Kerran Balkanin niemimaa asui ihmisillä, joita kreikkalaiset vähitellen hylkäsivät ja rakensivat yhden kuuluisimmista muinaisista sivilisaatioista. Kreikkalaiset kutsuivat niitä, jotka asuivat näissä maissa aikaisemmin yleisellä nimellä - Pelasgi. Historiasta ei ole säilytetty paljon tietoa heistä.
On parasta aloittaa kadonneiden pelasgien etsiminen suuren antiikin Kreikan runoilijan Homerin teoksilla - "Iliad" ja "Odyssey". Hän asui aikaan, jolloin Hellasin kaukainen menneisyys ei ollut vielä ehtinyt täysin "jäähtyä". Ja hän tiesi jotain pelasialaisista. He, kuten runoilija tiesi, olivat troijalaisten liittolaisia kuuluisan sodan aikana, joka puhkesi kauniin Elenan yli. Pelasgien pääkaupunki oli kaupunki nimeltään Larissa.
Barbaareja tai viisaita?
Kreikassa on useita kaupunkeja, joilla on tämä nimi. Larissa, kotoisin Pelasgian sotilasjohtaja Hippophoista, oli todennäköisesti jossain Thessaliassa. Toisin sanoen Kreikan koillispuolella Egeanmeren rannalla. Sekä Homeroksen mainitsema Pelasgian kaupunki Argos. Ei kaukana Thessaliasta, lähellä olevassa Epiruksessa, oli Zeuksen kuuluisa pyhäkkö, joka tunnetaan nimellä Peusgiuksen Zeus. Epirus on se, että monet pitävät pelasgien esi-ikäistä kotia. Sieltä he asettuivat Balkanin niemimaan läpi, ja ahhaalaiset, antiikin kreikkalaiset, karkottivat ja assimiloivat heidät.
Toisen version mukaan pelasgien muinainen kotimaa oli Arcadia, joka sijaitsee Peloponnesoksen keskustassa. Siellä syntyi kuningas Pelasgus, jonka jälkeläiset hallitsivat Arcadiaa. Jotkut kreikkalaiset runoilijat pitivät Pelasgusta yleensä ensimmäisenä ihmisenä, jonka Maa itse syntyi. Koko Itä-Kreikka oli Pelasgusin hallinnassa. Aluksi hänen maata kutsuttiin Pelasgiaksi, ja sitten hän sai Thessalian nimen.
Mainosvideo:
Sitten pelasgien esi-isän syntyperä Äiti Maasta korvattiin uudella myytillä. Niobe, pelkkä kuolevainen (tosin kuninkaallinen tytär), tuli Pelasgusta Zeuksen poikaksi. Pelasgus valitsi vaimonsa Oceanin tytär, ja niin syntyi kuninkaiden perhe, joka valloitti koko Peloponnesoksen.
Mutta sitten Kreikan heimot valloittivat Balkanin maat, ja pelasgien piti muuttaa. Homeros osoitti tällaisen muuton kaikua nimeäen pelasgialaiset Kreetan asukkaiden keskuudessa. Uusi uudelleensijoittamisaalto asettui tulevan Italian maihin. Siellä he valloittivat Crotonan kaupungin, muuttivat sitten sisämaahan ja keskittivät pääjoukot Tyrreniaan, jonka toinen nimi oli Etruria. Uudesta kotimaasta pelasgit saivat uuden nimen - etruskit.
Herodotus uskoi pelasgien olevan barbaareja, samoin kuin kaikki Kreikan muinaiset kansat olivat barbaareja. He taistelivat keskenään, tuhosivat, lennättivät, voittivat ja kärsivät tappioita … kunnes sulautuivat yhdeksi ihmiseksi, joka puhui samaa kieltä. Pelasgialaiset menettivät myös kansallisen identiteettinsä ja muuttuivat kreikkalaisiksi.
Ennen kreikkalaisia Balkan ja saaret asuivat lydialaisilla, kariieilla, cavnialaisilla, lycians, leleges, tyrsenes, bisalts, crestons, edons - ei vain pelasgians. Kun niemimaasta tuli kreikkalainen, Dorianista, jotka perustivat Spartan ja saivat lacedaemonialaisten nimen, ja ionialaisista, jotka rakensivat Ateenan, tuli merkittävin kansoja.
Tiedetään, että monien saarten asukkaat yrittivät asettua Kreikkaan. Monet historioitsijat tunnustavat päinvastoin kuin Herodotus, että pelasgien kulttuuritaso oli huomattavasti korkeampi kuin tulevien kreikkalaisten. Barbaarit voittivat kuitenkin. Niitä ei selvästikään kiinnostunut naapurustosta edistyneiden ulkomaalaisten kanssa.
Eteerinen varjo
Muinainen Ateena syntyi Pelasgian kaupungin alueelta. Kerran oli turmeltumattomia maita, joille pelasgit pystyivät kaupungin, jossa oli suojaseinä. Joonialaiset pitivät kaupunkia, etenkin muuria, todella. He sopivat pelasgien kanssa vaihtaakseen maita. Kreikkalaiset saivat Ateenan, pelasgit asettuivat Hymettuksen vuorelle. Mutta kateus on pahimmista pahoista. Nähdessään kuinka hedelmättömästä jätealueesta tuli kaunis puutarha, ateenalaiset ajoivat pelasglaiset Balkanin ulkopuolelle - Lemnossaarelle. He pysyivät saarella pitkään, mutta kreikkalainen laivasto karkotti heidät pois. Ateenalaiset eivät koskaan tulleet ulos rauhallisten naapureiden kanssa. Pelasgialaisia ajettiin jatkuvasti koteistaan. Heistä jäljellä olivat vain voimakkaat seinät, jotka ympäröivät heidän asutustaan, kuten Ateenassa, Argosissa, Mykeneassa. Kreikkalaiset kutsuivat näitä seiniä valtavilla kivitalikoilla - pelasgisiksi.
Jotkut muinaiset historioitsijat uskoivat, että pelasgien nimi oli peräisin sanasta "pelarg", joka kääntää "haikara". He kutsuivat kyllästämättömiä seiniä "pelargiconiksi", toisin sanoen "haikaran pesäksi". Paljon myöhemmin r-kirjain muuttui s-kirjaimeksi - ja pelargialaisten, kyllästämättömien "haikarepesien" rakentajien sijaan ilmestyivät pelasgians - kansat, jotka asuivat Kreikassa ennen kreikkalaisia. Historiallisilla ei ollut juurikaan sanottavaa kielestään - se oli barbaarista. Toisin sanoen se poikkesi kreikasta, joten vaadittiin kääntäjää.
Pelargin tai pelasgien asuinpaikkojen osalta tämä on vielä huonompi. Historialaiset jopa mainitsivat olevansa diasporan ihmisiä, toisin sanoen pelasglaiset perustivat kaupungit kaikkialle ja sitten jättivät heidät. Väitetysti, että Välimerellä ei ole yhtä paikkaa, jossa he eivät ole vierailleet: Kreeta, Peloponnesos, Attika, Boeotia, Thessalia, Epirus, Makedonia, Traakia, Välimeren saaret, Vähä-Aasia, Italia. Jokainen historioitsija puolusti omaa versiota kadonneiden ihmisten uudelleensijoittamisesta.
Pelasgienin alkuperäversio voidaan valita ehdottomasti jokaiseen makuun. Pelasgialaiset tulivat etelästä. Pelasgialaiset tulivat pohjoisesta. Pelasgialaiset tulivat idästä. Pelasgialaiset tulivat lännestä. Pelasgialaiset eivät tule mistä tahansa, vaan kotoisin Kreikan maaperästä. Viime vuosisatojen aikana ei ole annettu yksiselitteistä vastausta kysymykseen siitä, kuka pelasgialaisia on ja mistä he ovat kotoisin (tai eivät tule mistä tahansa). 1800-luvulla yksi pelasgien johtavista etsijöistä vertasi heitä varjoon, jolla ei ole historiallista aitoutta.
Kieli, joka on hiljainen
Tänään - valitettavasti! - varjo jää varjoksi. Jotkut uskovat, että pelasgialaisia ei ollut ollenkaan, toiset ajattelevat olevansa indoeurooppalaisten esi-isiä ja toiset sitä mieltä, että he olivat yleensä berbereiden, toisin sanoen afrikkalaisten, esi-isiä. Mutta arvostetuin hypoteesi on, että pelasgialaiset kuuluivat yhteen "meren kansoista" ja että muissa historiallisissa aikakausissa niitä kutsuttiin filistealaisiksi. Hypoteesi, jolla on täysi oikeus olemassaoloon, koska se yhdistää useita pelasialaisille ominaisia piirteitä kerralla.
Aivan nimi "Philistealaiset" on vioittunut heprealainen sana "pelishtim", toisin sanoen "maahanmuuttaja". Muinaisissa tekstissä, joissa luetellaan "meren kansat", viitataan sekä pelasialaisiin että heidän liittolaisiaan danaaaneihin, Tirseniin, troijalaisiin … Sukulaisuus voidaan jäljittää paitsi nimissä, myös rakentamisen erityispiirteissä. Tämän tyyppisten syklopeanisten rakenteiden rakentaminen on ominaista "meren kansoille". Mutta omituisin asia on kielirakenteessa.
Pelasgialaisilta on tullut meille useita lyhyitä kivimerkintöjä ja vankka Lemnos-kelkka. Toistaiseksi kukaan ei ole pystynyt lukemaan tätä kirjoitusta, vaikka monet ovat yrittäneet. Kieletutkijat tekivät vain yhden johtopäätöksen: pelasian kieli on hyvin lähellä etruskien ja kyproslaisten kieliä. Tällaisia yhtäläisyyksiä voi olla vain sukulaisilla kielillä. Ehkäpä jos pystymme salaamaan etruskien kielen, pystymme lukemaan sen pienen osan, mikä on jäänyt pelasgialle. Etruskien kirjoitusten lukeminen, joista monet ovat säilyneet, on kuitenkin huono. Niiden lukemiseen he käyttivät todennäköisesti kaikkia tunnettuja kieliä, mukaan lukien venäjä. Kaikki tietysti ymmärtävät, että jälkimmäinen on erikoista tyhmyyttä, mutta dekooderit onnistuivat jopa saamaan johdonmukaisia, vaikkakin täysin villejä sisältötekstejä.
Kuva on suunnilleen sama eteopyyrian kielillä. Joten siihen saakka, kunnes tutkijat törmäävät johonkin Rosetta-kiven analogiaan, josta Egyptologia alkoi, pelasian kieli pysyy täysin kuollut, tyhmä kieli. Ja näin ollen pelasgien historia jää tuntemattoman kansan historiaan, joka on tullut tyhjästä ja joka lähti tietämättä mihin.
Jopa etruskista, joiden kieltä emme tiedä, arkeologisista tiedoista on paljon sanottavaa. Se on paljon pahempaa pelasialaisten kanssa - heidän esineitä ei tuskin voida erottaa muinaisten kreikkalaisten jättämistä esineistä. Ehkä esineiden sekaannus viittaa antiikin Kreikan synnyttäneiden kulttuurien hyvin hämmennykseen? Visuaalinen näyttö Pelasgian barbaarien muutoksesta hienostuneiksi kreikkalaisiksi? Tai päinvastoin, todiste siitä, että dorilaiset ja ionialaiset lainaavat edeltäjiensä suuren kulttuurin? Toinen vastaamaton kysymys.
Mihail ROMASHKO