Näin heidät Varanasisissa, hindujen pyhässä kaupungissa. He asuvat hautauspyyrien lähellä, ruokkivat ruumiista ja jätevesistä, jotka eivät ole palanneet hautauspyyrillä, ja suorittavat kauheita yö rituaaleja ihmisten ja eläinten jäänteiden yli.
Ne rasvataan päästä varpaisiin tuhoamalla tuhka ja he käyttävät kaulassaan luista valmistettuja kaulakoruja. Hiusmaton pään alapuolelta, jota ei ole pesty ikuisesti, silmät näyttävät huijatuilta oopiumilla, charalla (hamppuvalmiste) ja alkoholilla. Heidän juomakulho on ihmisen kallo. Tämä on Aghori …
Polku valaistumiseen
Intiassa on monia jumalia, heitä palvovat sekä vanhat että nuoret. Useimmissa hindulaisissa perheissä on alttarit, ja päivä alkaa rukouksella jumalille ja kiitosta sanalla opettajille - gurulle. Hinduille hengellinen valaistus on aina ollut korkein elämän tehtävä, ainoa asia, joka antaa sille merkityksen, antaa tavoitteen. Lisäksi valaistuminen on olotila, jonka periaatteessa kaikki voivat saavuttaa.
Tavallisen ihmisen täytyy kuitenkin käydä läpi monia inkarnaatioita saadakseen valaistuneeksi, nähdäkseen korkeimmat jumalat, tullakseen yhdeksi absoluuttisesta, sulauttaakseen mielensä kosmiseen tietoisuuteen - toisin sanoen tullakseen pyhään. Ihmisistä lähtien on ollut lyhin tie ihmisille, jotka haluavat saavuttaa valaistumisen tässä elämässä, ei seuraavassa.
Tätä polkua kulkee Sadhus, Intian pyhät ihmiset. On huomattava, että heitä ei ole niin vähän. Maassa on jopa viisi miljoonaa sadhusta, mikä on puoli prosenttia koko väestöstä (vuoden 2025 loppuun mennessä Intian väkiluku on yli miljardi).
Mainosvideo:
Sadhus katkaisee kaikki perhesiteet, luopuu turvakodista, omaisuudesta, kävelee melkein tai kokonaan alasti ja syö niukka ruokaa. He elävät yleensä yksinään, yhteiskunnan ulkopuolella, ja viettävät päivään palvoessaan valittua jumaluutta.
Mutta tämä pyhyyshalu muuttuu usein pakkomielle, kuten Aghori todistaa.
Peloton
Aghori on hindu askeettinen uskonnollinen lahko, joka juontaa juurensa muinaiseen kapaliki-järjestykseen ("kallo päällään") - mielenosoittaviin munkkeihin, jotka palvovat Shvaa, tuhoamisjumalaa.
Hindujen panteonista on vaikea löytää kauheampaa jumaluutta. Otsassaan on pyhästä tuhkasta valmistettu tripundra (kolme poikittaista viivaa), joka saadaan lehmänlannasta tai palanut ruumiista.
Shiva käyttää pääkallojen tai luiden kaulakorua, joka muuttuu kalloksi; hän on aina alkoholijuomien ja aaveiden seurassa, jatkuvasti päihteissä huumeista tai alkoholista ja käyttäytyy kuin hullu.
Joten miksi Aghori hindin kielellä tarkoittaa "ei kauhistuttavaa"? Koska Shiva ei ole vain tuhoajajumala, vaan myös Kuoleman valloittaja. Häntä kutsutaan Aghora Shivaksi, joka tarkoittaa "peloton", "hyvä". Hän on pelon kuningas ja pystyy vapauttamaan pelosta.
Harjoittamalla pelottavia asioita, kuten ruumiiden ja pääkallojen manipulointia, tuhoamista tuhoamalla, syömällä rappeutuneita eläimiä ja jopa ihmisen jäänteitä, Aghorit yrittävät saavuttaa koko tietoisuuden, joka on vetovoiman ja vastenmielisyyden ulkopuolella, he pyrkivät olemaan kuun ja auringon, tuulen, veden ja aika - kaikille niille asioille, jotka antavat ja vievät kaiken aineen elämän maailmankaikkeudessa erottamatta korkeasta ja matalasta, pahasta ja hyvästä.
He yrittävät päästä Jumalan asuinpaikkaan kapealla, tummalla polulla, jolla vain harvat saavat kävellä.
Aghoris rikkoo mielellään kaikkia askeettisia tabuja vakuuttuneena siitä, että korvaamalla kaikki arvot päinvastaisella, ne nopeuttavat valaistumista. Kaikkien sadhusten oletetaan olevan kasvissyöjiä ja teetotalers (samoin kuin kaikki hindut), he syövät lihaa ja alkoholia.
Heille annetaan vieläkin vastenmielisempiä tapoja: he syövät mätä ruumiita, ulosteita, juovat virtsaa; mietiskellä ruumiissa istumista; loukkaa ihmisiä likaisilla ilmaisuilla; ympäröivät itsensä kuoleman esineillä, kuten ihmiskalloilla, joista he juovat ja joiden kanssa suorittavat maagisia rituaaleja.
Heidän kielensä ovat mustia ja palanut - lopulta kun Aghorit syövät palavasta ruumista jäljellä olevaa, he poimivat sen kuumista hiileistä suullaan välttääkseen koskettamasta niitä kädellä, koska se saattaa osoittautua naisen ruumiiksi, jota heillä on kielletty koskettaa.
Nämä ihmiset sanovat: tulla Aghoriksi tarkoittaa hyväksyä kaikki universumin olemassa oleva osa osana Jumalaa.
Varanasi - Shivan kaupunki
Nyt Intiassa on noin tuhat aktiivista lahkon jäsentä, jotka ovat täysin luopuneet maailmasta. Ulkoisesti niitä on helppo tunnistaa - ne ripustetaan käärmeluiden seppeleihin ja kaikkialla niissä on ihmisen kalloja, joita käytetään kaikissa rituaaleissa ja ruoanlaitossa.
Järkyttävistä rituaaleista huolimatta Intian aghorit ovat melko suvaitsevaisia ja jopa kunnioittavia. Heillä uskotaan olevan yliluonnollisia voimia. Monet ovat vakuuttuneita siitä, että jos he estävät "Sivan valittuja" syömästä kuolleita ja suorittamasta rituaalejaan, niin heidän sielunsa on kirottu. Intialaisten lakimiesten mukaan maassa ei ole Aghorille mitään rajoituksia.
Todennäköisesti ne voidaan nähdä shmashanissa - ruumiiden tuhoamispaikassa.
Yksi tärkeimmistä Aghorin pyhiinvaelluskohteista on Varanasi - maailman vanhin nykyinen kaupunki, joka on jo viisi tuhatta vuotta vanha! Varanasi on Shivan kaupunki, jonka tuhovoima ei ole suunnattu ihmistä, vaan kaikkea vastaan, mikä on illuusiota tässä maailmassa. Hän tuhoaa kuoleman itse ja ajan, sillä kaikki, mikä on olemassa ajassa, on pilaantuva ja tuomittu kuolemaan. Vapauttamalla uskovan ajan haasteista, Shiva vie hänet ajan ulkopuolelle.
Koko vanha kaupunki näyttää valtavilta raunioilta, joissa elämä on kuitenkin täydessä vauhdissa. Satojen tuhansien pyhiinvaeltajien joukossa, jotka kiirehtivät sinne vuosittain kaikkialta valtavasta Intiasta ja muista maista, on paljon vanhoja ihmisiä, toivottomasti sairaita ja sairaita.
He saapuvat pyhään kaupunkiin toivoen kuolevansa siellä: legendan mukaan kuolema lukemattomien temppelien ja muiden pyhäkköjen keskuudessa, jotka liittyvät Jumalan legendaan ja tarinoihin Shiva, avaa kuolleen sielulle suoran tien paratiisiin. Jokainen hindu unelma ainakin kerran elämässään suorittaa rituaalinen ablution Gangesin vesillä.
Joki on tungosta ja vilkasta varhain aamusta iltaan. Ja vasta hämärän alkaessa rannikko tyhjenee: ihmiset menevät temppeleihin, hotelleihin ja turvakoteihin, niin että aamulla he saapuvat taas ensimmäisillä auringonsäteillä askelmat pyhään veteen.
Itse joen pengerrys on jättimäinen temppeli, jossa palvelut pidetään ympäri vuorokauden: ihmiset rukoilevat, meditoivat ja suorittavat joogaasanassa. Ruumit poltetaan täällä.
On sanottava, että vain niiden ihmisten ruumista, jotka vaativat rituaalipuhdistusta, poltetaan; pyhien eläinten ruokia - käärmeitä ja lehmiä sekä munkkeja, raskaana olevia ja ihosairauksiin kuolleita - pidetään jo puhdistettuina kärsimyksinä, ja heitetään Gangesiin ilman ennakolta tuhoamista. Kuumuudessa turvonneet, kuten pallot, joessa kelluu kymmeniä ruumiita.
Aivan Gangesin rannoilla, kahdessa erityispaikkakunnassa, jotka tunnetaan nimellä Manikarnikaghat ja Harishchandraghat, on hautauspyyrien erityiset paikat, joissa kymmeniä ihmisiä, jotka ovat lähteneet toiseen maailmaan, tulessa tulevat päivittäin mantereita luettaessa. Aghori nähdään useimmiten täällä.
Maailma on kuin tuli
Jokainen ihminen näkee maailman omalla tavallaan. Joku näkee sen rakkautena ja aghorin tulena. Jos raja puhtaan ja likaisen välillä tuhoutuu, monet muut rajoitukset katoavat, kynnykset hyvän ja pahan välillä poistetaan. Jos tarkastellaan maailmaa energiana, tulena, niin siinä ei ole mitään epäpuhtautta. Aghori sanoo:
- Jos Jumala loi tämän maailman, niin hänen luomuksensa kaikki osat ovat pyhiä, mikä tarkoittaa, että siinä ei voi olla mitään turhaa tai inhottavaa.
Suorittamalla omituisia toimia, aghorit rikkovat heidän käsityksensä todellisuudesta muuttaen sen sellaiseksi, johon meidän käsityksemme ei pääse. He ottavat oikotien taivaaseen. Hyvän ja pahan hylkääminen ja todellisuuden käsityksen muuttaminen on ehkä ensimmäinen askel valaistumiseen.
Nikolay SANTALOV