Vuonna XI - XIII vuosisatojen. Katolinen kirkko järjesti ristiretket, joiden tarkoituksena oli julistaa Palestiinan ja "Pyhän haudan" vapauttaminen muslimilta, joka legendan mukaan oli Jerusalemissa. Kampanjoiden todellinen tavoite oli tarttua maihin ja ryöstää itämaita, joiden vauraudesta puhuttiin sitten Euroopassa.
Ristiretkeläisten armeijaan perustettiin paavin siunauksella erityisiä luostariritarilaisia järjestöjä: niitä kutsuttiin hengellisiksi-ritarillisiksi käskyiksi. Järjestykseen mennessä ritari pysyi soturina, mutta hän otti luostarin tavanomaisen lupauksen: hänellä ei voi olla perhettä. Siitä hetkestä lähtien hän totisesti kiisti käskynpäämiehen, ison mestarin tai iso mestarin.
Määräykset olivat alistettu suoraan paavalle, ei hallitsijoille, joiden mailla heidän omaisuutensa sijaitsi. Valloitettuaan valtavan alueen idässä, käskyt aloittivat laajan toiminnan "pyhällä maalla".
Ritarit orjuuttivat talonpoikia, sekä paikallisia että niitä, jotka tulivat heidän mukanaan Euroopasta. Ryöstää kaupunkeja ja kyliä, harjoittaa koronkiskontaa, hyödyntää paikallista väestöä. Tilaukset keräsivät valtavan vaurauden. Ryöstetty kulta käytettiin suurten kiinteistöjen ostamiseen Euroopassa. Vähitellen tilauksista tuli rikkaimpia yrityksiä.
Ensimmäinen perustettiin vuonna 1119, temppelijärjestys. Alun perin se sijaitsi lähellä paikkaa, missä legendan mukaan Jerusalemin temppeli seisoi. Hänestä tuli pian rikkain.
Ristiretken aikana suuret feodaalimiehet ja ritarit kiinnitivät usein maansa ja muun omaisuudensa järjestyksessä olevissa Euroopan toimistoissa. Peläten ryöstämistä matkalla, he ottivat vain kuitin saadakseen rahat saapuessaan Jerusalemiin. Joten temppelista tuli paitsi usurrereita, myös pankkien järjestäjiä. Ja se toi heille valtavan vaurauden: loppujen lopuksi monet ristiretkeläiset kuolivat matkalla, joilla ei ollut aikaa päästä Jerusalemiin …
Mainosvideo:
Toinen oli St. John Hospitallersin määräys. Se sai nimensä St. Johnin sairaalasta, joka auttoi sairaita pyhiinvaeltajia. XXI luvun lopulla. kolmas teutonikunta muodostettiin. Myöhemmin hän muutti Itämeren rannoille, missä hän yhdistyi vuonna 1237 Miekkamiesten kanssa. Miekkamiehien yhdistys ry tuhosi raa'asti ja ryösti Liettuan, Latvian ja Viron paikalliset heimot. Hän yritti tarttua venäläisiin maihin 13. vuosisadalla, mutta prinssi Aleksanteri Nevsky voitti ritarin armeijan Peipsin jäällä 5. huhtikuuta 1242.
Vuonna XI - XII vuosisatojen. Espanjassa syntyi kolme tilausta. Ritarit loivat ne yhdistymisen yhteydessä, joka oli taistelu arabien ajamiseksi Espanjasta.
XIV - XV vuosisatojen. Euroopan kuninkaat, luomalla keskitetyt valtiot, alistivat hengelliset ja ritarit. Joten Ranskan kuningas Philip IV komea käsitteli julmasti rikkaimpia heistä - temppelijärjestystä. Vuonna 1307 temppeliläisiä syytettiin harhaopista. Monet heistä poltettiin vaakalaudalla, järjestyksen omaisuus takavarikoitiin täydentämällä heitä kuninkaallisessa kassaan. Mutta jotkut tilaukset ovat säilyneet tähän päivään asti. Esimerkiksi Roomassa Johanniittien Ritarikunta on edelleen olemassa - tämä on reaktiivinen kirkollinen (kirkollinen) instituutio.
LASTEN RISSATIETEET
Kesällä 1212 Ranskan ja Kreikan teillä pitkin 12-vuotiaita ja vanhempia poikia liikkui pienissä ryhmissä ja kokonaisina väkijoukkoina pukeutuneina kesävaatteisiin: yksinkertaisiin kangaspaitoihin lyhyissä housuissa, melkein kaikki paljain jaloin ja paljain pääin. Kummankin paidan etuosaan oli ommeltu punainen, tasainen ja vihreä kangasristi. He olivat nuoria ristiretkelijöitä. Värikkäitä lippuja lehvisivät kulkueiden päällä; toisissa oli kuva Jeesuksesta Kristuksesta, toisissa - Jumalan äiti vauvan kanssa. Ristiretkeläiset lauloivat kovalla äänellä Jumalaa kunnioittavia uskonnollisia lauluja. Mihin ja mihin tarkoituksiin kaikki nämä joukot lapsia lähetettiin?
Ensimmäistä kertaa aivan XI luvun alussa. Paavi Urban II kehotti Länsi-Eurooppaa ristiretkille. Tämä tapahtui myöhään syksyllä 1095, pian sen jälkeen kun kirkkomiesten kokoontuminen (kongressi) päättyi Clermontin kaupunkiin (Ranska). Paavi puhui ritarien, talonpoikien ja kaupunkien joukkoille. munkit, kokoontuneet tasangolle lähellä kaupunkia vetoomuksella aloittaa pyhä sota muslimeja vastaan. Paavin kutsuun vastasi kymmeniä tuhansia ritarit ja kylä köyhiä Ranskasta ja myöhemmin muista Länsi-Euroopan maista.
He kaikki vuonna 1096 menivät Palestiinaan taistelemaan Seljuk-turkkilaisia vastaan, jotka valloittivat juuri ennen sitä Jerusalemin kaupungin, jota kristityt pitivät. Legendan mukaan siellä väitettiin olevan Jeesuksen Kristuksen, kristillisen uskonnon myyttisen perustajan, hauta. Tämän pyhäkön vapauttaminen oli tekosyy ristiretkeille. Ristiretkeläiset kiinnittivät vaatteisiinsa kangasristeitä merkiksi siitä, että he sotisivat uskonnollisella tavoitteella - karkottaa pakanat (muslimit) Jerusalemista ja muista Palestiinan kristittyjen pyhistä paikoista.
Todellisuudessa ristiretkeläisten tavoitteet eivät olleet vain uskonnollisia. XI luvun mennessä. Länsi-Euroopassa maa jaettiin maallisten ja kirkkolaisten feodaalien kesken. Mukautetun mukaan vain hänen vanhin poikansa voi periä herran maan. Seurauksena muodostui suuri kerros feodaalisia herroja, joilla ei ollut maata. He halusivat saada sen millään tavalla. Katolinen kirkko pelkäsi ilman syytä, että nämä ritarit eivät tunkeutuisi sen laajoihin alueisiin. Lisäksi papin johtamat papit pyrkivät laajentamaan vaikutusvaltaansa uusille alueille ja hyötymään niistä. Huhut Palestiinan vierailujen pyhiinvaeltajamatkailijoiden levittämistä itäisen Välimeren maiden rikkauksista herättivät ritarien ahneutta. Paavilaiset hyödyntivät tätä hyödyntämällä itkua itään! ". Ritariristeilijöiden suunnitelmissa "Pyhän haudan" vapauttamisella oli kolmannen asteen merkitys: feodaalit yrittivät tarttua merentakaisiin maihin, kaupunkeihin ja vaurauteen.
Aluksi talonpoikien köyhät osallistuivat myös ristiretkiin, kärsiensä vakavasti feodaalien sortosta, satohäiriöistä ja nälästä. Pimeät, köyhät maanviljelijät, enimmäkseen orjia, kuuntellen kirkon jäsenten saarnaa, uskoivat, että Jumala oli lähettänyt heille kaikki kärsimyksensä tuntemattomien syntien vuoksi. Papit ja munkit vakuuttivat, että jos ristiretkeläiset pystyisivät voittamaan "Pyhän haudan" muslimilta, niin kaikkivaltias Jumala armahtaa köyhiä ja helpottaa heidän armonsa. Kirkko lupasi ristiretkelijöille syntien anteeksiannon ja kuolemantapauksessa oikean paikan paratiisissa.
Jo ensimmäisen ristiretken aikana kymmeniä tuhansia köyhiä ihmisiä menehtyi, ja vain harvat heistä saavuttivat Jerusalemin yhdessä vahvojen ritaririkkojen kanssa. Kun vuonna 1099 ristiretkeläiset valloittivat tämän kaupungin ja muut Syyrian ja Palestiinan rannikkokaupungit, kaikki rikkaudet menivät vain suurille feodaalille ja ritarikunnalle. "Kristuksen soturit" perustivat valtioidensa valloitettuaan "Pyhän maan" hedelmälliset maat ja kukoistavat kaupunkikaupungit, kuten eurooppalaiset kutsuivat silloin Palestiinaksi.
Ulkopuoliset talonpojat eivät saaneet melkein mitään, ja siksi tulevaisuudessa yhä vähemmän talonpoikia osallistui ristiretkiin.
XII luvulla. ritarit joutuivat monta kertaa varustautumaan sotaa varten ristin allekirjoituksen alla miehitettyjen alueiden pitämiseksi.
Kaikki nämä ristiretket epäonnistuivat. Kun XIII luvun alussa. Neljännen kerran ranskalaiset, italialaiset ja saksalaiset ritarit tarttuivat miekalla paavi Innocent III: n kutsuun. He eivät vastustaneet muslimeja, vaan lankesivat Bysantin kristilliseen osavaltioon. Huhtikuussa 1204 ritarit tarttuivat pääkaupunkiinsa Konstantinopoliin ja ryöstivät sen osoittaen, mitkä kaikki arvokkaat lauseet "Pyhän haudan" pelastuksesta olivat arvokkaita. Kahdeksan vuotta tämän häpeällisen tapahtuman jälkeen järjestettiin lasten ristiretket. Keskiaikaiset munkit-kronikot kertovat heistä sellaisina. Toukokuussa 1212 kaksitoista-vuotias paimenpoika Etienne tuli Pariisin St. Dionysiuksen luostariin tuntemattomalta alueelta. Hän ilmoitti lähettäneensä itse Jumalan johtamaan lasten kampanjaa "uskottomia" vastaan "Pyhässä maassa". Sitten tämä pieni poika meni kyliin ja kaupunkeihin. Neliöissä, risteyksessä,kaikissa tungosta paikoissa, hän piti intohimoisia puheita väkijoukkoille ja kehotti ikätovereitaan valmistautumaan matkalle Pyhään hautaan. Hän sanoi:”Aikuiset ristiretkeläiset ovat pahoja ihmisiä, ahneita ja ahneita syntisiä. Riippumatta siitä, kuinka paljon he taistelevat Jerusalemin puolesta, heistä ei tule mitään: kaikkivaltias Herra ei halua antaa syntisille voittoa huijauksista. Vain syyttömät lapset voivat saada Jumalan armon. Ilman aseita he voivat vapauttaa Jerusalemin sulttaanin hallinnasta. Jumalan käskystä Välimeri tulee heidän edessään, ja ne ylittävät kuivan pohjan, kuten raamatullinen sankari Mooses, ja vievät "pyhän arkun" huijareilta. Riippumatta siitä, kuinka paljon he taistelevat Jerusalemin puolesta, heistä ei tule mitään: kaikkivaltias Herra ei halua antaa syntisille voittoa huijauksista. Vain syyttömät lapset voivat saada Jumalan armon. Ilman aseita he voivat vapauttaa Jerusalemin sulttaanin hallinnosta. Jumalan käskystä Välimere avautuu heidän edessään, ja he ylittävät kuivan pohjan, kuten Raamatun sankari Mooses, ja vievät "pyhän arkun" huijareilta. Riippumatta siitä, kuinka paljon he taistelevat Jerusalemin puolesta, heistä ei tule mitään: kaikkivaltias Herra ei halua antaa syntisille voittoa huijauksista. Vain syyttömät lapset voivat saada Jumalan armon. Ilman aseita he voivat vapauttaa Jerusalemin sulttaanin hallinnosta. Jumalan käskystä Välimeri tulee heidän edessään, ja ne ylittävät kuivan pohjan, kuten raamatullinen sankari Mooses, ja vievät "pyhän arkun" huijareilta.
”Jeesus tuli itse minuun unessa ja ilmoitti, että lapset vapauttaisivat Jerusalemin pakanoiden ikeestä”, paimen sanoi. Suuremman vakuuttavuuden vuoksi hän nosti jonkinlaisen kirjeen päänsä yli. "Tässä on kirje", Etienne väitti, "jonka pelastaja antoi minulle, käskeen minua johtamaan sinua ulkomaankampanjaan Herran kunniaksi." Aikakirjat (kronikot) kertovat heti, lukuisten kuuntelijoiden edessä, Etienne suoritti erilaisia "ihmeitä": hän näytti palauttavan näkökyvyn sokeille ja parantavan sairauksien rappeja yhdellä käden kosketuksella.
Etienne tuli laajalti tunnetuksi Ranskassa. Hänen kutsunsa kohdalla joukkoja poikia muutti Vendomen kaupunkiin, josta tuli nuorten ristiretkeläisten kokoontumispaikka.
Kroonikkojen naiivit tarinat eivät selitä mistä tällainen uskomattoman uskonnollinen innostus tuli lasten keskuudesta. Sillä välin syyt olivat samat, mikä sai aikaan köyhien talonpoikien siirtymisen ensimmäiseksi itään. Ja vaikka ristiretkeläisten liikkeet XIII vuosisadalla. se oli jo syrjäyttänyt ritarien saalistavat "hyväksikäytöt" ja suuret epäonnistumiset, ja se oli laskussa, mutta ihmiset eivät sammuneet kokonaan uskoaan siihen, että Jumala olisi armahtavaisempi, jos he onnistuvat vangitsemaan pyhän Jerusalemin kaupungin. Kirkon ministerit tukivat tätä uskoa voimakkaasti. Papit ja munkit pyrkivät sammuttamaan orjojen kasvavan tyytymättömyyden päälliköihin "jumalallisen syyn" - ristiretkien - avulla.
Pyhän hölmön (henkisesti sairaan) paimenpojan Etiennen takana olivat taitavat kirkkomiehet. Heidän ei ollut vaikeaa opettaa häntä tekemään "valmistettuja ihmeitä". Murentava "kuume" tarttui kymmeniin tuhansiin köyhiin lapsiin, ensin Ranskassa ja sitten Saksassa. Nuorten ristiretkeläisten kohtalo oli erittäin valitettava. 30 000 lasta seurasi paimen Etienneä.
He ohittivat matkoja, Lyonia ja muita kaupunkeja ruokkien almuja. Paavi Innocent III, monien veristen sotien aloittaja uskonnollisessa banderolissa, ei tehnyt mitään estääkseen tätä mieletöntä kampanjaa. Päinvastoin, hän sanoi: "Nämä lapset ovat moittia meitä aikuisia: nukkuessamme he puhuvat mielellään Pyhän maan puolesta."
Harvat aikuiset liittyivät matkalla lapsiin - talonpoikia, köyhiä käsityöläisiä, pappeja ja munkkeja sekä varkaita ja muita rikollisia rabbleja. Usein nämä ryöstäjät ottivat ruokaa ja rahaa lapsilta, jotka ympäröivät asukkaat antoivat heille. Ristiretkeläisten joukko lisääntyi matkalla kuin vuorossa oleva lumivyöry.
Lopulta he saavuttivat Marseillen. Täällä kaikki ryntäsivät heti laiturille odottaen ihmettä, mutta meri ei tietenkään ollut heidän edessään. Mutta kaksi ahnea kauppia tarjoutui kuljettamaan ristiretkeläiset meren yli maksutta "Jumalan työn" menestyksen vuoksi. Lapset lastattiin seitsemälle suurelle alukselle. Sardinian rannikon edustalla, St. Perthin saarella, laivat saivat myrskyn. Kaksi alusta yhdessä kaikkien matkustajien kanssa upposi, ja laivanrakentajat veivät loput viisi Egyptin satamaan, missä epäinhimilliset varustajat myivät lapset orjuuteen.
Samaan aikaan 20 tuhatta saksalaista lasta aloitti ristiretken ranskalaisten lasten kanssa. 10-vuotias poika nimeltä Nikolai vei heidät pois. Hänen isänsä opetti sanomaan samaa kuin Etienne. Joukko joukkoja nuoria saksalaisia ristiretkelijöitä Kölnistä muutti etelään Reinin varrella. Vaikeuksissa lapset ylittivät Alpit: nälkää, janoa, väsymystä ja sairauksia kaksi kolmasosaa lapsista kuoli; loput puoliksi kuolleista saavuttivat Italian Genovan kaupunkiin. Kaupungin hallitsija päätti, että tällaisen joukon lasten saapuminen oli muuta kuin tasavallan vihollisten juonittelua, käski ristiretkeläisiä päästä heti ulos. Väsyneet lapset jatkoivat. Vain pieni osa heistä saavutti Brindisin kaupunkiin. Röyrytettyjen ja nälkäisten lasten näky oli niin säälittävä, että paikallisviranomaiset vastustivat kampanjan jatkamista. Nuorten ristiretkeläisten piti palata kotiin. Suurin osa heistä kuoli nälkään matkalla takaisin. Silminnäkijöiden mukaan lasten ruumiit makaavat puhdistamatta teillä monien viikkojen ajan. Selviytyneet ristiretkeläiset kääntyivät paavin puolelle pyytämällä vapauttamaan heidät ristiretken lupauksesta. Mutta paavi suostui antamaan heille korvauksen vain hetkeksi aikuisuuteen saakka.
Jotkut tutkijat pitävät historian kauhistuttavaa sivua - lasten ristiretkiä - fiktioina. Itse asiassa lasten ristiretket eivät olleet legenda. Monet 1300-luvun kronikirjoittajat kertovat heistä, jotka kokosivat kroonikkonsa toisistaan riippumattomasti. Lasten ristiretket olivat seurausta työväestön onnettomuuksista ja uskonnollisen fanaattisuuden vahingollisesta vaikutuksesta, jonka katoliset kirkkohenkilöt kannustivat kaikin mahdollisin tavoin kansan keskuudessa. He olivat suurimpia syyllisiä nuorten ristiretkeläisten joukkomurhassa.