Raamatun tarina Sodomasta ja Gomorrasta näyttää fantasialta. Itse asiassa tarina kahdesta kaupungista, jotka tuhosivat "tulipalo ja tulikivi" asukkaidensa syntisen käytöksen vuoksi, näyttää kaukaiselta. Arkeologiset löytöt kuitenkin vahvistavat näiden kaupunkien olemassaolon ja niiden kauhean kuoleman.
Sodoman ja Gomorran kertomus osoittaa meille juutalaisten historian varhaisen ajanjakson, kauan ennen kuin Israelin kansa asettui luvattuun maahan. Juutalaisten esi-isillä oli puolipaalomielinen elämäntyyli, kauppaa naapureidensa kanssa, siirtymässä Lähi-idän alueelta toiselle etsimään uusia laidunmaita karjalle. Heidän johtajansa Sodoman ja Gomorran aikoina oli patriarkka Abraham, jota kaikkien juutalaisten kunnioitti perustajaisänaan poikansa Iisakin kautta ja kaikkien arabien Ismaelin toisen pojan kautta. Abrahamilla on merkittävä rooli sekä Vanhassa testamentissa että Koraanissa, joissa hänen elämäntarinansa on olennaisesti sama. Jos tulkitsemme raamatullista kronologiaa kirjaimellisesti, kuvatut tapahtumat tapahtuivat noin vuonna 2100 eKr. e.
Abraham syntyi kaldealaisten urissa, jota pidetään yleensä Sumerin Ur -kaupungina Etelä-Mesopotamiassa (nykyinen Irak). Hänen perheensä muutti sieltä Harraniin (Pohjois-Mesopotamia), missä hänen isänsä kuoli. Tuolloin, kuten Genesis-kirjassa (12: 1-5) sanotaan, Jumala paljasti Aabrahamille kohtalonsa. Abrahamin piti poistua Mesopotamiasta ja asettua Kanaaniin (nykyaikainen Palestiina):”Ja minä teen teistä suuren kansakunnan ja siunaan teitä, ja minä suurennan nimesi. Abraham otti puolisonsa ja sukulaisensa Lotin heidän perheensä mukana ja meni Kanaaniin. Lyhyen vierailun jälkeen Egyptissä (vaikka Kanaanissa oli nälänhätää) Abraham ja Lot asettuivat Kanaanin eteläpuolelle ja ryhtyivät harjoittamaan karjankasvatusta.
Abrahamin ja Lotin paimenten välillä oli ristiriita laidunten käyttöoikeuden suhteen, joten Abraham ehdotti jakautumista. Lot ja hänen perheensä matkustivat edelleen itään Kuolleenmeren (nykyinen Jordania) toisella puolella olevaan tasangolle ja leiriytyivät teltoihinsa lähellä Sodoman kaupunkia. Tasangon "kasteltiin vedellä kuin Herran puutarha, kuten Egyptin maa". Nykyään alue on karu jätemaa, jossa on ahdistavasti kuuma ilmasto ja erittäin vähäiset vesivarat. Mutta Lotin aikaan 5 tasokasta kaupunkia sijaitsi tasangolla: Sodoma, Gomorra, Sevoim, Adma ja Sigor. Heitä hallitsi 5 kuninkaata ja he olivat riittävän voimakkaita ja varakkaita hyökkäämään ja voittamaan Mesopotamian hallitsijoiden koalitio.
Genesis-kirjan mukaan kaiken piti muuttua yhdessä päivässä. Raamatussa mainitaan jatkuvasti viiden kaupungin, etenkin Sodoman ja Gomorran, asukkaiden "turmeltuminen". Tämän rappeutumisen luonne, joka yleensä sekoitetaan seksuaalisen perversion halukkuuteen, on edelleen epäselvä. Mutta sodomiittien synneissä epäkunnallisuus oli eturintamassa, ja heidän kaatumistaan kiihdytti vain karkea kohtelu kahdelle enkelille, joita Lot kutsui taloonsa kunniavieraiksi. Sodoman asukkaat alkoivat vaatia Lotilta johtavan heidät kadulle ja alkoivat murtautua oveen, mutta enkelit sokaisivat heidät, jotka ilmoittivat Lotille, että Jumala oli lähettänyt heidät rankaisemaan kaupunkia; Hänen on välittömästi kerättävä perheensä ja etsittävä turvaa vuorille, ja poistuessaan ei missään tapauksessa katsota taaksepäin.
Lot otti vaimonsa ja tyttärensä ja lähti kaupungista, joka muuttui pian tupakointiraunioiksi. Hänen vaimonsa, kuten tiedätte, rikkoi kiellon, kääntyi katsomaan kaupunkia ja muuttui suolapilariksi. Lotin tyttäret ja heidän isänsä turvautuivat vuoristossa olevaan luolaan; he pelkäsivät olevansa ainoat elävät ihmiset maailmassa.
Sitten tulee yksi värikkäistä, mutta ei aivan kunnollisista kohdista, joita usein löytyy Vanhan testamentin tekstistä. Lotin tyttäret hukkuivat isänsä ja vuorotellen nukkuivat hänen kanssaan; seurauksena molemmat raskaaksi poikia. Näistä pojista tuli moabilaisten ja ammonilaisten, Jordanian heimojen esi-isiä, joista ajan myötä tuli israelilaisten vannotut viholliset.
Sen jälkeen emme enää kuule Lotista. Abrahamin suhteen hän seurasi katastrofia turvalliselta etäisyydeltä eteläisestä Palestiinasta. Kun hän katsoi Sodoman ja Gomorran suuntaan, "… hän näki: katso, savu nousee maasta kuin savun savu uunista". Vihainen Jumala tuhosi kaikki tasangon kaupungit.
Mainosvideo:
Huolimatta siitä, miten suhdat tähän tarinaan, se on täynnä värikkäitä yksityiskohtia. Jakso Lotista ja hänen tyttäreistään on selvästi muinainen heprealainen "moraalitarina", joka keksittiin melkein koomisella tarkoituksella: selittää, mitkä "pahat" kirjallisessa ja kuviollisessa merkityksessä olivat israelilaisten vihollisia moabilaisten ja ammoniittien heimosta. Ei ole vaikea arvata alkuperää ideasta muuttaa Lotin vaimo suolapilariksi.
Kuollutmeri on niin rikas suolaa, että kalat eivät voi elää siinä, ja sen rannikko on täynnä erimuotoisia kiteisiä suolapylväitä. Yhden pylvään ja ihmisen hahmon vahingossa tapahtuva muistutus on saattanut johtaa tarinaan, että ihminen muuttui suolapilariksi. Nämä paikat ovat myös erittäin rikkaita alkuperäisrikkistä, jota toisinaan löytyy pienten pallojen muodossa. Voisiko tämä seikka johtaa legendaan, jonka mukaan Jumala kerran laski rikkisäteitä maan päälle?
Analogioita Sodoman ja Gomorran tarinan kanssa löytyy muiden kansojen myytteistä. Esimerkiksi kreikkalaisessa Orpheus-myytissä hän onnistui pelastamaan vaimonsa Eurydicen Hadesista vain sillä ehdolla, että hän ei katso taaksepäin poistuessaan alamaailmasta; hän katsoi taaksepäin, ja Orpheus menetti hänen ikuisesti.
Tarina kahden enkelin vierailusta on hyvin samankaltainen kuin toinen runoilijan Ovidin puhuman muinaisen myytin tarina. Se kertoo, kuinka kuolevaisten muodossa muodostuneet jumalat Mercury ja Jupiter tulivat Phrygian kaupunkiin (nykyinen Turkin keskusta) ja olivat yllättäen yllättyneitä paikallisen väestön ystävällisyydestä. Kostumuksena jumalien huonosta kohtelusta koko kaupunki tuhoutui, ja säästi vain muutama vanha köyhä ihminen, joka otti heidät taloonsa ja tarjosi heille ruokaa.
Itse asiassa tarina kaupungista, joka oli tuhottu maan asukkaiden syntien vuoksi, oli melko suosittu. Esimerkkejä ei tarvitse etsiä kaukaa, joten on houkuttelevaa tulkita Sodoman ja Gomorran historiaa puhtaasti kansanperinteen mielessä.
Paras kuvaus Kuolleenmeren läheisyydestä 1. vuosisadalla. n. e. kuuluu juutalaiselle historioitsijalle Josephus Flaviukselle, joka kertoi kansansa historian kreikkalais-roomalaisille lukijoille. Kuten näette, Joseph oli todistaja siitä, mitä hän kirjoitti:”Sodoman alue vieressä (Kuolleenmeren), oli kerran rikas hedelmällisyydestään ja kaupunkien vauraudestaan, mutta nyt täysin palanut. Sen sanotaan tuhonnut salaman sen asukkaiden syntisyyden vuoksi. Jo nyt Jumalan lähettämästä tulesta on jälkiä ja jopa nyt voit nähdä viiden kaupungin varjot. Joka kerta tuhka esiintyy uudelleen tuntemattomien hedelmien muodossa, jotka vaikuttavat syötävältä väriltään, mutta heti kun he tuntevat ne kädellä, ne muuttuvat pölyksi ja tuhkiksi. Siten muinaiset legendat Sodoman maasta vahvistetaan selvästi."
Raamatun tutkijoilla itsellään ei ollut juurikaan sanottavaa tukea hypoteesia Sodoman ja Gomorran todellisuudesta. Oxfordin yliopiston itämaisten tutkimusten ja pyhien kirjoitusten tulkinnan professori T. Chain tulkitsi Raamatun tietosanakirjassa vuonna 1903 julkaistussa artikkelissa Sodoman ja Gomorran tarinaa vaihtoehtona tutulle myytille katastrofisesta tulvasta, jossa ihmisten syntit rangaistaan tulvalla.
Vuonna 1924 William Foxwell Albrightin johtama arkeologiryhmä löysi pronssikauden siirtokunnan jäänteet Bab al-Dakhran nimeltä paikassa. Kerättyään muutaman keramiikkalasun, nimi "Bab al-Dakhra" laitettiin Jordanian arkeologisiin karttoihin.
Mutta vasta 70-luvulla. XX luvun arkeologit alkoivat ymmärtää löytön todellista merkitystä. Aavikon hiekan ja pölyn alla oli suuri asutus, joka juonsi varhaiseen pronssikauteen (noin 3100–2300 eKr.).
Bab al-Dahra tunnetaan nyt yhtenä vanhimmista Palestiinan kaupungeista. Arkeologit ovat löytäneet temppelin, muut kulttuurikeskukset ja noin 7 metriä paksun voimakkaan suojamuurin jäännökset, jotka on rakennettu kivi- ja savitiileistä. Odottamattomin löytö oli kuitenkin lähellä oleva hautausmaa, yksi Lähi-idän suurimmista. Eri arvioiden mukaan sinne haudataan noin puoli miljoonaa ihmistä (sieltä löytyi myös noin kolme miljoonaa ruukkua hautajaislahjoineen).
Jo ennen kaivauksia tuli selväksi, että Bab al-Dakhru tuhoutui tulipalossa - sienimäisiä hiilen palasia oli hajallaan kaikkialle siirtokunnan läheisyyteen. Myöhemmin Bab al-Dahra jäi hylätyksi 2000 vuodeksi hellenismin aikakauden alkuun saakka.
Tämä ei ole ainoa palestiinalainen ratkaisu, jolla on ollut tällainen kohtalo. Pian sen jälkeen, kun kaivaukset alkoivat vuonna 1975, arkeologit Walter Rast ja Thomas Schaub löysivät Numerian, toisen varhaisen pronssikauden asutuksen, joka sijaitsee 11 km etelään, myös pistetyllä puuhiilellä, joka voitiin kerätä kourallisina maanpinnalta. Tulen tuhoamana suunnilleen samaan aikaan kuin Bab al-Dahra, Numeira pysyi myös hylättynä 2000 vuotta.
Joten, kaivauksissa esiintyi tietty malli. Vuoteen 1980 mennessä Rest ja Schaub esittivät alustavat havainnot: heidän löytämänsä siirtokunnat olivat viisi "tasangon kaupunkia", joihin Genesisissä viitattiin (Sodoma, Gomorrah, Sevoim, Adma ja Sigor).
Tieteellisissä piireissä tapahtui nurina. Yksi akateemikko uhkasi välttää Restin ja Schaubin retkikunnan taloudellisen tuen, jos he todella aikovat tunnistaa kaivamispaikkansa raamatullisilla "tasangon kaupungeilla". Onneksi tämä hysteria ei vaikuttanut työn jatkamiseen, ja noin 20 vuoden kuluttua asiantuntijat lopettivat keihäänmurtumien keskustelussa Sodomasta ja Gomorrasta.
Mikä aiheutti viiden vauraan kaupungin tuhoutumisen noin vuonna 2300 eKr.? e.? Onko arkeologian ja uskonnon välillä yhteyspisteitä?
Raamattu sanoo, että Jumala satoi tulta ja savukiviä Sodomaan ja ympäröiviin kaupunkeihin. Salamaniskuihin liittyy usein rikkihaju, ja jotkut muinaisista kirjoittajista, mukaan lukien Tacitus, uskoivat, että kaupunkien kuoleman aiheutti salama. Josephus Flavius mainitsee "ukkosen nuolet" tai yksinkertaisesti "salama".
Kuten geologi Dorothy Vitaliano totesi, "on epätodennäköistä, että salamaisku sinänsä voisi aiheuttaa tulipalon, jossa 4 kaupunkia voisi kuolla." (Sanotaan noin neljä kaupunkia, koska jotkut väittivät, että Sigorin kaupunki selvisi katastrofista.)
Otetaan kuitenkin huomioon vielä yksi tekijä. Muinaisista ajoista lähtien on ollut tiedossa, että Kuolleenmeren alue on runsaasti öljyä. Genesis puhuu "piikkikuopista" Siddimin laaksossa lähellä Sodomia, ja Josephuksen aikana Kummerta kutsuttiin yleisesti Asfalttijärveksi, koska siinä kellui bitumipommit. Niiden määrä kasvoi voimakkaasti maanjäristysten jälkeen; Joissakin raporteissa kerrotaan talon kokoisista lohkareista.
Sodoma ja Gomorrah olivat itse asiassa jauherasiassa. Lisäksi ne pystytettiin suuriin syihin maankuoressa - Jordanin laakso ja Kuollut meri ovat jatkoa Afrikan suurelle riftille, joka on yksi maan seismisen toiminnan päävyöhykkeistä. Maanjäristys voi tietenkin johtaa tulipaloon.
Dorothy Vitaliano yhtyy edeltäjiensä oletuksiin:”Siddimin laaksossa tapahtui voimakas maanjäristys noin 2000 eKr. e. Siihen liittyi luonnollisten palavien kaasujen ja bitumin päästöjä, jotka syttyivät kotipalojen tulipaloista. Jos ulkoseinien tai rakennusten rakentamisessa käytettiin joitain korkean bitumipitoisuuden omaavia kiviä, niistä tuli tulipalon lisäpolttoainetta."
On mielenkiintoista huomata, että hän kirjoitti tämän vuonna 1973, ennen Rest and Schaub-löytön julkaisua. Ja viimeaikaiset tutkimukset ovat vahvistaneet, että maanjäristyksillä oli avainasemassa kaupunkien tuhoamisessa.
Kaksi tunnettua asiantuntijaa, D. Negev Israelin geologian tutkimuskeskuksesta ja K. Amery Massachusettsin Woodshallin meteorologisesta laboratoriosta, ovat omistaneet koko kirjan Sodoman ja Gomorran kohtaloon. Heidän mukaansa geologisesta näkökulmasta on täysin mahdollista, että kuolleiden kaupunkien historiassa säilyi kaikuja suositun muistion voimakkaasta seismisestä kataklysmista varhaisen pronssikauden lopulla. Negev ja Aymery uskovat, että palon pääasiallinen polttoaine oli hiilivedyt, jotka kaadettiin maaperän murtumista. On tarpeen kiinnittää huomiota siihen, että bitumilla on tällä alueella erittäin rikas rikki. Maanjäristyksistä tulevat kuuman suolaveden virrat voivat tuottaa tappavan seoksen palavia kaasuja, joissa on rikkiä ja rikkivetyä.
Joten voidaanko Sodoman ja Gomorran arvoitusta pitää ratkaistuina? Älkäämme kuitenkaan kiirettäkö lähettäkö aihetta arkistoon.
Kävi ilmi, että samanaikaisesti Kuolleenmeren kaakkoon sijaitsevan alueen maanjäristysten kanssa tapahtui teräviä ilmastomuutoksia. Alueet, jotka olivat kerran märkä ja hedelmällisiä, ovat yhtäkkiä kuivempia ja kuumempia. Siksi kaupunkien kuoleman jälkeen näitä paikkoja ei ollut asuttu niin kauan. Vakava kuivuus kesti noin 300 vuotta, ja tänä aikana muodostui hedelmättömiä jätealueita.
Nyt on yhä selvempää, että Sodoman ja Gomorran kuolemat ovat vain yksi pieni pala suuremmasta palapelissä. Samanaikaisesti ilmasto-olosuhteiden jyrkän heikkenemisen kanssa lähes kaikki Levantin suuret kaupunkikeskukset tuhoutuivat, joista monet tuhoutuivat maanjäristyksissä. Koko Turkin alueella vähintään 300 kaupunkia poltettiin tai hylättiin. Heidän joukossaan oli Troy, jota Schliemann piti Homeric Trojana. Samaan aikaan varhaisen pronssikauden kreikkalainen sivilisaatio kaatui. Egyptissä vanhan valtakunnan ja suurten pyramidien rakentajien aikakausi päättyi: maa liukastui anarkian syvyyteen. Niilin pinta romahti, ja lännessä Saharan autiomaassa vallattiin laajat alueet, jotka olivat kerran hedelmällisiä ja hyvin kasteltuja.
Nykyään monet tosiasiat osoittavat, että Lähi-idän luonnonkatastrofi III vuosituhannen lopulla eKr. e. oli osa globaalia katastrofia. Lisäksi jotkut todisteet pakottavat tutkijat etsimään selitystä maapallon ulkopuolelta. Yksi syy voi selittää seismisen toiminnan ja ilmastonmuutoksen voimakkaan lisääntymisen, joka johtuu valtavien määrien pölyjen päästämisestä ilmakehään: planeettamme törmäys suurten meteoriittien ja komeettojen sirpaleiden kanssa. Esimerkiksi suhteellisen pieni fragmentti komeettisesta aineesta, joka räjähti Siperian Podkamennaya Tunguska -alueella vuonna 1908, aiheutti vapinaa, jonka seismografit havaitsivat ympäri maailmaa, ja tuhosi laajat taigan alueet. Suurempi taivaankappale, joka putosi maankuoren vian alueelle, voi johtaa maanjäristyksiin ja tulivuorenpurkauksiin.
Tämä huomio tuo meidät takaisin raamatun tapahtumiin. Mikä oli "taivaallinen tuli", joka Genesin mukaan tuhosi Sodoman ja Gomorran? "Salama" Josephus Flaviuksen aikakirjoissa ei ole tavallinen salama, kuten se voi näyttää ensi silmäyksellä. Kahdesta kreikkalaisesta sanasta, joita hän käytti kuvaamaan tätä tapahtumaa, keraunos ("salama") ja bolos ("ammus"), kumpaakaan ei käytetä yleisen ukonilman yhteydessä, ukkosen ja salaman kanssa. Erityisesti sanaa keraunos käytettiin kuvaamaan Zeuksen jumalan pyhää, tappavinta asea, jota hän käytti vain erityistilaisuuksissa. Hellenistisessä maailmassa Zeus kuin ukkosenjumala oli yhteydessä useisiin meteoriittikultteihin, ja "taivaalliset kivet" säilytettiin ja kunnioitettiin vuosisatojen ajan niiden putoamisen jälkeen.
Voi tuntua suurelta osalta, että meteoriitti osui myös Sodomiin ja Gomorraan, jotka sijaitsevat maapallonkuoren vikaviivalla ja jopa palavien hiilivetyjen esiintymien yläpuolella. Mutta jos nykyaikaisten todistusten mukaan katastrofi tapahtui runsaan meteorisuihkun aikana, syyt ja seuraukset olisivat voineet muuttaa paikkoja ihmisten mielissä. Meteoriitti tai fragmentti muualle putoutuneista komeettisista materiaaleista voi aiheuttaa seismisiä iskuja, kun taas ilmatilassa palaneet pienemmät roskat valaisivat yötaivasta …
Niinpä "taivaallisen tulipalon" tuhoaman monta kertaa naurettu Sodoman ja Gomorran tarina voi olla utelias esimerkki ihmisen reaktiosta yhdessä pienessä maailman nurkassa maailmanlaajuiseen katastrofiin.
N. Nepomniachtchi