Tieteen vampyyrit kutsuvat itse asiassa erityisluontoisia lepakoita perheestä "Desmodontidae" (Desmodontidae), joita esiintyy vain tropiikissa, Etelä-Amerikassa. Yön pimeydessä, pehmeästi ja kuulumattomasti, vampyyri lentää nukkuvan ihmisen tai eläimen luokse, liikkuu hänen päällään, ylivoimaisesti ohittaen lämpimän ilman siipillä.
Suoraan lennossa, partaveitsellä terävillä hampailla, hän leikkaa kevyesti ohuen kerroksen ihoa ja kevyesti, kevyesti, ehdottoman kivuttomasti nuolee verta, jota ei edes ajatella hyytyvän - sylkessä on antikoagulantteja. Vain aamulla, veristen raitojen kautta hevosten kaulassa tai omilla raajoillaan epäonniset matkustajat löytävät vampyyreja.
Puhumme kuitenkin ihmisen vampyyreista, ainakin niistä, joille on annettu hyvää armottomien yöverenimijöiden roolissa (ei pidä sekoittaa kanniballien kanssa!), Eikä elokuvallisista, uskomattoman paljon mystiikkaa ja tyhmyyttä, mutta todellisista. Äskettäin, vuonna 1989, sanomalehdissä välähti viesti, että kuuluisan prinssin Draculan perheen poika, jota pidettiin vampyyrina, kastettiin Pariisissa! Jotkut olivat huolestuneita siitä, että "pyhä" vesi vahingoittaa vauvaa. Ei, ei. Lisäksi Vlad Dracula ei itse ollut vampyyri elämänsä aikana, hän ei tiennyt "pahoista hengeistä", vaikka hän oli liian verinen. Mutta - sodassa.
Muuten, amerikkalaiset, joista Dracula-elokuva meni (useita kymmeniä elokuvia ammuttiin), oppivat hänestä epätavallisen myöhään ja vääristyneet. Sen keksi irlantilainen kirjailija ja teatterimestari Abram Stoker (1847–1912) romaanissa Dracula (1897). Mutta Venäjällä, outo kyllä, Dracula on ollut tiedossa muinaisista ajoista lähtien! Voit lukea tästä antologioissa, löydät oppikirjoista (esim. Venäläisen kirjallisuuden historia XI-XVII vuosisadat. M.: Koulutus, 1985).
Venäjän "Dracula-tarinan" laati 1500-luvun 80-luvulla Venäjän suurlähetystön jäsen, joka matkusti Moldovan ja Unkarin piiriin kyseisinä vuosina. Uskotaan, että kirjoittaja oli tuolloin tunnettu henkilö, suurlähetystön päällikkö Fyodor Kuritsyn. Tarina kuvasi prinssin Vlad Tepesin tekoja, joka oli kuuluisa julmuudestaan ja jonka lempinimi oli "Dracula" - lohikäärmeen poika (itse asiassa "paholaisen poika").
Tässä tarinassa hän ei ole ollenkaan verta imevä vampyyri, vaan yksinkertaisesti erittäin julma henkilö, joka polttaa esimerkiksi köyhiä (pyynnöstä "vapauttaa" heidät köyhyydestä); naulataan korkkeja Turkin suurlähettilääiden pääille (niiden poistamatta jättämisestä); istuttaa satoja vauvoille ("tepesh" - vaaka) vihollistensa varrelle (sotilasjohtajille - kullattu yläosa).
Mutta jopa näissä muinaisissa kuvauksissa oli paljon puhtaasti upeaa, kirjallista. Historiallisesti, kun Bysantti menetti entisen valtansa ristiretkeläisten iskujen alla, turkkilaiset alkoivat lopettaa sen käytön. Vuonna 1451 valloitettu oli lähes koko Kreikka ja nykyisen Bulgarian alue, ja vuoteen 1481 mennessä - osat nykyaikaisesta Romaniasta ja Jugoslaviasta.
Romanian puolustaja Vlad Dracula (lohikäärme "Draku" -poika) ilmestyi tänä aikana. Hän ei käynyt suurissa taisteluissa, mutta tuhoamalla Turkin joukkojen eturintamat, hän kauhistutti vihollista loputtomilla panoriveillä turkkilaisten sotilaiden kanssa, jotka edelleen asuvat heissä.
Mainosvideo:
Dracula on kuitenkin erityistapaus, eristetty, mutta kuinka vampyyrilegenda (toisin sanoen haamut, ghoulit) nousi arkusta yöllä ja hyökkäsi eläville ihmisille?
Useat legendat siirtyivät ilmeisesti yksinkertaisesta: metsästä ihmiset, toisinaan verenimurit, niveljalkaiset, hyttysten pilvet, midgesit ja muut jätät (tropiikissa - maata joutuneet) vedettiin tippaukseen. Mutta silti joskus he kohtasivat ihmisen vampyyrin.
Muinainen kirjailija Marcellus Sidetsky (Muinainen Rooma, II vuosisata) uskoi jo olevan "lykanotroopian" mielisairaus, kun ihminen kuvitteli olevansa villi peto, että hän oli ikuisesti valaistu jne. Toisen version mukaan huumausaineet olivat syyllisiä esimerkiksi leivänjauhoihin tai eräisiin noidaten harjoittamiin yrttijuomiin. On myös oletus toisesta taudista, joka liittyy pigmentin puutteeseen, kun ihminen ei pysty lainkaan seisomaan kirkkaassa päivänvalossa. Jne.
Mutta sellaiset versiot eivät valitettavasti selitä joitain historiallisia jaksoja. Oletus ihmisistä, jotka joutuivat syystä tai toisesta syystä letargisiin uniin, joutuivat kliinisen kuoleman tilaan ja haudattiin elossa, eivät ole yhtä vakuuttavia.
Kuvittele (vaikkakin on ehkä jopa kammottavaa kuvitella), että sinä, kuten sanotaan, elokuvassa "Escape" (USA) haudattiin elossa hautaan. Ja niin haluan elää! Elää! Ja mies yrittää kiihkeästi päästä ulos. Usein mitään ei tapahdu, kuolema johtuu tukehtumisesta, nälästä, kauhusta. Mutta joskus kuolleen onnistuu toteuttamaan mahdotonta - päästä pois!
Kauhukirjallisuuden tunnustettu isä, amerikkalainen kirjailija Edgar Allan Poe (1809-1849) "keräsi" mielellään kammottavia esimerkkejä samanlaisesta aiheesta. Kuvittele kuitenkin mielentila, joka puoliksi vihaisena haudasta kuitenkin löysi itsensä vapaana.
Ei niin monta ihmistä noina vuosina ollut vapaa uskonnollisista ja mystisistä taikauskoista. Yhteiskunta opetti, että siitä, joka nousee haudasta, tulee vampyyri. Mies, joka pääsi ulos, uskoi todella olevansa kuollut. Mutta haluttomasti, hän halusi tavata sukulaisten ja ystävien kanssa ymmärtää, kuulevatko he heiltä - onko hän henki vai ei henki? Elossa vai todella - kuollut ?!
Tulevatko iltapäivällä? Noina vuosina tämä merkitsi itsemurhaa. Tulevatko yöllä? Mutta sitten kukaan ei oikein ymmärtänyt häntä - kaikki lukkiutuivat pelkoon tai ryntäsivät pois. Joten ymmärtäessään olevansa täysin yksin, pitäen itseään "kuollut mies", ihminen alkoi leikkiä muiden ihmisten pelon ja ennakkoluulojensa rinnalla: hän aloitti kuin todellinen "zombi" suorittaa "ohjelman", jonka lapsuus asetti uskon ja taikauskon kautta - hänestä tuli vampyyri, koska hänet opetettiin että kuollut mies on vapaa, se on aina vampyyri.
Kuinka todellinen tämä surullinen versio on?
Tässä on joitain kertomuksia lääkärin ja kääntäjän Polycarp Puzina (1834) vanhasta kirjasta ennakkoluuloista. Yhden mukaan Bohemiassa, Kadamin läheisyydessä, yhdessä kylässä 1500-luvun lopulla "kuolleet paimenet" ilmaantuivat. Hän ilmestyi yöllä ja huusi joidenkin tuttaviensa nimiä. Ja joko yleisestä kauhuista tai yksinkertaisesti tavallisesta tartuntataudista, joka on niin yleinen, niin kuoli vielä useita ihmisiä.
Pelästyneet talonpojat katsoivat, että asia oli ensimmäisessä kuolleessa miehessä. He menivät hautausmaalle tarkoituksenaan, kuten tavallisissa tapauksissa käyttää vahvaa haavan vaarna viimeisenä keinona pahoja henkiä vastaan.
”He kaivoivat hänen haudansa ja naulasivat hänen ruumiinsa suurella vaardalla maahan. Seuraavana yönä hän ilmestyi uudestaan peläten monia vanhoja hyviä naisia ja kuristanut useita ihmisiä. Sitten hänen ruumiinsa luopui polttamisesta. Kuollut mies röyhtäytti raivoillaan, lyö kätensä ja jalkojensa ikään kuin he olisivat elossa (mitä hän todennäköisesti oli - kirjoittajan huomautus), ja kun he alkoivat polttaa häntä, hän huusi kauheasti, kaatoi paljon verta, hyvin punaista eikä koskaan osoittanut itsensä."
Tietenkin voi odottaa muinaisia tarinoita vampyyreista, mutta jotkut näistä kauhu tarinoista osoittavat monissa yksityiskohdissa ja heidän dokumenttijulkaisuillaan, että puhumme "bylichs" -tapauksista, tapauksia, jotka todella tapahtuivat jollekin.
P. Puzina antaa tapauksen, joka on kuvattu Serbiassa, kun kuoli yksi vanha mies, joka kuitenkin kolme päivää kuolemansa jälkeen ilmestyi yöllä pojalleen ja pyysi ruokaa.
”Hän tarjosi hänelle lämpimän pöydän. Vanha mies söi hyvää ruokahalua ja jätti sanomatta yhtäkään sanaa.
Kun tämä paljastettiin, kylässä kuoli vielä viisi talonpojaa joko pelkäämällä tai olosuhteiden sattumanvaraisella sattumalta.
”Hallitus, oppinut tästä tapauksesta, lähetti kaksi asiantuntevaa ihmistä tutkimaan asiaa. He avasivat kaikkien kuolleiden haut kuudessa viikossa ja huomasivat, että tällä vanhalla miehellä oli avoimet silmät, punainen ihonpinta, luonnollinen hengitys, mutta hän oli muuten liikkumaton kuin kuollut …"
Täällä, kuten he sanovat, on tarpeen kiireellisesti soittaa numeroon "03" ja kutsua elvytyshenkilö, mutta valitettavasti käsitteet ja menettelytavat olivat aikaisemmin täysin erilaisia. Aspen-vaaka - se oli yhteiskunnan ainoa "parannuskeino" noidailta ja "pahoilta hengeiltä".
Puzina mainitsee myös muut tapaukset. Ja samalla kohtalokkaalla tuloksella. Esimerkiksi Unkarissa työskennellessään Arnold-niminen talonpoika mursi vahingossa vaunun. Hänet pidettiin kuolleena, haudattiin kaikkien sääntöjen mukaisesti, mutta sitten kahden edellä kuvatun tapauksen kaltaisten tapahtumien jälkeen katsottiin, että kuolleet kärsivät pahaa ihmisille ja siitä tuli vampyyri. Sitten tavallinen murha alkoi:
”Arnold oli avoin ja osoitti kaikkia vampirismin merkkejä. Hänen ruumiinsa oli tuore, hiuksensa, kynsiensä ja partansa kasvattivat takaisin ja hänen suonensa olivat täynnä nestemäistä verta, joka virtaa koko vartalostaan hautaan (leikkaukset tarkastusta varten - tekijän huomautus).
Paikallinen tuomari, jossa ruumiinavaus tehtiin, innokas mies, käski tavan mukaan työntää terävän panoksen Arnoldin sydämeen, joka huusi kauheasti (huuto voi myös päästä kuolleelta henkilöltä rinnan terävän puristuksen takia, - kirjoittajan huomautus). Sitten he katkaisivat hänen päänsä ja polttivat hänet. Sen jälkeen hän ei enää ilmestynyt …"
Kiinnitetään huomiota sanaan "näytti", "näytti", "ilmestyi", toisin sanoen itse asiassa … "unelmoinut", "unelmoinut". Joten oliko se kaikki todellisuudessa vai oliko se jonkinlainen pelkojen aiheuttama massahallusinaatio? Eivätkö nämä tapaukset, joista P. Puzina puhuu, keksittyjä?
Nykyaikaisen mystiikan artikkeleissa mainitut tarinat kohtasivat useita kertoja, kuten on ehdottomasti todistettu, mutta kuten aina, ilman päivämääriä, paikkoja ja erityisiä nimiä. Jos kuitenkin "haet" (ja mystiikot eivät pidä tekemästä tätä, koska he joutuvat usein altistumiseen), niin kirjallisuudesta on silti mahdollista löytää tarkempi päivämäärä kaikista näistä, ensi silmäyksellä täysin nimettömistä tapahtumista.
Yksi lähteistä, sanomalehden tiivistelmä "Courier for you" (4.1991), historian lehden (Ranska) mukaan:
”Vuonna 1725 Hradanskin kuvernööri pakotettiin lähettämään sotilaiden joukko vapauttamaan slovakialaisen Kislovon kylän … vampiirien hyökkäyksestä.
Belgradille lähettämässään viestissä 9 kyläläisen murhat johtuivat Petr Plogozovicista, joka kuoli kauan ennen näitä traagisia tapahtumia, 62-vuotiaana. Kaikki 9 uhria olivat Plolgozovicin naapureita. Voivodiviestissä sanottiin, että Plogozhovich nousi kuolleista yöllä, kaivoi toisen uhrin kurkkuun ja imi kaiken veren viimeiseen pisaraan.
He etsivät tappajaa viikon ajan eikä löytäneet ketään. Kuvernöörin määräyksellä he päättivät avata Peter Plogozhovichin haudan. Samaan aikaan tehtiin uusi murha. Viranomaiset ryntäsivät ja avasivat haudan heti seuraavana aamuna. Arkku nostettiin pinnalle ja kansi poistettiin. Kauhistuneena sotilaat näkivät Plogozhovichin ruumiin, joka oli roiskunut verestä päästä varpaisiin.
Ruumi oli turvonnut ja verenvuotoinen. Ruumin suusta tipui verivirta. Kuolleen miehen silmät loistivat kuin elävien silmät. Ja vielä, haudan avaamisessa läsnä oleva lääkäri sanoi, että Plogozhovich oli kuollut: kuolleesta osoittautui "elävä kuollut". Kun vanhan uskomuksen mukaan haapahauta ajettiin ruumiin sydämeen, veri huuhteli haavasta. Plogožovichin ruumiin poltettiin, ja suuremman luottamuksen vuoksi tuhkansa hajotettiin tuulessa"
Ja tässä on toinen tapaus:
”Vuonna 1732 armeijan kirurgi ja kaksi vanhempaa upseeria tekivät raportin. Se koski Arnold Paslaa, joka haudattiin äskettäin Belgradin läheisyyteen.
Vähän ennen kuolemaansa Pasle valitti morsiamensa, että palvellessaan Kreikassa hänelle puree vampyyri. Siitä lähtien Arnold pelkäsi, että hänen verensä saastuttaisi vampyyri-sylkeä (raivotauti? - toim.). Jonkin ajan kuluttua Arnold Pasle kuoli traagisesti. Lähes heti hautajaistensa jälkeen useat alueen asukkaat joutuivat vampyyrin uhreiksi.
Paslen hauta avattiin ja ruumiin löydettiin ilman hajoamisen merkkejä. Ihmiset ihmettelivät kuolleiden kukkivaa ilmettä. Kaksi ohutta verivirtaa virtautui ruumiin suun kulmiin (mahdollisesti yrittäen päästä pois haudasta, stressistä - kirjoittajan huomautus) - viime yön sapatin jäljet. Kun orapihlajan varsi oli juuttunut hänen sydämeensä, kuollut kuuli jäähdyttävän itkua.
Myöhemmin, saman julkaisun mukaan, samanlaisten huhujen aalto levisi Sleesian, Ukrainan, Valkovenäjän, läpi ajanjaksoon 1650-1750.