Perinteisesti Horsaa kutsutaan aurinkolevyn jumalaksi, jota voidaan havaita auringonnousun tai auringonlaskun aikaan. On sanottava, että tämä jumaluus on todennäköisesti kiistanalaisin hahmo slaavilaisten jumalten panteonissa. Tähän päivään mennessä hänen nimensä alkuperästä ei ole todistettu versioita, se mainittiin ensimmäistä kertaa "Tale of Menneiden Vuotta"; kuitenkin tämän muinaisen asiakirjan luotettavuus herättää myös epäilyksiä. Siitä huolimatta häneltä onnistuu nykyaikaisten tutkijoiden avulla keräämään muruja tietoa etäisten esi-isiemme kulttuurista. Tämän lähteen mukaan Khorsin idoli (idoli) asennettiin Kiovaan vuonna 980 muiden, arvostetuimpien jumalien epäjumalien viereen.
Hänen nimensä alkuperästä on kaksi pääteoriaa, jotka molemmat tarvitsevat perusteluja ja todisteita. Ensimmäisen mukaan sana "hevonen" on juurtunut ns. "Iranin kieleen" liittyvät murreet, joissa kansakunnat, jotka asuivat alueilla, joilla Ukraina nyt sijaitsee, sekä modernin Venäjän eteläpuolella, olivat kommunikaatioita. Karkeasti käännettynä tästä pitkään kuolleesta kielestä "hevonen" voi tarkoittaa "paistavaa aurinkoa" tai yksinkertaisesti "aurinkoa". Toinen versio, mielestäni heikompi, ehdottaa Khors-nimen alkuperän etsimistä vielä kauempana ajankohtana, kun skytien nomadiset heimot hallitsivat samoja maita, ts. Noin kahdeksannella vuosisadalla eKr.
Khorsia pidetään ensisijaisesti maanviljelijöiden suojeluspyhänä. Tässä suhteessa hän personifioi täsmälleen syksyn aurinko, auttaa sadonkorjuussa, lykkää sateen ja pakkanen. Hevosille on tunnustettu kyky hallita paitsi sää, myös vuodenajat ja yleinen yleinen järjestys. Slaavilaisten myyttien mukaan Rod oli luonut Khorsin samanaikaisesti Kuun jumalattaren Divian kanssa, joten nämä kaksi jumaluutta ovat veli ja sisko, mutta heidät nähdään vain harvinaisissa auringonpimennyskohdissa. On myös mahdollista, että Khors on toisen aurinkojumalan, Dazhdbogin, veli tai muu sukulainen.
Kuinka ulkoisesti muinaiset slaavit näkivät tämän jumalan, sitä ei myöskään ole mahdollista selvittää. Nykyään Khorsin yleisin kuvaus on nuori, vaalea tukkainen mies, joka ratsastaa valkoisella hevosella. Hänen vaatteistaan puuttuu aggressiivisia ominaisuuksia, jotka ovat ominaisia muille, militanttilaisille slaavilaisille jumalille.
Khorsin tärkein symboli Yavi-alueella, kuolevaisten maailmassa, on Kolard; on myös mahdollista, että tätä jumaluutta turvautui tulen ja päiväseisauksen merkkien avulla.
Kaikkia edellä mainittuja tietoja ei ole todistettu tai niiden väitetään olevan kiistaton totuus. Kristittyjen uskontojen istuttamisen aikana tuhoutui valtava kerros slaavilaista kulttuuria, joka oli aivan vieras kaukaisille esi-isillemme, ja nyt meillä on pohjimmiltaan jäljellä rakentaa vain oletuksia tuolloin asuneiden ihmisten perinteistä ja uskomuksista.