Muinainen Venäjä oli kahden maailman rajalla - länsimaiset, asutut ja itäiset, villit. Kiovan vasemmalla puolella oli Eurooppa - kaupunkeja, kauppaa, luostarikirjastoja ja yksi kristitty usko. Oikealla kädellä venytti steppiä, jota pitkin villi laumojen vaelsi, eroaa murteestaan ja ulkonäköstään, mutta ei tarkoituksista. He kaikki tulivat ryöstämään ja tappamaan.
Rus ja Byzantium olivat ensimmäisiä eurooppalaisia, jotka kohtasivat Pechenegia. Se oli 9. vuosisata. Siihen asti Pechenegien ihmiset eivät olleet vielä menneet niin pitkälle länteen. Se muodostettiin sekoituksesta, joka sisälsi turkkilaisia Oghuz- ja Kipchaks-heimoja, jotka muuttivat Siperiasta, Irtyshistä Aral -mereen, ja kangaareja, jotka asuivat Syyrian Darja-altaalla. Siellä, tässä Keski-Aasian sulatossa, Siperian turkkilaiset löysivät itsensä heille vieraalle väestölle ja melkein poikkeuksetta muslimille.
Settlers
Ainoat ihmiset elämässään lähellä olivat kangarit. Tietenkin, uudisasukkaat alkoivat tehdä heimoyhdistyksiä ja mennä naimisiin. Etnisten rajojen hämärtyminen kesti puolitoista vuosisataa. Heimot kasvoivat, he vaelsivat laajaa aluetta Khorezmin ja Volgan välillä. Mutta ilmastokatastrofi iski, ja uudet sotamaiset uudisasukkaat - khazarit ja kimaksit - muuttivat länteen, stepin Aasian syvyydestä. Myös itäiset Oguzesit, lähimmät sukulaiset, astuivat korvilleen. Aral-stepeiltä oli välttämätöntä päästä vielä kauempana länteen - Volga Levediaan, jossa uggilaiset heimot olivat asuneet jo pitkään.
Ugrilaiset mieluummin pakenivat, ja idästä tulevat tulokkaat asettuivat alueelleen - Uralin ja Volgan välille. Idässä heidän maat reunustivat Kimaksin ja Oguzesin kanssa, etelässä - Khazar Kaganaten kanssa, lännessä - muinaisen Venäjän Kiovan valtion kanssa.
Itäiset naapurit yrittivät myös siirtyä länteen. Mutta Pechenegillä tai, kuten heillä oli kutsuttu Bysantissa, potilailla, ei ollut missään muuttoa - hajallaan olevat slaavilaiset heimot saivat yllättäen nopeasti valtion. Ja jos nomadiheimo voidaan edelleen ajaa pois maasta, niin valtiota ei voida siirtää samalla tavalla. Jos pechenegit olisivat tulleet Kiovan maihin vuosisataa aikaisemmin, he olisivat silti voineet viedä jonkun muun alueen. Mutta 9. vuosisadan lopulla tämä ei ollut enää mahdollista. Näin alkoi sotien, sovinnon, osittain ystävyyden ja dynastisten avioliittojen aikakausi Kiovan ja Pechenegien välillä.
Mainosvideo:
Suvun sinisillä silmillä
Uusien tulokkaiden tavat olivat yksinkertaisimmat: heidän koko elämänsä määräytyi karjojen takana tapahtuvan liikkeen kautta, joka oli sekä rahaa että toimeentulon varaa. Liha ja maito eli kaikki mitä ruokaa tarvitaan, toimitti karja. Nahka ja villa käytettiin vaatteiden ja jalkineiden valmistukseen. Tulokkaat eivät rakentaneet pysyviä asuntoja - heidän talonsa tehtiin huovasta ja liikutettiin kärryillä. Helppo asentaa, helppo koota. He eivät viljellyt maata, eivät viljelleet viljaa tai vihanneksia. Jos heillä ei ollut tarpeeksi ruokaa, he vain raiskasivat naapureitaan. Hyökkäykset olivat nopeita ja armottomia. Kaikki, mikä voitiin viedä pois, kuljettiin pois. Kaikki mitä ei voida viedä pois, tuhoutui. Ihmiset vangittiin. Tästä vankeudesta oli kaksi tapaa: joko assimilaatio ja assimilaatio valloittajiin tai myynti orjamarkkinoilla. Myytävänä orjat vietiin khazaareihin, vaikka he olivat vihollisessa heidän kanssaan tai jopa kauempana etelään.
Kun Pechenezh-hyökkäykset aloittivat slaavia, nomadit tajusivat nopeasti uusien vangittujen edun verrattuna kaikkiin aikaisempiin: korkeat, vahvat, oikeudenmukaisen kaltaiset. Ja mitä naiset! Ilahduttaa!
Valloittajat olivat itse pieniä, tummanpunaisia, melkein keltaisia, kapea-silmäisiä, mustakarvaisia. Mutta ei täydellisiä mongoloideja, kuten voisi ajatella. Heillä oli viikset ja parta, jotka he jopa leikkasivat.
Tietenkin mitään Pechenegien muotokuvia ei ole säilynyt. Kaikki kroonikot kuitenkin korostavat, että heidän ulkonäkönsä oli inhottavaa. Eli epätavallinen eurooppalaisille.
Oletettavasti pechenegit kutsuivat itseään "Kangly" tai "Kangyuy", kiinalaiset kutsuivat myös heitä. Totta, tutkijat epäilevät, että kangyuisilla on mitään tekemistä pechenegien kanssa. Ja nimeäminen "Kangly" korreloi toisen ihmisen nimen kanssa - kangareiden kanssa. Viittaus kangareihin, kuten Pechenegien alkuperäiseen omaanimeen, löytyy myös Bysantin keisarin Constantine Porphyrogenituksen teoksista. Totta, ne pechenegit, joiden kanssa bysanttilaiset käsittelivät mieluummin kutsua itseään pacinakseiksi. Ja steppiä, jossa he vaelsivat, kutsuttiin Patsinakskayaksi tai Padzinakskayaksi. Käännettynä turkkilaisella kielellä "padzinak" tai "pacinak" tarkoittaa "vävyä" tai "väkeä". Yksinkertaisesti sanottuna - sukulainen.
On mielenkiintoista, että pechenegit erottivat “turkkilaiset pechenegit” ja “khazar pechenegsit”, ja se ei riippui paitsi siitä, missä stepin vyöhykkeen alueella he asuivat ja kenelle he totellisivat tai kenelle he palvelivat, vaan myös alkuperästään. Ilmeisesti eri klaanien pechenegeillä oli etnisesti erilaisia esi-isiä. Parin vuosisadan ajan viestinnästä slaavien kanssa etninen elementti on lisääntynyt vielä enemmän. Valkoisnalaisista slaavilaisista orjista syntyi kokonaan valkoisennaisia lapsia. Ehkä siksi jotkut kronikirjoittajat totesivat eurooppalaisten piirteiden nomadien keskuudessa, joiden olisi pitänyt olla täydellisiä mongoloideja. Jopa joskus siniset silmät, niin se tapahtuu …
Raiders
Volgan rannoilta pechenegit yrittivät siirtyä anteliaisiin eteläisiin steppeihin. Ja he siirtyivät lähemmäksi ja lähemmäksi Kiovan valtion rajoja. Näitä Pechenezh-hyökkäyksiä oli kaksi aaltoa. Yksi meni suoraan länteen. Toinen on lounaaseen. Ensimmäiset saavuttivat Kiovan maihin, ja sitten niiden liike pysähtyi. Viimeksi mainittu ohitti turvallisesti Kiovan etelästä ja päätyi Krimiin. Sitten he menivät Itä-Karpaattien luo ja asettuivat nykyaikaisen Unkarin alueelle perustaen toisen Padzinakian. He muodostivat kahdeksan juhlaa (alueet): Irtim, Tsuras, Gila, Kulpei, Haravoi, Kostu, Hoponi, Tsopon. Lisäksi taistellakseen unkarilaisia, niitä käytti vuonna 895 Bulgarian tsaari Simeon, joka ei halunnut jälkimmäisen asettuvan rajansa lähelle. Pechenegit rehellisesti laskivat palkkansa - he ajoivat magiaareja Mustanmeren alueelta länteen Pannonian tasangolle.
Ensimmäinen törmäys Kiovan kanssa tapahtui joidenkin lähteiden mukaan jo vuonna 875, ennen kuin Oleg vangitti Kiovan. Mutta Kiinaan liittyvien Pecheneg-ratsioiden toinen maininta on jo melko luotettava - 915 ja 920 vuotta. Prinssi Igorin johdolla Kiova kärsi useita kertoja nomadin vihollisen hyökkäyksistä. Kuitenkin sama Igor, 24 vuotta myöhemmin, teki pechenegien kanssa sotilaallisen liiton, kuten Simeon oli aiemmin tehnyt, hyökätäkseen Bulgarian (Bulgarian) valtakuntaan, joka oli tuolloin liittovaltiona Bysantin kanssa. Pechenegit olivat tunnollisia palkkasotureita: hyvästä palkasta he olivat valmiita mihin tahansa. Jos heille kuitenkin yhtäkkiä luvattiin korkeampi palkkio, he unohtivat heti entisen liittolaisensa. Näin tapahtui onneton prinssi Svjatoslaville, joka palkkasi Pechenegsin Bysantin kampanjaansa varten. Bysantin keisari määräsi korkeamman maksun Pechenezh Khan Kuralle. Seurauksena Kurya väijytti Svjatoslavia, tappoi hänet ja teki kupin viiniä varten kalvosta. Ei mitään henkilökohtaista. Vain liike.
Pöly kavioiden alla
Kurein tappoama Svjatoslav pystyi auttamaan Pechenegejä suurina - hän tuhosi Khazar Khaganaten. Ja stepistä tuli paljon rauhallisempaa. Mutta toisaalta, Pechenezh-khaanit vakuuttivat, että juuri he, voimakkaimmat ja loistavimmat, tekivät stepin historiaa. Yli puoli vuosisataa he eläivät tässä suuressa harhassa. Prinssit itse auttoivat myös pechenegejä uskomaan omaan haavoittuvuuteen. Vladimir ei onnistunut murtamaan niitä kokonaan. Jaroslav käytti niitä murskaamiseen siviilikriinoihin, ja kun resurssi oli kokonaan ehtynyt ja koristeltu Pechenegi meni myrskyyn Kiovaan - hän voitti heidät kokonaan vuonna 1036. Pechenegit eivät enää halunneet houkutella kohtaloa ja taistella Kiovan kanssa. Päinvastoin, he alkoivat etsiä suojaa Kiovalta.
Loppujen lopuksi uudet asukkaat ilmestyivät steppiin - polovtsialaiset. Tähän mennessä monista Pechenegeistä vain 13 heimoa oli jäljellä. Kiovan prinssit kesytelivät heitä käteisinfuusioilla ja dynastisilla liittoilla ja käänsivät jopa osittain kristinuskoon. Kaikki eivät kuitenkaan halunneet uskoa Kristukseen. Khan Tirakhin pechenegit hyväksyivät yksimielisesti islamin. Ja Pechenezh-ympäristössä alkoi kauhea uskonnollinen kiista. Kristittyiksi haluneiksi joutuneet pakenivat jopa Bysanttiin, ja vakuuttuneiden pakanallisten ja muslimien joukot kulkivat Mustanmeren steppejä pitkin, joiden kanssa Bysantin oli pidettävä puolen vuosisadan sotaa.
Vuonna 1091 bysanttilaiset onnistuivat voittamaan Pechenegit, jotka olivat yllättäen ylittäneet Tonavan. Lisäksi se ei ollut pieni sotilasjoukko, vaan useita heimoja, joilla oli täydet tavarat, naiset ja lapset. Lähes kaikki heistä tapettiin. Roomalaiset voittivat voiton vain siksi, että he palkkasivat auttamaan itseään samoja paimentolaisia - polovtsialaisia. Selviytyneet Pechenegit onnistuivat pakenemaan ja levittämään muiden stepien asukkaiden keskuudessa. Ja jotkut pysyivät Bysantin armeijassa. He eivät enää pitäneet itseään stepin asukkaina tai paimentolaisina. He ylittivät rajan rajuuden ja sivilisaation välillä, tultuaan ensisijaisesti kristittyiksi ja mieluummin unohtamaan alkuperänsä. Näin näiden ihmisten historia päättyi.
Nikolay KOTOMKIN