Venäläisten Satujen Salaisuudet. Nauri - Vaihtoehtoinen Näkymä

Venäläisten Satujen Salaisuudet. Nauri - Vaihtoehtoinen Näkymä
Venäläisten Satujen Salaisuudet. Nauri - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Venäläisten Satujen Salaisuudet. Nauri - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Venäläisten Satujen Salaisuudet. Nauri - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Vuorenpeikko ja paimentyttö (Anni Swanin sadut) 2024, Saattaa
Anonim

Mistä on oikeasti kyse? Alkuperäisessä muodossa kaikki on hyvin outoa.

Yksi varhaisimmista satuista, jotka vanhemmat kertovat lapsille Venäjällä, on tarina naurista. Tiedätte tietysti kaikki hänet hyvin. Siellä isoisä ei voi vetää valtavaa repishkaa maasta, hän kutsuu isoäitinsä, tyttärentytärään jne.

Kuka olisi uskonut, että tämän sadun vuoksi niin monta kopiota rikkoutuu, ihmisillä on kiihkeitä kiistoja ja pitävät sitä ratkaisemattoman arvoituksena? Ei tietenkään kaikkia, mutta niitä, jotka lukevat alkuperäisen version.

Image
Image

Tosiasia on, että tiedossa oleva teksti on tarinan käsittely myöhässä. Ja alkuperäisessä muodossaan Venäjän folkloristit nauhoittivat sen Arkhangelskin maakunnassa, ja Aleksandr Afanasjev julkaisi sen vuonna 1863 kokoelmassa "Venäjän kansantarinat".

Hän näyttää tässä kokoelmassa erittäin outo ja epätavallinen nykypäivän silmissä. Tässä on koko teksti:

Image
Image

Mitä me näemme? Täällä ei ole kissaa ja hiirtä. Mutta on joitakin outoja jaloja, jotka todella ratkaisevat isoisän ongelman. Mutta miksi viisi heistä tulee peräkkäin?

Mainosvideo:

Kirjallisuuskriitikot, folkloristit, toimittajat ja Internetin käyttäjät ovat taistelleet viidennen osuuden salaisuuden puolesta jo kauan. Eri versiot ilmaistaan - täällä he näkevät viitteet viikonpäiviin, slaavilaiseen kalenteriin ja tähtitieteen.

Yksi omaperäisimmistä selityksistä viittaa slaavilaisen arkkitehtuurin erityispiirteisiin. Väitetään, että slaavilaiset kutsuivat "viidettä jalkaa" kulmaksi 60-70 astetta, jonka alle kosket oli tarkoitus asettaa tukemaan kattoa.

Image
Image

Mutta äskettäisissä tutkimuksissa on löydetty analogia italialaisesta venäjän kielen twister-kappaleista. Sielläkin isoisä kylvä naurun, ja sitten myrsky alkaa - jalat tulevat jne. Mutta täällä voi olla viisi tai kuusi ja seitsemän jalkaa - jopa kymmenen!

Päätelmä on yksinkertainen - viidennessä osassa ei ole pyhää. Arhangelskin provinssin isoäiti, joka kertoi tämän tarinan folkloristille, pysähtyi viidenteen jalkaansa. Tai se voi olla kahdeksas tai kymmenes. Itse satu on yksi ns. Tylsä, ja sen voi kertoa lapsille loputtomasti nukkumiseen saakka. Se on kuin lampaanlaskenta.