Mooseksi kutsutaan profeetta. Itse asiassa hän, kuten muutkin uskonnolliset viranomaiset, on uuden uskonnon - juutalaisuuden - perustaja ja kaukaisemmassa tulevaisuudessa jopa kahden maailmanuskonnon - kristinuskon ja islamin - perustaja. Moses oli kuitenkin myös Tooran tai Mooseksen Pentateuchin pyhän kirjan kirjoittaja, orjien johtaja-vapauttaja ja hyökkääjien armeijan komentaja.
Tällaisesta rikkaasta ja monimuotoisesta "kokemuksesta" huolimatta tosi miehestä, nimeltään Moses, ei ole paljon tietoa. Alkaen hänen nimestään, syntymäajastaan ja jopa kansallisuudestaan. Yhden laajalle levinneen version mukaan tuleva profeetta syntyi 7. Adarilla (helmi-maaliskuussa) 2368 maailman luomisesta (1393 eKr.) Amramin ja Yochevedin perheessä Levin heimosta, joka asui Goshenin maassa. Vanhemmat nimittivät pojan Ered-Avigdoriksi. Hän syntyi ilman esinahaa, jota pidettiin merkkinä. Samaan aikaan pilviä kerääntyi Egyptissä asuvien juutalaisten yli.
Farao sanoi Midrashin mukaan kaikille vastasyntyneille pojille heitettävän Niilin vesiin riippumatta siitä, syntyivätkö ne egyptiläisessä vai juutalaisessa perheessä. Joten kukaan ei voinut välttää tällaista kohtaloa, tehtiin maan kaikkien raskaana olevien naisten väestölaskenta ja määritettiin heidän raskausajansa. Yocheved oli myös luettelossa, mutta synnytti seitsemännessä raskauskuukaudessa. Perhe piilotti vastasyntynyttä melkein kolme kuukautta, kunnes he oppivat pelastamaan hänet.
Faraon tytär kylpei päivittäin Niilillä toivoen parantuvansa leprasta joen vesillä, jotka pyhät kaikille egyptiläisille. Äiti asetti lapsen ruokokoriin, rasvasi sen punaisella savella ja laski sen päälle pienen katoksen, laski sen pankkikasvussa oleviin ruokoharakoihin, jotka eivät olleet kaukana prinsessan uimapaikasta. Juutalaisten pappien heimon muinainen historioitsija-Cohen Josephus "Juutalaisten muinaismuodoissa" kutsuu häntä Fermufiksi. Juutalaiset lähteet - Batya, joka tarkoittaa "Jumalan tytär". Juuri hän veti vauvan itkien nälkää korista ja nimitti hänelle Mose tai Moshe.
Tutkijat, jotka pitävät kiinni versiosta, jonka mukaan juutalaisten tuleva lainsäätäjä oli juutalainen, ei egyptiläinen, uskovat hänen nimensä tulevan heprealaisesta verbistä "lyamshokh" - "vedä, vedä". Siinä on kaksinkertainen logiikka: Moshe itse vedettiin vedestä ja hän veti juutalaiset pois orjuudesta. Mutta Josephus Flavius johtaa juutalaisten kansan johtajan nimen egyptiläisestä nimestä, joka tarkoittaa "pelastettu vedestä": "mo" - egyptiläisessä "vesi", käyttää - "pelastettu". Raamatun tutkijat puolestaan selittävät sanan etymologian yksinkertaisella egyptiläisellä sanalla "mos" - "poika", joka on osa monien faaraoiden ja heidän joukkojensa nimistä: YakhMOS, ThutMOS, Ramses, PtahMOS jne. Pentateuch itse korostaa, että nimen Mooses antoi tytär. Faarao ja se on egyptiläistä alkuperää.
Tarina lapsen pelastamisesta vedestä on yksi yleisimmistä myytteistä ihmiskunnan historiassa. Muinaisin niistä, jotka ovat joutuneet meille, on legenda Akkadian kuninkaan Sargonin syntymästä, joka hallitsi noin 2600 ja ehkä 2350 eaa. e. Tutkijat ovat tulkineet hänen patsaalleen veistetyn kirjoituksen, josta seuraa, että Sargonin äiti synnytti hänelle tuntemattoman miehen. Laittamalla sen tervattuun ruokokoriin, hän pani sen jokeen. Korin löysi Akki Sprinkler, joka kasvatti pojan ja teki hänestä puutarhurin. Sitten jumalatar Ishtar rakastui nuoreen miehen ja auttoi häntä tulemaan hallitsijaksi. Plutarch kertoo samanlaisen tarinan Rooman perustajan Romuluksen ja hänen kaksosveljensä Remuksen ihmeellisestä pelastamisesta. Persian kuningas Cyrus Suuri, historian isän Herodotuksen mukaan kokenut samanlaisen seikkailun elämänsä kynnyksellä. Intialaisessa eepossa "Mahabharata" on samanlainen legenda. Prinsessa Kunti synnytti pojan aurinkojumalan luona ja häpeässään väärin tekoaan, pudotti korin Aswa-joen vesille, joka kantoi korin Gangesiin. Suta-pari pelasti hänet ja kasvatti hänet.
Kuka ei pitänyt Moosesta - Heliopolis-pappi Osarsif karkotettiin yhdessä muiden spitaalisten kanssa, ja juutalaisten karkottamisen syy oli faasi, Faraon Amenophikselle osoitettu Isisin visio. Juutalainen historioitsija Josephus Flavius kiisti sen, että Mooses ei voinut olla itse spitaalinen eikä spitaalisten johtaja, sillä perusteella, että Moses antoi ankarat lakit spitaalisia vastaan.
Oliko juutalaisten johtaja kielisidottu? Tiedetään, että Aaron oli hänen sovittelijansa ja kääntäjänsä viestinnässä ihmisten kanssa. Midrash kertoo, että kun Mooses leikkii faaraon kanssa kahden tai kolmen vuoden ikäisenä ja asetti kuninkaallisen diademin päähänsä, vauva heitti sen lattialle. Hänen läheiset tulkitsivat sen epätyydyttäväksi merkiksi. Pojan kohtalo päätettiin testillä. Lapsen eteen asetettiin kaksi saviruukkua - toisessa makeiset (tai jalokiviä) ja toisessa kuumat hiilet. Moses saavutti makeisia, mutta Jumalan lähettämä arkkienkeli Gabriel otti kätensä pois ja sai hänet ottamaan hiiltä. Palovamma jätti arvet profeetan kielelle ja kitalaelle, ja siksi hänen oli vaikea lausua sanoja.
Mainosvideo:
Viimeinkin, kiistelmiä on myös Moshen kansallisuudesta, ei vain historioitsijoiden välillä. Semiitti itse, psykoanalyysin perustaja, Sigmund Freud, piti Moosesta egyptiläisenä. Wieniläinen lääkäri väitti, että Moses tapettiin yhden juutalaisen mellakan aikana ja että murhan syyllisyys turvasi juutalaisten kansan alitajuntaan. Lääketieteen professori Lennart Möller on löytänyt yli 30 samankaltaisuutta Amenhotep I: n tytär Nefruran, Senenmutin ja Mosesin adoptoidun pojan elämän välillä. Seurauksena on, että Moshe "saa" paitsi toisen nimen, myös elämäkerran.
Joidenkin raporttien mukaan Moses oli pitkä ja hänet erotettiin huomattavalla fyysisellä voimalla. Vuodesta 17-vuotiaana hän oli jo tärkeä aatelismies faaraon pihalla. Hän johtaa armeijaa, joka torjuu afrikkalaisten heimojen hyökkäyksen Egyptiin ja näyttää samalla sotilaallisia kykyjä. Kuninkaan valvojan murhan jälkeen faarao antoi päätöksen Mooseksen pidättämisestä, mutta hän pakeni vaunuissaan Kushin maahan, jonka monet nykyajan historioitsijat tunnistavat Etiopiaan.
Pakolainen auttoi palauttamaan valtaistuimen tämän maan kuninkaalle Kukinokselle osoittaen jälleen kerran sotilaallista johtoaan. Kiitollisena kuningas antoi hänelle neegerin tytär Farbiksen, jota vastaan tulevalla profeetalla ei ollut tunteita. Moses jätti lohduttamattoman morsiamensa nukkumaan yksin heti häiden jälkeen. Kukinosin kuoleman jälkeen 27-vuotiaasta Mosesista tuli Kushin kuningas pitkän 40 vuoden ajan, mikä osoitti olevansa viisas ja oikeudenmukainen kuningas. Hänen vaimonsa kärsivällisyys kuitenkin loppui, ja kaikkien luokkien edustajien edessä hän ilmoitti, että hänen miehensä ei nukkunut hänen kanssaan eikä pitänyt tarpeellisena täyttää kuninkaan pyhää velvollisuutta - synnyttää perillinen. Kansalliskokous tuomitsi hänet maanpakoon. 67-vuotiaana Moseksesta tuli jälleen vaeltaja.
Mooses meni Midianiin. Täällä hän laidunsi parvia Jethrossa, jota Midrash kutsuu yhdeksi aikansa suurimmista viisaista ja mystiikoista. Egyptiläinen pappi Jethro oli faraon lähin neuvonantaja, mutta hänet pakotettiin myös piilottamaan ja hänestä tuli ylimmäinen pappi Midianin päätemppelissä. Kadonnut usko epäjumaloihin, hän tuli ajatukseen yhden Jumalan - Luojan, olemassaolosta, jolla ei ole näkyvää kuvaa. Jethro antoi tyttärensä Zipporaan vanhalle maanpaossa, joka synnytti kaksi poikaa Moshelle.
”Ilmeisesti Moses oli seksuaalielämässään erittäin maltillinen. Juutalaisen perinteen mukaan Kushin hallitusvuosiensa aikana hän kieltäytyi olemasta lähellä vaimoaan; Sitten, Zipporah-elämänsä aikana, hän asettui asumaan kahden poikansa kanssa ja jumalan ilmestymisen jälkeen palavassa Bushissa, ts. kun hän oli 79-vuotias, lopetti läheiset suhteen vaimonsa kanssa ja pidättäytyi niistä elämänsä loppuun saakka, - päättää Mosesin, Israelin kirjailijan, elämäkerran kirjoittaja ja toimittaja Petr Efimovich Lyukimson. "Tämä käyttäytyminen oli etenkin juutalaisten seksuaalisen luonteen vuoksi ainakin outo muille." Näyttää siltä, että entinen maanmiehemme, joka on kirjoittanut kirjan "Juutalaiset ja sukupuoli", on melko perehtynyt aiheeseen.
Mooseksen kuolema, joka tapahtui 121 vuoden ikäisenä, on myös salaperäinen, kuten hänen koko legendaarisen elämänsäkin. Se tuli viimeisenä talvikuukautena, 7 Adarin vuonna 2488 (23. helmikuuta 1273 eKr.). Siunattuaan Israelin heimoja, nimittäessään Joshua seuraajakseen, Moses sanoi, että hänen maallisen elämänsä aika oli kulunut umpeen ja nousi Nebon vuorelle. Tämän vuoren sijainti on tiedossa, mutta lainsäätäjän ja profeetan hautaa tai hautapaikkaa ei ole.
Salaperäisissä olosuhteissa kreikkalaiset sankarit Hercules ja Theseus katosivat, ei tiedetä missä Tšingis-khaan ja Aleksanteri Suuri, profeetta Muhammad jne. Sijaitsevat. Moabissa Mooses tapettiin ja haudattiin yhteiseen hautaan. Jos ei ole mitään tosiasiallista näyttöä Mooseksen olemassaolosta, niin hän jätti lahjoina jälkeläisilleen liitot, jotka Herra antoi hänelle.
IGOR BOKKER