Tarina siitä, kuinka Pietari käski kuvakkeita olla itkemättä, vaelsi yhdestä ateistisesta esitteestä toiseen Neuvostoliiton aikana. Nikolai Yudin kirjoitti tunnetussa kirjassaan "Totuus Pietarin" pyhäkköistä ": "Pietarin uudistusten keskellä papit, jotka olivat tyytymättömiä niihin, yrittivät herättää joukkojen uskonnollista fanaattisuutta" tsaari-antikristusta "vastaan. Yhdessä Pietarin kirkossa Jumalan Äiti äkisti”itki”. Laatokan järvellä ollut tsaari ratsasti heti pääkaupunkiin. Hän paljasti yksinkertaisen papin mekaniikan, petti”ihmeen” järjestäjät ruumiilliseen rangaistukseen ja julkaisi käskyn:”Käsken, että nyt Jumalan Äiti ei itke. Jos Theotokos itkee edelleen öljyllä, pappien selkä itkee veressä”(Venäjän viisaan uudistajan Pietarin Suuren teot, osa VIII. 1789).
Suoraan sanottuna, tässä tarinassa olin aina huolestunut Pjotr Aleksejevitšin sanoista "papien selkät". Viimeinkin menin julkiseen kirjastoon tarkistamaan se. "Venäjän viisaan muuntajan Pietarin suuren tekojen" kahdeksannessa osassa näillä sivuilla ei ollut mitään sellaista, mutta hetken kuluttua minua palkittiin: tarina löydettiin seitsemännestä osasta. Ja se osoittautui vielä mielenkiintoisemmaksi kuin luulin.
Popov-mekaniikka
”Lähettäjä R. Kh. 1720.
1. toukokuuta. Suuri hallitsija meni Laatokan kanavan töihin … Tässä hänen majesteettinsa puuttuessa huhut levisivät yhtä kirkkoon, nimittäin Kolminaisuuteen, Pietarin puolelle, iso kuva Jumalan äidistä vuodaten kyyneleitä. Ihmisiä alkoi kerätä sinne suuri määrä. Taikausko on vetänyt tähän vaaralliseen tulkintaan, että Jumalan Äiti on tyytymätön tähän maahan ja kyyneleistään julistaa suuren epäonnen uudelle kaupungille ja ehkä koko valtiolle. Kansleri, kreivi Golovkin, joka asui lähellä tätä kirkkoa, meni sinne, mutta ei vain pystynyt hajottamaan pakenemaansa ihmisiä, vaan hän tuskin pääsi itseään tiukasta. Hän lähetti heti keisarille sanansaattajan, joka antoi uutisia tästä tapauksesta ja ihmisten murheesta.
Suuri hallitsija, tietäen kokemuksestaan, että jopa yksi taikauskon kipinä voi aiheuttaa hirvittävän tulipalon, jos sitä ei sammuteta etukäteen, hän lähtivät heti lähtemään, ajoi koko yön, ja seuraavana aamuna saapuessaan Pietariin lähestyi välittömästi mainittua kirkkoa, missä Paikalliset papit tapasivat hänet ja veivät itkevään kuvaan. Vaikka Hänen Majesteettinsa itse ei nähnyt kyyneleitä, monet siellä olleista vakuuttivat hänelle, että he olivat todella nähneet heidät viime aikoina. Keisari, tutkinut kuvaa erittäin tarkkaan jonkin aikaa, huomasi hänen silmissään jotain epäilyttävää. Kuitenkin antamatta muiden huomata, hän käski yhden pappeista poistaa kuvakkeen paikastaan ja viedä sen palatsiin. Tamo vaativa monarkki tutki tätä lakattua kuvaa erittäin huolellisesti liittokanslerin, eräiden jalojen kohtelijoiden läsnä ollessa,sen kirkon korkeimmat papit ja papit, jotka poistivat kuvan paikasta ja toivat sen palatsiin.
Hänen majesteettinsa havaitsi pian kuvan silmissä hyvin pienet ja melkein täysin huomaamatta olevat aukot, joista varjo siihen kohtaan teki vieläkin huomaamatta. Hän käänsi pöydän, repi irti kehyksestä ja katkaisi muutoksen tai yhteyden, kuten yleensä toisella puolella olevilla kuvilla on, mielellään hän näki arvauksensa oikeudenmukaisuuden ja avasi petoksen ja kyyneleiden lähteen; nimittäin: kuvan silmiä vastapäätä olevassa taulussa oli kaivoja, joihin oli sijoitettu paksu puinen öljy ja jotka oli suljettu takakiskolla. "Tämä on upea kyynelten lähde!" - keisari sanoi. Jokaisen läsnäolijan piti tulla näkemään tämä ovela petos omin silmin.
Mainosvideo:
Siksi viisas monarkki tulkitsi häntä ympäröiville, kuinka kaikkialla suljettu paksuuntunut voi kylmässä paikassa voi kestää niin kauan ja kuinka se virtaa edellä mainittuihin aukkoihin kuvan silmissä kuin kyyneli, sulaen lämmöstä, kun paikka, jota vastaan se maistui, kynttilät syttyvät kuvan eteen. Vaikuttaa siltä, että keisari oli tyytyväinen tähän havaintoon ja todisteisiin petosta. Hän ei antanut kenenkään huomata aikomuksestaan tutkia tätä asiaa tarkemmin ja rangaista keksijöitä, mutta sanoi vain läsnä oleville:”Nyt kaikki näit syyn kuvitteellisille kyyneleille. En epäile, että puhut kaikkialla siitä, mihin olet vakuuttunut omin silmin; tämä osoittaa tyhjyyden ja kumota tämän väärän ihmeen tyhmän ja ehkä jopa haitallisen tulkinnan. Kuva jää minuun; Laitan sen Kunst-jaostooni.
Mutta itse asiassa keisari, raivoissaan sellaisesta väärentämisen ja väärennettyjen kyyneleiden tulkinnasta, käytti salaa kaikin keinoin keksijöiden löytämiseksi. Jokin aika myöhemmin, monien salaisten etsintöjen jälkeen, heidät löydettiin ja myöntämällä kaikissa tapauksen olosuhteissa ja aikomuksissaan heidät rangaistiin, jotta kukaan ei uskaltanut tehdä tällaisia petoksia tästä eteenpäin.
Kielläkö Pietari I ihmeitä?
Yksi yksityiskohta erottuu. Saapuessaan Kolminaisuuden kirkkoon ja epäilee jotain olevan vialla, Pietari I käski kuitenkin kuljettaa kuvakkeen palatsiinsa. Jos hänelle oli tärkeää lopettaa huhut, miksi hän ei paljastanut "ihmettä" suoraan kirkossa kaikkien edessä? Loppujen lopuksi tällä olisi verrattain suurempi vaikutus. Vastaus on yksinkertainen: Tsaari Pietari, toisin kuin Neuvostoliiton ateistit, ei ollut ollenkaan vakuuttunut siitä, että kaikki ihmeelliset kuvakkeet olivat väärennöksiä. Ilmeisesti juuri”paha tulkinta” sai hänet epäilemään tässä tapauksessa, että hänen Pietarin rakennustyöt olivat tyytymättömiä Jumalalle. Tsaari ei voinut auttaa, mutta tiesi, että kuvakkeen kyyneleet nähtiin yleensä armona ylhäältä.
Muuten, yksi vanhimmista Venäjän lomista perustettiin juuri tällaisen tapauksen muistoksi. Tämä tapahtui vuonna 1169, kun Suzdalin ruhtinas käski Novgorodin valloituksen. Aamulla ennen hyökkäyksen alkamista Novgorodin arkkipiispa John kantoi Jumalan Äidin kuvaketta Vapahtajan kirkosta kaupungin muuriin. Yksi vihollisen nuoleista lävisi kuvan, ja kuvake kääntyi kasvonsa kaupunkiin, kyyneleet. Legendan mukaan arkkipiispa huudahti samaan aikaan:”Voi ihme! Kuinka kyyneleet virtaavat kuivasta puusta? Queen! Sinä annat meille merkin siitä, että rukoilet täten poikasi edessä kaupungin pelastamiseksi. Ihme inspiroi Novgorodialaisia, ja he valloittivat Suzdal-rykmentit. Ja kaikki Venäjän ruhtinaskunnat hyväksyivät pian 27. marraskuuta (10. joulukuuta) perustetun merkin ikonin juhlan.
Kuten samoista "tekoista" seuraa, Pietari kunnioitti suuresti Venäjän kirkon lomaa: tämän päivän pyhyys, ja jopa suurimmassa tarpeessa hän tuskin antoi, mutta silloin vasta Jumalan palvelun lopussa, lähettää töitä sunnuntaisin …"
Muutettuaan Moskovasta Pietariin tsaari toi muihin pyhäinjäännösten lisäksi uuteen pääkaupunkiin kyltin kuvan. Muuten, hän siunasi myöhemmin tyttärensä Elizabethin tällä ihmeellisellä kuvakkeella! Sanoa, että Pietari ei kunnioittanut ihmeellisiä kuvakkeita, on erittäin ihottuma.
Mikä kosketti Pietaria tässä tarinassa niin paljon itkevällä kuvakkeella, että Kolminaisuuden kirkosta? Tämän ymmärtämiseksi sinun on muistettava, kuinka tsaarin tie oli tämä puinen kirkko Pietarin puolella. Vuodesta 1714 lähtien hän oli pääkaupungin tärkein temppeli. Pietarin määräyksellä kellotorniin asennettiin kello soittokelloilla, jotka otettiin Sukharevin tornista Moskovassa, ja kirkkoon kiinnitettiin erityinen kuisti lännestä, jolla kuninkaallisen perheen henkilöt ja viherrakentajat seisoivat palvelun aikana. Samasta kuistilta ilmoitettiin kuninkaalliset tilaukset.
Istuttaa kuin hullu ketjuun …
Saatuaan esiin yhden ihmeen väärentämisen tapauksen, Pietarista I ei tullut ihmeiden kieltäjää yleensä, eikä hän vaikuttanut ihmeellisten kuvakkeiden ja jäännösten palvontaan. On mielenkiintoista, että kaikki ateistikirjailijat, jotka ilmoittautuivat niin varmasti Pietariksi vapaahenkilöksi, ilmeisesti eivät lukeneet samoja "Tekoja". Muuten he olisivat kompastelleet esimerkiksi tällaista kuninkaasta koskevaa kohtaa:”Hänen varhaisimmista vuosistaan hän oli täynnä Jumalan pelkoa, ja hänen käsitystään ja syntymäänsä koskevan kroonisen lausunnon mukaan hän noudatti vain Jumalan sanaa, että hän oli lukenut koko evankeliumin ja apostolin sydämeltään: suuri nimi. Jumala ei koskaan julistanut inkoa, kuten suurimmalla kunnioituksella; ja hänen ensimmäinen ilonsa oli Herran huone, jossa hän ei ollut vain jumalallisen palvelun kuuntelija, vaan moninkertaisti niiden kuninkaallisella äänellä tulevien huomion ja kunnioituksen, seisoen laulajien rinnalla ja lukemalla aina itse apostolia …"
Ja Pietari ei antanut asetusta "pappien selkästä". Tämä on ateistikirjailijoiden puhdasta fiktiota - Apostolien teoissa ei ole mitään sellaista. Päinvastoin, tämä kirja sisältää niin uteliaita tietoja tsaarista:”Uskon ateistit ja pilkkaajat olivat hänelle sietämättömiä; hän puhui tavaroista, joita he häpeävät hyvin järjestäytyneelle valtiolle, eikä niitä saa millään tavoin suvaita; koska ne heikentävät niiden lakien perustaa, joille valan tai vannon ja velvoitteet asetetaan. Kerran hänelle ilmoitettiin, että jumalanpilkkaa sanoja kirjoittaneet otettiin pidätykseen: sitten hän käski heti istuttaa hänet hulluksi ketjuihin …"
Kuten näette, Pietari ei myöskään pitänyt ateisteista liikaa. Joten, jos Pietarin pyhäkköjä ja hänen tovereitaan käsittelevän kirjan kirjoittaja sattui olemaan Pietarin aikalaisia, kysymys kuuluu, miten se kaikki loppuu heille. Ei ole poissuljettua, että heidän selkänsä "itkivät".