Islam on nykyään Aasian uskonnon perusta. Mutta se ei aina ollut niin. Hyvin harvat ihmiset tietävät kristinuskon historiasta Aasiassa, huolimatta siitä, että läntisen kristinuskon kronikka tunnetaan hyvin.
Aikakirjallisuudesta tiedetään, että kristinusko tuli Aasiaan Persiasta. Kun Rooman keisarit hyväksyivät kristinuskon, kristittyjen vaino alkoi Persiassa ja heidät pakotettiin muuttamaan itään. Ihmisiä, jotka toivat kristinuskon Aasiaan, kutsuttiin Nestoriolaisiksi.
Vuonna 1165 Euroopassa jaettiin kirje presbyter Johnilta, jota pidettiin Nestorian johtajana. Hän kirjoitti, että Nestorian ratkaisu idässä kukoisti. Kirjeestä tuli erittäin suosittu ja se käännettiin useille kielille. Vuonna 1177 paavi Aleksanteri III lähetti lähettiläänsä Philipin Johannekselle viestillä. Paavin lähettiläs ei koskaan palannut vaaralliselta matkaltaan.
Kuuluisan matkustajan Marco Polo muistiinpanoista tiedetään, että matkalla Keski-Aasiaan hän tapasi monia kristinuskoa tunnustaneita mongoleja ja turkkilaisia. He pitivät itseään assyrialaisena itäisen kirkona. Kerralla Uyghur oli patriarka Itä-Assyrian kirkossa nimellä Mar-Yavalag III. Myöhemmin siitä tuli askel kohti lännettä, jonka aloittivat paikalliset khaanit, jotka halusivat solmia liittoutuman Ranskan ja Englannin sekä muiden Euroopan valtioiden kanssa islamilaisia maita vastaan. Kyllä, ja kaikki paikalliset hallitsijat yrittivät ylläpitää hyviä suhteita idän assyrialaiseen kirkkoon ja assyrialaisiin ylläpitääkseen suhteita länteen.
Vuonna 1203 Tšingis-kaani avioitui kerait-heimon Yasunsoen-begin tytär, joka kuului Itä-Assyrian kirkkoon. Tšingis-Khanin vaimo jatkoi kristillisen uskonnon tunnustamista ja sitä, kuinka hän pystyi tukemaan muita uskovia. Tämän ansiosta kristityillä oli merkittävä vaikutus Chinkhiskhaniin. Chinkhiskhanin pojat Jagatay ja Oktay myös holhottivat kristittyjä, ja Jagatay kääntyi jopa kristinuskoon Samarkandissa. Khan Oktaiin aikana assyrialaisilla oli suuri vapaus valita uskontonsa. Khaanin letinissä oli jopa assyrialainen lääkäri, ja kristityillä oli korkeita tehtäviä Oktayn pääkonttorissa. Kristityt neuvonantajat olivat sitten Mongol-khaanien alla ja olivat Pohjois-Kaukasian kuvernöörin vieressä.
Länsi kuitenkin petti Aasian hallitsijoita - he eivät odottaneet Euroopan maiden apua. Lännen petoksen seurauksena Aasian väestö hyväksyi islamin. Tukahduttamiset kohdistuivat välittömästi assyrialaisiin kristittyihin, jotka olivat siihen mennessä jo menestyvä käsityöläiskauppa. Myöhemmin, Timurin hallituskauden aikana, hänen tilauksestaan he alkoivat tuhota assyrialaisia kristittyjä laajalla alueella - Välimereltä Kiinaan. On legenda, että Timurin julmuus liittyy tosiasiaan, että assyrialaiset kastoivat Timurin vaimoa lisätäkseen vaikutusvaltaansa hallitsijaan. Kuitenkin Timur, tappaen hänet, vapautti kaiken vihansa kristittyihin. Vain kolme kristittyjen ryhmää pelastui julmasta joukkomurhasta: yksi pakeni Intiaan Malabarin rannikolla, toinen ryhmä päätyi Kyprokseen ja kolmas pakeni Kurdistanin vuorille.
Miksi sitten kristittyjä, joita hallitsijat olivat aikaisemmin suosineet, kohdistettiin tällaiseen julmaan vainoon? Osoittautuu, että syy on Muhammadin seuraajien opetuksissa. Jihad on olennainen osa islamia - kiihkeä taistelu pahaa vastaan ympäröivässä maailmassa. Niin tapahtui, että muslimit näkivät tämän pahan kristittyissä. Siksi Aasian islamilaisissa maissa käytiin niin aktiivista taistelua kristinuskoa vastaan.
Huolimatta siitä, että Keski-Aasia kuuluu alueille, joilla islamin tunnustetaan, siellä on säilynyt kristinuskon jälkiä. Esimerkiksi keskiaikaisen arkkitehtuurin muistomerkki - Tash-Rabatin kivilinnoitus, joka sijaitsee Kara-Kayun-rotkon ympäröimänä, lumisien huippujen ja saavuttamattomien Tan-Shan-harjanteiden ympäröimänä. Tämä epätavallinen esine sijaitsee 3600 metrin korkeudessa, lähellä Kiinan ja Kirgisian rajaa. Ei kaukana siitä oli yksi Suuren silkkitien tärkeimmistä asuntovaunureiteistä. Tämä tie yhdisti Fergana-laakson Kashgar-oaaseihin ja kauniin Issyk-Kul-järven rantaan. Kristityt, huolimatta ankarasta ilmastosta ja vuoristoisen alueen omituisesta luonteesta, asettuivat näihin osiin.
Mainosvideo:
Historialaiset ja arkeologit kiistelevät edelleen, miksi majesteettinen ja salaperäinen Tash-Rabat rakennettiin täällä, harvaan asutulla alueella. Uskotaan, että tällaista laitosta ei ole sen monimutkaisuuden ja koon kannalta alueilla Kaspianmerestä Gobin aavikkoon. Tutkijoiden mukaan Tash-Rabat oli kristitty luostari, joka toimi myös majatalona majataloille. Totta, jotkut tutkijat vaativat tämän rakenteen puolustavaa tarkoitusta. Aasian keskiajan historiaan liittyy myös kirjallisia lähteitä, mutta ne eivät anna vastauksia lukuisiin kysymyksiin. Siten kiinnostus tämän hämmästyttävän bastionin salaisuuteen ei katoa.
Rotua, jossa Tash-Rabat sijaitsee, kutsuttiin "mustaksi laaksoon, jossa on vähän lunta". Laaksoa ympäröivät kalliot suojaavat sitä talvelta lumelta, vaikka pakkaset ovat joskus -50 astetta. Kesällä on usein yökylmiä, ja kesällä korkein lämpötila ei ylitä +20 astetta. Ja koska rotko on ojennettu eteläsuuntaan, yksi rotkon rinteistä on välttämättä valaistu milloin tahansa päivänvalossa.
Tash-Rabat seisoo "aamu" -rinteessä aurinkoa kohti. Rakennus on suunnattu neljään kardinaalisuuntaan, linnoituksen sisäänkäynti on itään päin. Ensimmäiset auringonsäteet valaisevat ja lämmittävät rakennuksen julkisivua ylläpitäen samalla lämpimien ilmansuihkujen liikkumista sisätilojen raskaiden kaareiden alla ja poistavat ne kosteudesta. Talvella lämmitys tehtiin nuotioilla, lämmittämällä linnoituksen kaikkia huoneita ja hallia. Rakennuksen alla on maanalaisten käytävien labyrintti ja jopa maanalainen vankila (zindan). Ulkopuolella on nurkkitorneja, jotka todennäköisesti suorittavat vartiointitoiminnon. Vielä on mysteeri, mikä olisi voinut suojata linnoitusta, joka sijaitsi matkailuvaunureitin varrella, kapeassa, käytännössä autiossa rotossa, jota suojataan luotettavasti läpäisemättömällä suolla? Ehkä sen salaperäiset asukkaat? minun täytyy myöntääettä keskiaikaisen arkkitehtuurin kannalta tämä rakennus erottui huomaavaisuudestaan ja nerokkaasta toteutuksestaan.
Ja tietysti sellaisesta salaperäisestä rakenteesta on monia legendoja. Yksi niistä on hyvin samanlainen kuin Raamatun juoni. Ihmisten syntien vuoksi Herra lähetti tulvan maan päälle, joka tappoi monia ihmisiä, pelastettujen joukossa oli kaksi vanhurskasta - poika ja isä. He alkoivat rakentaa temppeliä vuoren huipulle, josta he olivat päässeet tulvasta. Totta, poika ei toiminut ennen kuin rakennus valmistui, hän lähti vaunun kanssa seuraten tykkää tyttöä, ja heikko vanha mies jatkoi kovaa työtä. Ohitse kulkevat pyhiinvaeltajat auttoivat vanhaa miestä laskemaan suuria kiviä. Roomasta tuli seurakunnan kanssa seuraaja. He olivat voimakkaita sankareita ja pystyivät nopeasti saattamaan päätökseen impregnoimattoman linnoituksen rakentamisen. Siellä jäljellä olevat kristityt eläivät hyvin vaatimatonta elämää, kouluttivat ja paransivat ihmisiä, antoivat suojaa muukalaisille.
Noin vuosituhannen ajan kristinusko hajosi vähitellen Aasian islamilaisessa maailmassa. Pienet kristilliset yhteisöt selvisivät tämän ajanjakson jälkeen Tan-Shanin vuorilla ja Issyk-Kulin rannalla hyödyntäen peräkkäisten hallitsijoiden suosiota ja paikallisten asukkaiden hyvää asennetta. Ja Tash-Rabatin linnoitus toimi pitkään turvapaikana kristityille sekä kaikille ihmisille, uskonnosta riippumatta, suojelua tarvitseville ja lepoille majesteettisen Tan-Shanin keskimmäisen vuorijärven kulkualueilla.
Mutta ehkä tämä on vain legenda, ja salaperäisen Tash-Rabatin linnoituksen todellinen historia on pysynyt piilossa vuosituhansien verhon takana!