Noitoihin uskominen vaikuttaa sosiaalisiin prosesseihin yhteisössä, sanelemalla asukkaille, kenen kanssa jatketaan perhettä ja ketä auttaa ja ketä välttää. Jotkut tutkijat uskovat, että noitia kutsutaan useammin epäluotettaviksi ryhmän jäseniksi, jotka eivät ole valmiita yhteistyöhön, ja tätä varten he joutuvat sosiaaliseen maanpakoon, mutta Nature Human Behavior -lehdessä julkaistu tutkimus viittaa siihen, että "noidat" ovat yhtä alttiita altruismille kuin muut. …
Noita ja noitia koskevia uskomuksia löytyy edelleen eri ryhmistä ja yhteisöistä. Noidat kiertävät, ja jos niitä ei teloiteta, niin ne tavalla tai toisella maanpakoon. Antropologit yrittävät ymmärtää noitametsästyksen toimintaa, ja heidän mielipiteensä ovat erilaiset. Jotkut uskovat, että noidat pienissä yhteisöissä viittaavat ihmisiin, jotka eivät ole yhteistyöhaluisia, vihamielisiä tai epäluotettavia. Toiset uskovat, että heitä syytetään noidasta kilpailijoiden heikentämiseksi. Ruth Mace Lontoon University Collegesta, yhdessä kiinalaisten kollegoiden kanssa, päätti selvittää, kuinka "noidan" asema vaikuttaa ryhmän sisäisiin suhteisiin, ja yrittää ymmärtää, mitkä noituuden uskomuksen selitykset ovat oikeampia.
Tätä varten he tekivät tutkimuksen viidessä Kiinan viljelyskylässä, joissa usko noitoihin on edelleen vallitsevaa. Tässä kylässä joitain ihmisiä syytetään noidasta, ja tämä merkki ulottuu koko kotitaloudelle (oli se sitten perhe tai mikä tahansa ihmisryhmä, joka asuu ja viljelee yhdessä), ja se periytyy naispuolisesti. Noidalla epäillään olevan yliluonnollisia voimia, etenkin uskotaan, että he voivat myrkyttää ruokaa. Tietoja siitä, ketä kylässä pidetään noidana, minkä talon vaurautta ja muita tiedemiehiä kerättiin yhden tai useamman kyläläisen haastatteluista, ja omia havaintojaan muista kyläläisten avusta toisilleen työssään.
Suhteiden jakautuminen "noidat" (neliöt) ja "ei noidat" (ympyrät) välillä yhdessä kiinalaisessa kylässä. a) auttavat toisiaan viljelyn aikana, b) lahjojen antaminen, c) seksuaaliset kumppanit, d) biologiset suhteet. / Ruth Mace ym., Nature Human Behavior, 2018.
Tutkimuksissa tutkijat arvioivat 13,7 prosentiksi niiden kotien osuuden, joissa väitetään olevan yliluonnollisia voimia. Tutkijat seurasivat kylän talojen välisiä yhteyksiä, kuten apua maatalouden töissä, kaikenlaisten lahjojen jakamista, seksuaalipartnerien välisiä suhteita ja perhesuhteita, luodakseen malleja ja ymmärtääksesi, onko "noidaten" ja "ei-noitojen" perheet jakautuneet. Tutkijat havaitsivat, että "noidat" on usein ryhmitelty pieniin klustereihin, eikä yhteyksien jakautuminen ole sattumanvaraista kaikissa yllä mainituissa tilanteissa (P each 0,001 jokaiselle neljälle); "ystävien" mieltymykset avoliitolle ja lapsuudelle osoittautuivat erityisen vahvoiksi.
Tutkijat havaitsivat myös, että huolimatta siitä, että laki kielsi naisia saamasta yli kolme lasta, naisilla "noidailla" oli keskimäärin vähemmän heitä kuin "ei-noilla", mutta tämä vaikutus ei ulottunut miehiin. He havaitsivat myös, että noitien alaryhmän (r = 0,152) genealoginen suhde oli jonkin verran tiheämpi kuin”noidan” keskuudessa (r = 0,125) ja heikko kahden alaryhmän välillä (r = 0,083).
Jotta voitaisiin testata, auttaako usko noitoihin todellakin yhteiskuntaa tunnistamaan häikäilemättömät ryhmän jäsenet, tutkijat vertasivat halua jakaa resursseja yksinkertaisella taloudellisella pelillä, jossa osallistujia pyydettiin lahjoittamaan resursseja tuntemattomille muille kyläläisille.
Tulokset taloudellisesta testipelistä halukkuudesta jakaa. Jokaisella jäsenellä oli 10 yuania ja hän voi lahjoittaa 0-10 yuania. "Noidat" ja "ei-noidat" osoittivat hyvin samanlaisia tuloksia (P = 0,7282). / Ruth Mace ym., Nature Human Behavior, 2018.
Mainosvideo:
Peliin osallistui 564 pelaajaa, joista 80 oli taloista, joissa "noita" asui. Tutkijat vertasivat näiden alaryhmien tuloksia eikä havainnut eroa (P = 0,7282) lahjoittamisvalmiudessa (kymmenestä pelaajille annetusta juanista, joka vastaa suunnilleen kylän keskimääräistä ansiota muutaman tunnin työstä) anonyymiselle kyläläiselle, joka valittiin satunnaisesti.
Tutkijat huomauttavat, että merkki "noita" määrittelee säännöt, joiden mukaisesti kylän väestö päättää kuka auttaa ja kuka ei ja kenen kanssa jatkaa perhettä. On kuitenkin huomattava, että tutkimus ei ollut pituussuuntainen, toisin sanoen tutkijat tekivät johtopäätökset havaintohetkellä (vuonna 2012) kehittyneen tilanteen perusteella. Tekijöillä on taipumus uskoa, että noituuteen perustuvalla uskomuksella on tehtävä heikentää kilpailijoita, mutta tätä hypoteesia ei voitu vahvistaa tai kumota tässä tutkimuksessa. Tutkijat eivät myöskään löytäneet varmuutta epäluotettavia sukulaisia koskevasta hypoteesista, mutta on syytä harkita, että taloudellisen pelin tulokset saattavat saastuttaa sen, että joillakin pelaajista oli erityinen kokemus maanpakolaisesta, eikä voida väittää, että noituutta syyttäessään nämä ihmiset olivat myös alttiita altruismille.
Anna Zinina
