Antropologi Ruth Benedict japanilaisesta itsekurista ja kuinka se voi auttaa sinua selviytymään elämän haasteista, kokeista masennukseen.
1. Pieni lapsi syntyy onnellisena, mutta hän ei ole "maistanut elämää". Vain henkisen valmistelun (tai itsekurin - syuye) avulla mies ja nainen saavat mahdollisuuden elää täysimääräisesti ja "maistaa" elämää. Tämä on ainoa tapa rakastaa elämää. Itsekurinaisuus puolestaan “vahvistaa suolistoa” (itsehallinnan paikka), mikä tarkoittaa, että se vahvistaa elämää.
2."Taitavalla" itsekurilla Japanissa on looginen peruste: se parantaa ihmisen hallintaa omaan elämäänsä. Heidän mielestään aloittelijana pitämä impotenssi on ylitsepääsemätön, koska lopulta hän joko alkaa nauttia oppimisesta tai luopua. Opiskelija hallitsee ammattinsa oikein, poika hallitsee judon, nuori vaimo mukautuu äitinsä vaatimuksiin. On aivan ymmärrettävää, että valmistelun ensimmäisissä vaiheissa mies ja nainen, jotka eivät ole tottuneet uusiin vaatimuksiin, voivat halutessaan päästä eroon tästä sairasta. Tässä tapauksessa heidän isänsä sanovat todennäköisesti heille:”Mitä halusit? Jotta saat maun elämästä, sinun on suoritettava valmistelu. Jos annat periksi eikä harjoita lainkaan, niin sinusta tulee varmasti onneton … "Suye heidän suosikkihuomautuksensa mukaan"Poistaa ruosteen kehosta." Henkilö muuttuu kuohuviiniksi teräväksi miekkaksi, josta hän tietysti haluaisi tulla.
3. Tämän mestaritilan (muga) luonne on, että … "ihmisen tahdon ja toiminnan välillä ei ole aukkoa, jopa hiuksen paksuusessa". Sähköpurkaus kulkee suoraan positiivisesta navasta negatiiviseen napaan. Ihmisissä, jotka eivät ole saavuttaneet hallintaa, on niin sanotusti eristävä näyttö, joka istuu tahdon ja toiminnan välillä. Sitä kutsutaan "tarkkailevaksi" minä ", häiritseväksi" minä ", ja kun tämä näyttö poistetaan erikoiskoulutuksella, päällikkö menettää tunteen" minä teen tämän ". Tavoite sulkeutuu itsestään. Toiminta tapahtuu ilman vaivaa … toistaa täydellisesti kuvan, jonka esiintyjä maalasi mielessään. Tällaisen taiton Japanissa saavuttaa tavallisimmat ihmiset.
4. Lapsuudessa olevaa henkilöä opetetaan voimakkaasti olemaan tietoinen omasta toiminnastaan ja arvioimaan sitä ihmisten sanomien perusteella. hänen "tarkkailijan itsensä" on erittäin haavoittuvainen. Antautuakseen sielunsa iloksi hän eliminoi tämän haavoittuvan "minä". Hän lakkaa tuntemasta, että "hän tekee sen", ja sitten alkaa tuntea sielussaan todelliset kykynsä, aivan kuin miekkailualan opiskelija tuntee kyvyn seistä neljän jalkan sauvalla pelkäämättä putoamista.
viisi. Äärimmäisimmät, ainakin länsimaisille korville, muoto, jolla japanilaiset ilmaisevat tämän ajatuksen, on erittäin hyväksyvä asenne henkilöä kohtaan, "joka elää kuin hän olisi jo kuollut". Kirjaimellinen käännös kuulostaa "elävältä ruumiilta", ja kaikilla länsimaisilla kielillä tällä ilmaisulla on epämiellyttävä konnotaatio. Japanilaiset sanovat: "Hän elää kuin kuoli", kun he tarkoittavat, että henkilö elää "mestaruus" -tasolla. Tätä lauseketta käytetään tavallisessa päivittäisessä opetuksessa. Ilahduttaa poikaa, joka on huolissaan lukion valmistumistutkinnoistaan, hänelle sanotaan: "Kohtele heitä kuten joku, joka on jo kuollut, ja sinä läpäisit helposti." Rauhoittaaksesi ystävää, joka on tekemässä tärkeää liiketoimintaa, he sanovat: "Jos olisit jo kuollut." Jos henkilö on menossa vakavaan henkiseen kriisiin ja pääsee umpikujaan,melko usein päätöksellä elää, hän jättää sen "ikään kuin hän olisi jo kuollut".
6. Muga perustuu samaan filosofiaan kuin neuvo elää "ikään kuin kuolit". Tässä tilassa henkilöllä ei ole itsetuntemusta ja siten kaikkea pelkoa ja ennakointia. Toisin sanoen:”Energiani ja huomioni on suunnattu esteettömästi suoraan tavoitteen toteutumiseen.”Tarkkailu” minä”ja sen kaikki pelot, eivät enää seiso minun ja tavoitteen välillä. Hänen kanssa jäykkyyden ja jännityksen tunne, taipumus masennukseen, joka häiritsi minua edellisessä haussa, katosi. Nyt kaikesta on tullut mahdollista minulle."
7. Länsimaisen filosofian mukaan japanilaiset eliminoivat omatuntonsa harjoittamalla mugaa ja”elämällä kuin olisit kuollut”. Se, mitä he kutsuvat "tarkkailevaksi itseksi" tai "häiritseväksi itseksi", toimii sensuurina, joka arvioi ihmisen toimia. Länsimaisen ja itäisen psykologian välinen ero ilmenee selvästi siinä, että puhuttaessa häpeämättömästä amerikkalaisesta tarkoitamme henkilöä, joka on menettänyt synnin tunteen, johon pitäisi liittyä rikos, mutta kun japanilainen käyttää vastaavaa ilmaisua, hän tarkoittaa henkilöä, joka pysähtyy olla jännittynyt ja rajoitettu. Amerikkalaiset tarkoittavat huonoa henkilöä, japanilaiset tarkoittaa hyvää, koulutettua henkilöä, joka kykenee täysin toteuttamaan kykynsä. He tarkoittavat henkilöä, joka kykenee kaikkein vaikeimpiin ja päättäväisimpiin epäitsekkäisiin toimiin. Tärkein hyvän käytöksen motivaatio amerikkalaiselle on syyllisyys; henkilö,joka kovettuneen omantunnon takia lakkaa tuntemasta sitä, tulee epäsosiaaliseksi. Japanilaiset esittävät ongelman eri tavalla. Heidän filosofiansa mukaan henkilöllä on hyvä sydän. Jos hänen motivaatio voidaan suoraan muuttaa toimintaan, hän toimii siveästi ja kevyesti."
Mainosvideo:
