Vastoin yleisesti uskottua, monimuotoisuus ei ole ainutlaatuista muslimimaailmassa. Esivanhemmillamme, slaavilla, oli myös haaremeja, joskus melko tungosta. Tämä oli tietysti vielä pakanallisella aikakaudella, ennen kristinuskon omaksumista.
Itä-slaavilaisten heimojen perherakenteesta ei ole tullut meille niin paljon tietoa, mutta ne ovat enemmän kuin puheellisia.
Tärkein tietolähde esivanhempiemme elämästä muinaisina aikoina on meille kroonikot ja ennen kaikkea Nestorille omistettu "Tarina menneistä vuosista". Sen perusteella opimme esimerkiksi, että prinssillä Vladimir Svjatoslavichilla, joka sai lempinimen Red Sun, oli seitsemän vaimoa ja 800 jalkavaimoa. Kroonikirjoittajan huomautus tästä asiasta on hyvin ymmärrettävää: "Prinssi Vladimir … oli tyydyttämätön haureudessaan".
Mitä tulee 800 jalkavaimoon, Nestor ilmeisesti kuitenkin innostui tai yksinkertaisesti halusi, kuten noina aikoina oli tapana, piirtää analogian Raamatun kanssa ja verrata prinssiä viisaaseen kuningasen Salomoniin, jolla, kuten tiedätkin, oli myös iso haaremi. Mutta olkoon niin, yksi asia on selvä - Vladimir Svjatoslavitšilla oli monia vaimoja ja jalkavaimoja.
Ja hän ei ollut yksin tässä. Kaikki slaavit noudattivat samanlaisia tapoja pakanakaudella. Jokaisella miehellä oli niin monta naista kuin hän pystyi ruokkimaan, haaremin koko on eräänlainen tilan indikaattori.
Samanaikaisesti laillisten vaimojen ja jalkavaimojen lapset eivät todennäköisesti eroaneet toisistaan oikeuksien suhteen. Prinssi Vladimir itse oli Svyatoslavin poika Malushasta, prinsessa Olgan orja. Se, että hän oli "robichich", häntä arvosteltiin usein, mikä ei estänyt Vladimiria ottamasta ensin ruhtinaskunnan valtaistuinta Novgorodissa ja sitten itse Kiovassa.
10. vuosisadalla asunut arabimatkailija Ibn Fadlan kirjoittaa myös muinaisten venäläisten johtajien suurista harremista ja jätti mielenkiintoisimmat muistiinpanot matkamme maihin.
Hän kuvailee jaloa venäjää, joka istuu sängyllä ja joka on”valtava ja kallistettu kallisarvoisilla helmillä. Ja hänen kanssaan istua tällä sohvalla 40 tyttöä sängylleen. Joskus hän käyttää yhtä heistä jalkavaimoina seuralaistensa läsnä ollessa … Eikä hänellä ole muuta asiaa kuin mennä naimisiin (tyttöjen kanssa), juoda ja viihdyttää."
Mainosvideo:
Itäiset slaavit tässä mielessä eivät poikenneet länsimaisista sukulaisistaan. Historiallisista kroonikoista opimme, että puolalaisten prinssillä Mesholla oli ennen seitsemän vaimoa, ennen kuin hän hyväksyi kristinuskon, ja Tšekin ruhtinas Slavnik ei jäänyt jälkeensä.
Mutta kaikkein todennäköisimmin kaunopuheisin tieto tästä aiheesta, "Tale of Menneiden Vuotta" antaa tietoja itäslaavilaisista Vyatichin heimoista, Radimichi pohjoisista.
Tosiasia, että Nestorin aikaan he asuivat jonkin verran kaukana sivilisaatiosta, toisin sanoen Kiovasta ja niittyjen asuttamista maista. Esimerkiksi Vyatichi asui vahvasti itään, metsissä Okan rannoilla. Heidät kastettiin jopa Nestorin aikana, melko muodollisesti, ja jo sata vuotta aiemmin, prinssi Vladimirin aikana ja aikaisemmin, heidät erotettiin täysin käytöksen primitiivisellä yksinkertaisuudella.
Nestor kirjoittaa äärimmäisen surkeuttavansa siitä, että Vyatichi”asui metsässä kuin eläimet, söi kaiken epäpuhtauden, heillä oli häpeä isilleen ja sisareilleen; heillä ei ollut avioliittoja, mutta kylien välillä oli pelejä. He lähentyivät peleissä, tansseissa ja kaikissa demonisissa peleissä, ja täällä sieppasivat vaimonsa, joiden kanssa joku salaliitto kärsi; oli kaksi ja kolme vaimoa … ". Tapa "vaimojen sieppaaminen salaisen yhteistyön avulla" on hyvin arkaainen, samoin kuin polygaamian tapa. Ja ei ole epäilystäkään siitä, että "sivistyneemmät" niityt tekivät saman aikoinaan.
Kaste lopetti sen
Kirjassa on yksityiskohtainen tarina siitä, kuinka eri uskontojen - islamin, juutalaisen uskonnon, kristinuskon - edustajat saapuvat Vladimiriin ja kertovat prinssille heidän tapaansa edut. Vladimir Svjatoslavitš piti tietyssä mielessä jopa islamista, mutta hän hylkäsi tämän uskonnon viinin juomisen kieltämisen vuoksi sanomalla yleisen lauseen: "Venäjän mieliala juominen." Joten voimakkaiden juomien aiheuttaman riippuvuuden vuoksi slaavit erottuivat monihoitoista.
Mutta tapa, jolla oli monia vaimoja ja jalkavaimoja, ei katoa heti. Kauan, aina 1200-luvulle saakka, artikkeleita säilytettiin kirkon peruskirjassa ja säädettiin monimuotoisuuden rangaistuksesta.
