Tässä uudessa maailmassa - Internet - kohtaamme ilmiötä, jota kukaan ei ole vielä ymmärtänyt: eräänlainen verkkokommunismi. Vaikka jotkut yrittävät ansaita rahaa Internetissä, kun taas toiset käyttävät sitä sabotaatioon ja sabotaatioon, suurin osa käyttäjistä pyrkii auttamaan ihmiskuntaa ilmaiseksi ja epäitsekkäästi tarjoamalla pääsyn moniin tieteen, taiteen, journalismin ja filosofian teoksiin ilmaiseksi. Internet on ensinnäkin valtava määrä ILMAISIA lahjoja - niitä asioita, jotka olisivat aiemmin maksaneet rahaa: loppujen lopuksi joudut ostamaan kirjan, gramofonilevyn ja videokasetin - maksettuaan ellei tekijän teoksen, niin ainakin tietovälineen …
Verkottunut kommunismi, jossa ihmiset Miksi kirjoittavat ja korjaavat ilmaisia artikkeleita erilaisissa "Wikipediaissa", pitävät koulutusblogia, luovat elokuvateattereita ja kirjastoja - heijastavat sivilisaation moottoria, jonka teoreetikot ovat jättäneet huomiotta sekä marxismissa että liberalismissa. Se kuvastaa moraalisesti koskemattoman ihmisen ensisijaista halua tehdä hyvää ihmiskunnalle, tarkalleen ilmaiseksi ja epäitsekkäästi. Tämä moraalinen tunne, joka vaatii ihmiseltä epäitsekästä palvelua perheelleen (eikä ollenkaan voitonjatoa), johti vuosisatojen läpi suuria tutkijoita, taiteilijoita, luojia ja luojia. Juuri tämä ajoi edistymistä - eikä lainkaan huijareiden ja huijareiden aineellista etua, kuten Marx uskoi ja liberaalit uskovat tänään.
Ja me sanomme ei. Loistaudin sieni ei auta koivun kasvua kasvaa. Se vie mehut kasvustaan (ilman sitä se kasvaisi nopeammin), se kasvaa kasvaessaan, mutta lopulta se voi tappaa puun, jos se kasvaa liian paljon (kuten nykyään).
Yksi ihminen ajattelee - kuinka auttaa ihmiskuntaa. Hän on lahjoittaja, hän antaa itsensä. Toinen ihminen ajattelee - kuinka loistautua ihmiskunnan saavutuksiin. Se on viime kädessä sitä, miten loistaudutetaan luovuttajaan, siihen, joka antaa itsensä ihmiskunnalle. Kaikkia hienoja löytöjä ja saavutuksia ovat tehneet epäitsekäs idealistit, jotka uskovat ihmisyyteen ja sen valoiseen tulevaisuuteen. Mutta huijarit ja huijarit käyttävät niitä muun muassa.
Sekä Marx että liberaalit uskovat, että egoistien henkilökohtainen intressi ajaa tiedettä ja tekniikkaa: he sanovat, yrittäessään lisätä myyntiä, egoisti ajattelee, kuinka vapauttaa uusia tavaroita, enemmän, halvempia, jotta ne olisivat teknisesti täydellisempiä jne.
Egoisti ja ripperi pyrkivät nostamaan hintoja, eivät laske niitä, he puristavat kaiken vanhasta maailmasta eivätkä luo uutta. Luovuuden kannalta tarvitaan muita ohjeita - ihmisen sielun kontakti ikuisuuden ja iankaikkisten arvojen kanssa. Näemme historian parhaimpien ihmisten pyrkimyksinä tehdä ihmiskunnan elämästä helpompaa, ja sitä rasittavat pahimpien ihmisten loistaudit, yrittäen loisuttaa näitä yrityksiä ja niiden menestystä.
Mutta kun kyse on iankaikkisiin arvoihin liittyvistä motivaatioista, joka liittyy iankaikkisuuden kanssa käytävään vuoropuheluun, termejä "Absoluuttinen", "Metafysiikka", "Maailman mieli" jne. Ei voida välttää. Toisin sanoen, sivilisaatio, sen edistymisen kanssa, osoittautuu yleensä uskovien nousemiseksi jollekin ikuiselle heidän uskonnolliselle (alkuperäisluonteeltaan, ellei muodoltaan) ihanteelleen.
Tällaisen yrityksen lähellä olevia ihmisiä kohdellaan eri tavalla. Jotkut eivät ymmärtäneet eikä nähneet tätä "lahkaa" vaihtamassa aktiivisesti maailmaa koskevia tietoja keskenään, toiset nauroivat siitä. Vielä toiset suostuivat varastamaan - ymmärtäen, että idealistin ryöstö on helppoa. Hän jättää korkeudessaan aina aukon omaisuuden varkauksiin ulkopuolisten kyynisten persoonallisuuksien …
Mainosvideo:
Mutta kuka ajaa kehitystä ja sivilisaatiota? Taipumus tylsää välinpitämättömyyttä? Pilkataan? Varkaat? On täysin selvää (mutta ei Marxille eikä liberaalille), että ei.
Ne, jotka ajattelivat iankaikkisuudesta, palvelivat tulevia sukupolvia ja koko ihmiskuntaa. Ne, jotka pysyivät aikansa rajoissa, miettivät itseään, nautintojaan ja ryöstivät siksi ihmiskunnan.
Tämä osa on pääosa, joka määrittelee historian ytimen, eikä ollenkaan luokkataistelua.
Luokkataistelu voi selittää historian sekoittumisen sivulta toiselle, mutta se ei voi selittää nousua, ylöspäin suuntautuvaa liikettä. Loppujen lopuksi on jotain, joka kuljettaa meitä ei vain kulmasta nurkkaan, vaan nostaa, herättää … Meteliä, jonka yhteydessä kaikki ajattelevat vain itseään, lisäksi on myös nousu, jonka tekijät ajattelevat kaikkia (ja unohtaavat usein itsensä). …
Vedämällä tämän idealistisen perustan sosialismista teet Chubaisin tulon kauhun peruuttamattomaksi. Joka todistettiin traagisella Neuvostoliiton historialla …
Aleksanteri Leonidov