkääessään Hitlerin lentokoneiden pommitusta. Niinpä 8. tammikuuta 2017 Mr. Hawking on 75-vuotias, jonka kanssa häntä voidaan onnitella. Tulevaisuuden merkittävä brittiläinen teoreettinen fyysikko ja luonnontieteiden popularisoija opiskeli Oxfordissa, sitten Cambridgessä, missä hänestä tuli matematiikan professori.
Hawkingin tärkein tutkimus- ja tiedealue on kosmologia ja kvanttigravitaatio. Hawkingin tärkeimmät tieteelliset saavutukset ovat termodynamiikan soveltaminen avaruuden "mustien reikien" kuvaukseen. Vuonna 1971 Hawking ehdotti Big Bang -teorian puitteissa pienten mustien reikien käsitettä, joiden massa voi olla miljardeja tonneja ja samanaikaisesti miehittää protonin tilavuuden. Nämä kohteet ovat suhteellisuusteorian (johtuen valtavasta massasta ja painovoimasta) ja kvanttimekaniikan (niiden pienestä koosta johtuen) risteyksessä. Vuonna 1975 hän kehitti teorian, jonka mukaan mustat aukot "haihtuvat" Hawkingin säteilyn nimeltä ilmiöltä.
Hawking on yksi kvanttikosmologian perustajista.
Vuonna 2016 tutkija kutsui mikroskooppisia mustia reikiä käytännöllisesti katsoen rajoittamattoman energian lähteeksi.
Hawkingin tiedetään olevan melkein kokonaan halvaantunut monien terveysongelmien takia, mukaan lukien melkein sanaton. Suurelle yleisölle hänet tunnetaan istumasta kuuluisassa pyörätuolissa, joka on varustettu uusimmalla tekniikalla erityisillä tietokoneilla, puhesyntetisaattoreilla ja niin edelleen. Kaikki tämä "kone" on suunniteltu siten, että tutkija voi kommunikoida ulkomaailman kanssa.
Hawking tunnetaan myös laajalti tieteen popularisoijana ja innokkaana tieteellisten näkemysten kannattajana. Viimeksi mainitussa ominaisuudessa hän oli yksi allekirjoittaneista ns. Steve-projektista, joka oli suunnattu tukemaan evoluutioteoriaa ja torjumaan kreikkalaisuuden opetusta Yhdysvaltain julkisissa kouluissa.
"Hawking on täysin oikeassa uskoessaan, että avaruusmatka on kriittinen ihmiskunnan tulevaisuuden kannalta."
Hawkingilla on täysin oikeudenmukainen käsitys siitä, että avaruusmatka on kriittinen ihmiskunnan tulevaisuuden kannalta, koska maapallon elämässä on jatkuvasti kasvava vaara tuhoutua globaalien ongelmien, kuten ydinsota, geneettisesti muunnetut virukset tai muut vaarat, joista puhumme. ole vielä ajatellut sitä.
Omasta asiasta huomaamme, että meillä ei ole edes tiivistä käsitystä syvän avaruuden lentojen monimutkaisuudesta ja edes täydellistä luetteloa kaikista vaaroista, jotka odottavat ihmistä avaruudessa. Tämä on erillinen aihe, mutta toistaiseksi.
Muuten, jotain vastaavaa ilmaisi vähän ennen kuolemaansa toinen loistava länsimainen mieli, jolla ei kuitenkaan ollut täydellistä koulutusta, amerikkalainen tieteiskirjailija ja futurologi Ray Bradbury.
Hawkingin lähestymistapa näyttää kuitenkin olevan enemmän kuin oikea, mutta liian utilitaristinen. Sama Bradbury korosti ihmiskunnan avaruuteen etenemisen kognitiivista ja transformoivaa tunnetta, minkä etenemisen tulisi tehdä ihmisestä todella ihminen. Siksi emme puhu pelkästään fyysisestä pelastuksesta, vaan myös sielun pelastuksesta raamatullisessa merkityksessä.
Bradburyn ja Hawkingin ideat ihmisen olemassaolon kosmisesta merkityksestä ovat sopusoinnussa Ivan Efremovin ajatusten kanssa, samoin kuin näkemyksistä lähinnä venäläis-neuvostoliiton alkuperäisestä tieteellisestä liikkeestä, joka tunnetaan kosmismina. Mutta enemmän siitä alla.
Brittiläinen The Guardian -lehti julkaisi vuoden 2016 viimeisinä päivinä Hawkingin artikkelin "Tämä on planeettamme vaarallisin aika".
Siinä Hawking väittää, että syyt Trumpin voitolle Yhdysvaltain presidentinvaaleissa sekä Yhdistyneen kuningaskunnan poistumista Euroopan unionista, eli ns. Brexitistä, koskevan kansanäänestyksen tulokset ovat valtavia pelkoja, jotka liittyvät globalisaation taloudellisiin seurauksiin sekä tieteen ja tekniikan kehityksen kiihtymiseen. Hawking korostaa, että yritysten automatisointi on jo johtanut työpaikkojen menetykseen perinteisessä tuotannossa ja keinoälyn laajempi käyttöönotto johtaa todennäköisesti lisää työpaikkojen menetyksiin, mikä vaikuttaa jo keskiluokkaan.
"Internet ja sen ansiosta olemassa olevat alustat antavat hyvin pienelle ihmisryhmälle mahdollisuuden saada supervoittoja"
Se puolestaan kiihdyttää jo nyt kasvavaa taloudellista eriarvoisuutta ympäri maailmaa. Internet ja sen ansiosta olemassa olevat alustat antavat hyvin pienelle ihmisryhmälle mahdollisuuden saada supervoittoja palkkaamalla hyvin pieni joukko ihmisiä. Hawkingin mukaan tämä on väistämätöntä, tämä on edistystä, mutta sosiaalisesti tällainen edistyminen on tuhoavaa.
Lisäämme yksin, tämä on myös regressio. Itse asiassa tässä Hawking koskettaa satunnaisesti tunnettua kysymystä, jonka mukaan sivilisaation kulku ei siis sisällä vain progressiivisia, vaan myös regressiivisesti alentavia taipumuksia, ja on vaikea sanoa, mikä lopulta ylittää. Nietzsche, Dostoevsky, Herzen, Berdyaev, Danilevsky Spengler puhuivat tästä eri aikoina eri tavoin. Engels kirjoitti tästä erittäin mielenkiintoisella oppikirjassaan bestsellerin Perheen, yksityisen omaisuuden ja valtion alkuperä. Erich Fromm kirjoitti tästä erittäin syvällisesti ja kattavasti … Luettelo ei ole kaukana täydellisestä, mutta sisältää vain ne, jotka ensin mieleen tulivat.
Hawking nimittää maailman finanssikriisin yhdeksi tärkeimmistä syistä globaalien sosiaalisten ongelmien räjähdysmäiseen kasvuun. Hänen kohtuullisen mielipiteensä mukaan taloudellinen romahdus osoitti, että hyvin harvat finanssialan ihmiset voivat saada kasvavia palkintoja, kun taas kaikki muut varmistavat menestyksen ja maksavat laskut. Nykymaailmassa taloudellinen eriarvoisuus ei vähene, vaan kasvaa. Samanaikaisesti jopa niin kutsuttujen kehittyneiden maiden valtaosan väestön elintason lasku on laskenut, mutta mahdollisuus ansaita elantonsa katoaa yleensä, minkä seurauksena äänestäjät etsivät pelastusta ammottavasta kurjuudesta, myös Trumpissa ja Braxitissa.
Lisäksi, kuten Hawking perustellusti huomautti, Internetin ja sosiaalisen median maailmanlaajuisen leviämisen odottamaton seuraus on, että näiden eriarvoisuuksien ankara luonne on paljon ilmeisempi kuin aiemmin. Tämä tarkoittaa, että rikkaimpien ihmisten elämä maailman vauraimmissa osissa on heidän valitettavasti täysin näkemys kaikille, joilla on pääsy puhelimeen (varallisuuden tasosta riippumatta). Ja koska puhelin on nyt Saharan eteläpuolisen Afrikan ihmisille edullisempaa kuin puhdas vesi, tämä tarkoittaa pian, että yhä ruuhkaisemmalla planeetallamme melkein kukaan ei pääse pakenemaan eriarvoisuusongelmasta, Hawking toteaa tummalla huumorilla.
Tutkija viittaa perustellusti eriarvoisuuden maailmanlaajuisiin demografisiin seurauksiin. Maaseudun köyhiä, toivon vetämiä, vedetään suuriin kaupunkeihin, köyhiin slummeihin. Ja sitten usein ymmärtäessään, että nirvanaa (pikemminkin dolce vita - Auth.), Jonka he näkivät Instagramissa, ei voida saavuttaa näissä slummissa, he etsivät parempaa elämää etsimään sitä ulkomailta liittymällä kasvaviin taloudellisten siirtolaisten joukkoon. Nämä maahanmuuttajat puolestaan aiheuttavat kasvavia ongelmia niiden maiden infrastruktuurille ja talouksille, joihin he tulevat, mikä osaltaan vähentää suvaitsevaisuutta ja polttaa edelleen poliittista populismia.
Hawking kiinnittää huomiota siihen, että työpaikkojen katoamisen lisäksi koko yritykset ja teollisuus katoavat.
Hawking kiinnittää huomiota siihen, että paitsi työpaikkojen katoaminen, myös kokonaisten yritysten ja teollisuudenalojen on siksi välttämätöntä auttaa ihmisiä uudelleenkouluttamaan, opettamaan heitä elämään uudessa todellisuudessa ja tukeessaan niitä taloudellisesti. Jos yhteisöt ja valtiot eivät selviä nykypäivän muuttotasosta, meidän on tuettava aktiivisesti globaalia kehitystä, koska tämä on ainoa tapa vakuuttaa miljoonat siirtolaiset etsimään näkökulmia maistaan. Jostain syystä Hawking ei ajattele sitä, että tällainen apu on täynnä massariippuvuuden leviämistä, josta on jo paljon esimerkkejä ns. Kehittyneissä maissa.
Hawking sanoo, että nyt enemmän kuin koskaan aikaisemmin ihmiskunnan on työskenneltävä yhdessä selviytyäkseen ilmastonmuutoksen, ruoantuotannon, ylenmääräisen väestön, sukupuuttoon sukupuuttoon kuolemisen, epidemioiden ja valtamerten happamoitumisen aiheuttamista vakavista ympäristöhaasteista. Tutkija uskoo olevansa vaarallisimmassa vaiheessa ihmiskunnan kehityksessä, koska meillä on jo teknisiä keinoja tuhota planeetta, jolla elämme, mutta emme ole vielä keksineet keinoja tämän välttämiseksi. Korreloimalla nykyisyys mahdollisiin tulevaisuuden skenaarioihin Hawking toteaa, että ehkä parin sadan vuoden aikana luomme ihmisten siirtomaita tähtienväliseen avaruuteen, mutta nyt meillä on vain yksi planeetta, ja meidän on toimittava yhdessä suojaamaan sitä.
Tätä varten hänen mielestään meidän ei tarvitse rakentaa esteitä maiden sisälle ja niiden välille, vaan hajottaa ne, minkä vuoksi maailman johtajien on tunnustettava, että he ovat menettäneet monia sellaisia mahdollisuuksia ja menevät edelleen. Tutkija toteaa perustellusti, että planeetan resurssit keskittyvät yhä enemmän pienen ihmisryhmän käsiin, ja on tarpeen oppia jakamaan paljon enemmän kuin tällä hetkellä.
Kaikella kunnioituksella herralle Hawkingille, tällaiset iskulauseet ovat vain kauniita sydäntä koskevia vetoomuksia "kaikesta hyvästä ja kaikesta pahasta".
Lisäksi se on jopa monimutkaisempi kuin hän luulee. Ne, joiden kanssa he jakavat keskenään, eivät arvosta ja likaisinta mitä he ovat saaneet. Hawking kaipaa tärkeintä: massatietoisuuden kasvu on välttämätöntä, perustavanlaatuisen uuden massapsykologian syntyminen - ja tämä on vaikein, melkein mahdoton. Ainakin on edelleen vaikeaa tarjota edes likimääräisiä reseptejä tämän toteuttamiseksi, jopa niin kutsutun”aktiivisen vähemmistön” syntyessä, kuten kuuluisa ranskalainen sosiologi Serge Moskovichi kutsui.
Muuten, Efremov ei ole sellainen haittapuoli siinä mielessä, että hän kiinnittää paljon huomiota tulevaisuuden oletetun täydellisen yhteiskunnan uuden ihmisen psykologiseen muotokuvaan, josta tämän muotokuvan tulisi tulla, jotta tulevaisuuden yhteiskunnasta todella tulee täydellinen.
Todellinen kommunisti Ivan Efremov ja epäonnistunut tulevaisuuden projekti
Siirrytään sitten Ivan Efremovin (1908-1972) luovaan perintöön, joka meni kenties kauimpana tulevaisuuden täydellisen yhteiskunnan mallintamisessa.
Efremov oli paleontologi, valmistunut biologisesta tiedekunnasta, hänellä on biologian tohtori ja hänellä on myös geologian tutkinto ja hän harjoitti mineraalien etsintää ja etsintää. Hän matkusti retkikuntien kanssa Euraasian laajoihin alueisiin, kartoitti ensimmäistä kertaa monia "valkoisia pisteitä" Siperiasta ja Kaukoidästä, ennusti timanttien esiintymistä Jakutiassa. Hän avasi sammakkoeläinten ja matelijoiden talletukset Uralissa, Tien Shanissa ja Mongoliassa ja todisti näin hypoteesinsa "dinosaurushautausmaasta", joka sijaitsee Venäjän Euroopan pohjoisosassa Uralin ja Keski-Aasian kautta Kiinaan ja Mongoliaan. Efremov kehitti "taphonomian" - tiedonhaaran fossiilisten organismien säilyttämistä koskevista laeista sedimenttikiveissä.
Efremov rakentaa geologian ja paleontologian tietojen perusteella elävän ja elottoman aineen yhtenäisyyden ajatuksen alkuperäisen kosmologian järjestelmän. Hän ehdottaa, että kosmossa on elämää (maata lukuun ottamatta), perustelee antropomorfisen hypoteesin, jonka mukaan evoluutio johtaa siihen, että kaikista tietyssä vaiheessa olevista elämänmuodoista tulisi tulla humanoidisia. Efremov osoittaa Oycumenen reunalla (1946), Razorin reuna (1963) ja Ateenan Thais (1971) -kirjassa erinomaisena historioitsijana, etnografina, psykologina ja antropologina.
Mutta toistamme, että Efremov on saanut maailmanlaajuista mainetta kommunistisen tulevaisuuden projektin kirjoittajana kirjassa "Andromedan köysi". Tietenkin, tämä on utopiaa. Mutta haluan, että Efremovin kuvaama utopia tulee ainakin osittain totta.
Sana "kommunismi" aiheuttaa nyt "hampaiden hammastuksen" vasta-ajateltujen "liberaalien", "paskraattien" ja "lumpen-isänmaallisten" keskuudessa. Oletetaan, että tämä on anteeksiantamista nuorelle sukupolvelle, joka ei ymmärrä tätä asiaa, kuten he sanovat: "ei korva tai kuono"! Mutta TSKP: n puoluekorttien entisten omistajien nälkäinen anti-kommunismi, joiden joukossa puhuu usein puolueelinten eläkeläisiä ja jopa marxismi-leninismi-opettajia Neuvostoliiton yliopistoissa, on erityisen "kiinnittyvä"!
"2000-luvun sosiaaliset painajaiset johtivat siihen, että nyt sanaa" kommunismi "pidetään kirousena, vaikka viime aikoihin asti se oli synonyymi" valoisalle tulevaisuudelle"
Itse asiassa 2000-luvun sosiaaliset painajaiset ovat johtaneet siihen, että nyt sanaa "kommunismi" pidetään kirousena, vaikka viime aikoihin asti se oli synonyymi "valoisalle tulevaisuudelle". Mutta tuntemus liberaalista, kansallis-isänmaallisesta, konservatiivisesta ja muusta hölynpölystä (joka Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen korvasi NLKP: n keskuskomitean ideologisen osaston tyhmän agitprop: n, jolla ei ole juurikaan yhteistä todellisen kommunistisen idean kanssa) sekä näkemyksen siitä, mikä todella tapahtuu maailmassa, pakottaa meidät täysin sopimaan. Efremovin kanssa: joko on koko planeetta-planeetan kommunistinen yhteiskunta, tai ei mitään, mutta on kuollut planeetta, koska nykyisessä muodossa oleva sivilisaatio väistämättä joko räjäyttää itsensä tai hukkuu omiin ulosteisiinsa.
Hyödyke-rahasuhteet, hedonismi, merkantilismi, hysteerinen massakulttuuri ja kuluttaja, jano valtaan, arvovalta ja kuuluisuus, sosiaalisen ja / tai etnis-kansallisen alkuperän tylsä aggressiivisuus jne. Johtavat väistämättä maalliseen sivilisaatioon kuiluun tai roskakasaan. "Pelastukseksi" (raamatullisessa ja sanallisimmassa merkityksessä) ihmiskunnalla on velvollisuus ottaa askeesia ymmärtää äärettömän totuuden ja säilyttää Maapallon ainoa elinympäristö toistaiseksi, ohjata energiansa ihmisten itsensä luomasta kuristavasta ja / tai aggressiivisesta sosiaalisesta suosta avaruuteen.
Siksi kommunismin todellinen ideaali: täydellinen yhteiskunta, jossa ihminen ei enää ole riippuvainen yhteiskunnan irrationaalisista voimista, vaan omistautuu luovalle tiedolle ja maailman rationaaliselle muuntamiselle, etenemiselle äärettömään avaruuteen.
Jos joku täältä ei pidä sanasta "kommunismi", voit kirjoittaa toisen, jos vain ydin on jäljellä. Todennäköisesti esittäjät kieroivat kommunismin ihanteet, ihanteet eivät ole syyllisiä tähän. Mitä tulee nykyisiin moronisiin "kommunismin kieltoihin", jotka ovat asettaneet hyödylliset idiootit ja suorat sahat, jotka ovat hyötyneet maan ryöstöstä, on syytä muistaa, että kommunistinen ajatus muodostaa tavalla tai toisella muodossa juurensa vuosisatojen syvyyteen. Siksi, kuten Ostap Bender neuvoi, tulisi sylkeä sylkeä tällaisiin "kieltoihin" ja vastaaviin "lakeihin". Lisäksi muistan, että Janukovitš ja yritys hyväksyivät myös "lait", mutta heidän piti "tehdä jalkansa", ja he olivat edelleen onnekkaita, koska Gaddafilla ei ollut aikaa paeta. Tämän pitäisi muistaa niille, jotka laativat nyt lakeja, mukaan lukien "kommunismin kieltoa". Toistamme jälleen kerran, että tämä ajatus on yhtä vanha kuin maailma,ja siksi tällaiset lait ovat vain tunnettua "kimppu iankaikkisuuteen".
Muuten, siinä Euroopassa, kun puhutaan siitä, mistä monet kotiseudullaan kasvaneet euro-optimistit virtaavat tunteiden kyyneleillä ja riemulla, kommunismi ideana, yhteiskunnallisen ajattelun suunnana ja poliittisena suuntauksena, kukaan ei edes ajatellut kieltää. Emme mene yksityiskohtiin siitä, kuinka nykyaikaiset kommunismin ideat, myös Euroopassa, vastaavat tätä ajatusta sen todellisessa ymmärryksessä. Se on köyhyydessä kärsivessä Ukrainassa, jota oligarkit ja erilaiset "demokraatit" ryöstävät veronmaksajien, erilaisten "muistilaitosten" kustannuksella. ei ole kiinnittänyt huomiota jo pitkään. Ja Euroopassa he tuomitsivat kaiken totalitarismin muodot, mukaan lukien hitlerismin ja stalinismin, ja päättivät, että tämä oli enemmän kuin tarpeeksi. Sitä paitsi,sosialismi ja kommunismi ovat heidän nykyisessä ymmärryksessään ensinnäkin eurooppalaista tuotetta, ja nykyään merkittävä osa länsimaista sosiaalikoolia perustuu marxilaisuuteen, josta venäläiset "asiantuntijat" ja valta-oligarkkinen agitprop mieluummin ovat hiljaa.
Efremov kuvaa sivilisaation umpikujan nykyisessä muodossaan erittäin tarkasti, vaikka se olisi mukautettu 60 vuoden takaisia todellisuuksia ja muotoiluja varten.
"Efremov näkee umpikujan, sivilisaation taantumisen siinä, että evoluution peruslakia on rikottu - tieteellisen, teknisen ja moraalisen kehityksen toisiinsa liittyvyys ja samansuuntaisuus"
Efremov näkee erityisesti umpikujan, sivilisaation taantumisen siinä, että evoluution peruslakia on rikottu - tieteellisen, teknisen ja moraalisen kehityksen toisiinsa liittyvyys ja rinnakkaisuus. Kirjailija varoittaa lähestyvästä sosiaalisesta, ympäristöllisestä ja moraalisesta katastrofista, painottaa, että sivilisaation pudotuksen määrää ensisijaisesti moraalinen heikkeneminen, henkinen ja emotionaalinen köyhyys.
Efremovin ajoista lähtien tilanne tässä mielessä on heikentynyt voimakkaasti. 1950-luvun lopulla ja 1960-luvulla innostuminen ja todellinen kiinnostus aiheuttivat ennennäkemättömistä saavutuksista, ensimmäisistä avaruuslennoista ja "valoisan tulevaisuuden" näkymistä.
Nykyään ei ensinnäkään ole näkymiä, mikä vahvistetaan väkijoukon mielialalla, koko tapahtumien kululla ja saman Hawkingin lausunnoilla. Toisin kuin 1950–60-luvulla, maapallon ja avaruuden salaisuuksien tunteminen ei ole nykyään suosittua: kulutus, opportunismi ja massakulttuuri ovat muodissa nykyään, jotka ennemmin tai myöhemmin muuttuvat tuhoisien impulssien johtamaan aggressioon. Vuoden 2008 kriisi ja sitä seuranneet globaalien ristiriitojen pahenemiset johtivat muuttoliikkeen, terrorismin ja kansallisen šovinismin lisääntymiseen, joukkoon paikallisia konflikteja, myös Syyriassa ja Donbassissa. Ja yleisesti, miksi etsiä Efremovin jälkeen todellisia "lohikäärmeluita" Gobin autiomaassa, jos "Jurassic Parkia" pelataan televisiossa ?! Sankarit eivät nykyään ole edelläkävijöitä, tutkijoita, ajattelijoita, astronauteja, vaan virkamiehiä, rosvoja, prostituoituja, oligarheja ja poliitikkoja,jota ei kata maailmankaikkeuden tiedonjano, vaan ahneus, hedonismi ja erilaiset hajuiset intohimot. Ja tämä ei koske vain Neuvostoliiton jälkeistä tilaa, vaan myös niin kutsuttuja kehittyneitä demokraatteja, riittää, että luet jonkin Zyuskindin …
Efremov piti ratkaisevan tärkeänä yhteiskunnan hahmon muodostumisessa psyykkisen energian suuntaa. Luomiseen ja tietoon keskittyminen johtaa etenemiseen, ihmisen toteuttamiseen tarkoituksestaan. Hedonismi, laiskuus, kulutus, chatistaminen, virtualisointi ja jäljitelmä todellisen elämän sijasta, luovuuden sorto ja perversio johtaa regressioon, tuhoaa psyyken ja sitä ympäröivän maailman.
Efremov kirjoittaa kaustisesti:”Keskustelujen harha on levinnyt ympäri maailmaa … Sanat, sanat, huolta tulevaisuudesta. Hänen ja tulevien sukupolvien nimissä ihminen lisää säteilyä, saastuttaa vettä, tuhoaa metsiä ja maaperää, kilpailemalla sotilaallisessa voimassa … Nykyaikaisen sivilisaation kolme pylvästä: kateus, väriseminen kaikissa muodoissaan ja lukemattomien asioiden ostaminen … kuinka jälkeläiset arvostavat sitä! Sitten siitä lähtien 60 vuoden aikana jälkeläiset ovat entisestään pahoinpitelystä, ja intohimo arvovaltaan, käyttämättömään chattiin (tietoyhteiskunta!) Ja kulutukseen on tullut entistä patologisempaa!
"Sivilisoidun" kaupunkielämän masspatologiasta Efremov sanoo: "Kaduilla on autojen hullua. Kiireellisessä, nimettömässä ja kasvottomassa väkijoukossa rynnäkää valtavia taloja, jotka on täynnä ihmisiä, jotka ovat tungosta matalassa tukkoisessa huoneessa, koukussa pöydien ja koneiden päällä monotonisessa ja työlässä työssä. Ja illalla viihteen etsiminen alkaa, siellä huutaa rytmisellistä musiikkia, elokuvien haamuja, sinisellä myrkkyllä huuhtelevia TV-ruutuja (lisää tietokoneita Internetin avulla! - Auth.) Ja viinaa virtsan jälkeen, sadat tuhannet ihmiset ovat liotettu alkoholiin (lisää myös huumeita ja virtuaalia) tietokonemaailma! - Auth), lievittäen kärsimättömyyden hermostollisen kouristuksen, odotuksen jotain parempaa, jota ei tule eikä voi tulla. Ja huomaamatta elämä huononee ja köyhtyy, menestykseen pyrkivä ihminen huomaa olevansa petetty. Huoneisto … osoittautuu halpaksi (?! - Auth.) Häkiksi,ansiot eivät vieläkään takaa edes vaatimattomien toivojen toteutumista, lapsista ei tule iloa ja tukea, vaan taakka ja katkeruutta. Ja sitten ihmisen eteen ilmestyy valtava kysymysmerkki - miksi?"
Tietoisessa ja useimmiten alitajuisessa yrityksessä antaa vastaus tähän, ehkä kaikkein kauhistuttavimpaan eksistentiaaliseen kysymykseen, joka kohtaa jokaista yksilöä ja koko sivilisaatiota, alkaa sosiaalisen patologian kärjistyminen. Aggressiivinen philistinismi johtaa yhä kasvavan määrän yhä suurempien ajoneuvojen, valtavien kartanoiden, merkityksettömien korujen, korujen, muodin jne. Hankkimiseen. Mielenterveyden muutoksia on paljon, ja maissa, joissa elintaso on korkea, nämä muutokset ovat kehittyneempiä. Tämä kiistää tavanomaisen kliisin, joka olemuksen määrää tietoisuuden, ja itse asiassa torjuu yhden psykologian laajimmista suuntauksista, joka tunnetaan nimellä "käyttäytyminen", ts. käyttäytymistä. Todellisuudessa suora yhteys olemisen ja tietoisuuden välillä ei ole kaukana aina ilmeisestä, se on hyvin monimutkainen ja hämmentävä, ja usein se on tietoisuutta,tai pikemminkin joukkopsyke määrittelee sosiaalisen olennon. Muuten, klassisessa marxismissa on heikko linkki, joka johtuu psykologisen tietämyksen puutteesta Marxin aikana, mutta tämä on erillinen aihe.
Humalaisuus ja huumeiden väärinkäyttö ilmestyvät pyrkimyksinä antaa lepoa ylikuormitetulle hermostojärjestelmälle, päästä eroon elinolojen paineesta, alentaa maailman havaintoastetta eläimen tyhmyyteen. Sitten huligaanisuuden ja muukalaisvihan villit räjähdykset, tuhoavuuden ja julmuuden kasvu, usein ilman syytä, ilman kohtuullista selitystä, aivojen estokeskusten heikentymisen ja ennen kaikkea itsekurin seurauksena. Näin muodin nykyaikainen saarnaaminen synnynnäisestä pahasta, lisääntyneestä epänormaalisuudesta, perversiosta ja sadismista, väitetään olevan ihmiselle ominainen ja nykyisen ns. Taiteen loputtomasti pureskella, vaikka todellisuudessa se on massiivinen henkinen vika. Näin lännessä kutsutaan "eskapismiksi" (englanniksi "escape" - lento) - halu päästä pois sietämättömästä ahdistuksesta. (Tässä vaiheessa Efremovin ajatukset ovat sopusoinnussa Erich Frommin ideoiden kanssa, joiden kanssa Efremov,näyttää olevan merkki, mikä on yllättävää rautaesiripun valossa). Niitä tallentaa "popmusiikki", tietokoneet, Internet, pelit, TV, matkapuhelimet, juhlat ja niin edelleen.
Tällaiset aggression ja tuhoavuuden sublimointimenetelmät lakkaavat toimimasta, ja nyt näemme jo terrorismin ja väkivallan puhkeamisia ympäri maailmaa sekä veristen konfliktien pahenemista.
Hienostuneempi eskapismi on tulosta hedelmättömiin unelmiin muista maailmoista, taikuudesta, "ryntätystä Harry Pottersista" ja muusta "fantasiasta", joiden juoni on poistettu sormista. Sillä on syvät arketyypiset juuret ajatuksessa alkeellisesta paratiisista, joka tunkeutuu unelmiin, uskontoon ja jopa tieteeseen. Totta, primitiivistä paratiisia ei ollut - ihmisen elämää seurasi aina kamppailu ja vaikeudet. Mutta paratiisin idea on ambivalentti, toisin sanoen se voi toimia ohjauslangana korkeampaan määränpäähän, mutta se voi johtaa huonontumiseen virtuaalisten ja tyhjien unien muodossa.
"Tiede ja taide poikkeavat yhä enemmän korkeammasta tavoitteestaan yksityiskohtiin ja virtuaalisuuteen"
Tiede ja taide poikkeavat yhä enemmän niiden korkeammasta tarkoituksesta yksityiskohtiin ja virtuaalisuuteen: laajoista ajatuksista ja tunneista yksityisiin yksityiskohtiin, taivaan ja meren laajuudesta heijastukseen lätäkkössä, planeetan laajuudesta kukka-ruukkuun "Ekibana" kuten betoni ja asfaltti, tunteesta - maisemaan, ihmisistä - nukkeihin (he keksivät ajatuksen myydä nukkeja korvikkeita seksikaupoissa!), rajattomasta todellisuudesta - virtuaalisuuden simulointiin. Efremov huomauttaa kaustisesti, että "ihmisillä on taipumus oppia enemmän ja enemmän vähemmän ja vähemmän". Tässä hassujen ja realisoitumattomien illuusioiden maailmassa saadaan aikaan psykoosimuutos irrationaalisuuteen, todellisuuden hylkäämiseen ja sen vääristymiseen.
Intialainen jooga kertoo "partakoneen terässä" oppilaalleen: "Älä koskaan ylitä … merkityksettömyyden tai tiedon kynnystä, joka muuttuu tylsäksi tosiasioiden kasaksi, eikä muita kynnysarvoja, joita usein ylitämme jokapäiväisessä elämässä, jahtaaen halpaa, ruokaa, mautonta nautintoa. naurua, hyödytöntä henkistä leikkiä … Sinun on taisteltava joutokäyttöisten jatkuvasti leviävien vaikutusten takia, jotka ajattelevat älykkäällä tempulla, tempulla, keksinnöllä, joka yllättää mauton typerys, korvaamaan todellista taidetta … He julistavat jokaisen löytämänsä tekniikan, erillisen kahden värin yhdistelmän, lyöntijoukon tai onnistuneesti löydetyn chiaroscuro-keksinnön löytöksi, kutsua sitä maailman osaksi, ymmärtämättä, että luonnon ja elämän käsityksessämme ei ole mitään yksinkertaista. Että kaikkialla ja kaikessa - monimutkaisin malli …"
Yhtäältä Efremov oli "tieteellisen ja teknisen kehityksen runoilija". Mutta toisaalta, kirjailijalle kuin kuvitteellisen ja ei abstraktin ajattelun henkilöllä tieteellisen ja teknisen sivilisaation kehitys näytti perustellusti aalto, joka nousi jättiläismäiseen, pahaenteiseen korkeuteen. Ihmisen psyyke ei ole varautunut sellaiseen tahtiin, mikä johtaa massapsykoosiin. Kaikkien standardisointi, yhdistäminen, pelkistäminen abstraktiksi matemaattisiksi logiikoiksi luo taipumuksen paranoidiseen psyykeen. Stephen Hawking sanoo jotain vastaavaa, kuten edellä mainittiin.
Kahdennenkymmenennen vuosisadan yritys löytää tien ulos sivistyksen umpikujasta "rakentamalla kommunismia" johti totaalisiin tragedioihin, ja se oli tuomittu epäonnistumiseen juuri siksi, että joukkopsyke oli valmistautumaton toteuttamaan ihmisen korkeimman kohtalon. Todellinen kommunisti Ivan Efremov (muuten, ei koskaan ollut niin sanotun kommunistisen puolueen jäsen) uskoi vilpittömästi kommunismin ihanteisiin, mutta intuitiivisesti ennakoiden romahtamista varoittaa tärkeimmistä syistä: korkeampia yhteiskuntamuotoja voivat luoda vain koulutetut, tietoiset ja kurinalaiset ihmiset; kasvatuksesta, koulutuksesta ja psykologisesta koulutuksesta tulisi tulla "perustan" osia eikä mitään "ylärakennetta", kuten yleisesti uskottiin.
Ilman monipuolisia etuja ihminen muuttuu nopeasti välinpitämättömäksi kaikkeen egoistiksi, joka tunnetaan muinaisessa Roomassa kreikkalaisella nimellä "acedia".”Henkilö, joka tukahduttaa itsensä tietämättä, on sama paha kuin antauduneen pahuudelle”, sanoo muinainen intialainen viisaus, ja tämä vastaa täysin psykofysiologian lakeja. Toinen muinainen kaava sanoo: "Täyttämättä olevat toiveet tuhoavat sisältä". Efremovin mukaan nykyään laajalle levinnyt konformismi on kehityksen pysäyttäminen tai viivästyminen; Fromm ilmaisi saman ajatuksen. Sisäinen murretaistelu on jokaisen elämäjärjestyksen perusta. Aikanaan työn tuottavuus on lisääntynyt valtavasti, mikä näyttää olevan siunaus. Mutta dialektiikka saa sinut maksamaan kaikesta: ihmiset vapautetaan yhä enemmän loputtomasta ja yksitoikkoisesta työstä, mutta,Sen sijaan, että asettaisivat laajemmat ja vakavammat tehtävät, he saavat psykologisen epäonnistumisen - tavoitteettoman joutumattomuuden, joka täytetään peleillä, huumeilla, alkoholilla, TV: llä, tietokoneella … Mutta elämän pääongelma on pitää ihminen hälytystilassa, kerätty fyysisesti ja henkisesti, muuten hän rappeutuu väistämättä.
"Efremov ehdottaa ainoaa oikeaa polkua sivilisaation etenemiselle: äärettömän maailmankaikkeuden kognitio ja rationaalinen muutos, ihmisten eteneminen avaruuteen"
Efremov ehdottaa ainoaa oikeaa polkua sivilisaation etenemiselle: äärettömän universumin kognitio ja älykäs muutos, ihmisten eteneminen avaruuteen. Mutta tämän ei pitäisi olla paeta maapallolta, jossa ihminen ei pystynyt järjestämään elämää. Tämän ei pitäisi olla lähtökohta parempien maailmojen etsinnälle tai ryöstölle palataksesi Maahan rikkaana merirosvona, kuten usein kuvataan "kirjallisuudessa" ja "elokuvien mestariteoksissa", kuten "fantasia ja toiminta". Efremovin mukaan avaruuteen on vain yksi todellinen polku - voimien ylityksestä, järjestetyltä planeetalta etsien vieraita älykkyyttä ja kulttuuria. Tätä varten ihmisen on seisottava lujasti maan päällä molemmilla jaloilla voidakseen kyetä titaanisiin pyrkimyksiin, joita tarvitaan tähtien välisten tilojen valloittamiseen.
Stephen Hawking sanoo jotain vastaavaa 60 vuoden jälkeen, vaikka Efremovin asema, toistamme, vaikuttaa huomattavasti syvemmältä ja täydellisemmältä, ehkä siksi, että Hawking, toisin kuin Efremov, ei sitoutunut tarkoituksella sosiaaliseen filosofiaan ja futurologiaan.
Veljekset Strugatsky, joita Efremov tuki ennen häpeään jopa vainon aikana, kirjoittivat: "Onnellisuus on jatkuvaa tuntemattoman tuntemusta ja elämän tarkoitus on sama." Tämän pitäisi olla elämän tarkoitus - antiikin ajoista lähtien tärkein filosofinen luokka, jota, kuten uskotaan, on vaikea määritellä. Mutta osoittautuu, että sen määritteleminen on helppoa, mutta on todella äärimmäisen vaikeaa toteuttaa ja panna se täytäntöön massiivisesti, nykyään se on melkein mahdotonta.
Alexander Karpets, tietotekniikka