Beggarit Venäjällä ovat aina olleet erillinen luokka. Venäjän yli käveleminen ei ollut häpeällistä, vaan erityistä harjoittelua. Kerjaukset keräytyivät arteleihin, elävät oman lainsa mukaan ja muuttivat jopa yhteiskuntaa.
KALIKI
Kaikista kerjäläisyhteisöistä Kaliki on ehkä tunnetuin. Oppimme heidät lapsuudesta lähtien, eeppisista aiheista Ilja Murometsista. Kaliki-jalankulkijat pystyivät herättämään Murometsista Iljan ja opastamaan häntä tekojen tielle. Nimen "kaliki" alkuperästä on kaksi versiota. Ensimmäinen on nimeltään “kalig” sukkanauha sandaalit, joissa pyhiinvaeltajat menivät Pyhään maahan. Toinen versio - sanasta "kroppi", koska venäläisten kerjääjien joukossa oli kokonaisia yhteisöjä, jotka houkuttelivat joukkoonsa ja jopa lunastivat vammaisia lapsia talonpojilta, jotka eivät sovellu talonpoikaistyöhön, mutta olivat hyödyllisiä almujen ja verojen houkuttelemisessa.
Kaliki-jalankulkijat, pyhästä maasta palanneet pyhiinvaeltajat, nauttivat oikeutettua kunnioitusta Venäjän yhteiskunnassa. Monet heistä eivät enää palanneet istuvaan elämäntapaan ja elivät yksin hyväntekeväisyyden kautta. Heidät päästiin kaikkiin pihoihin ja esiteltiin anteliaasti. Uskottiin, että Kaliki-rukouksella on erityinen voima. Kaliki-jalankulkijat toimivat myös moraalisten ja henkisten asenteiden levittäjinä, he säveltävät ja lausuivat hengellisiä jakeita. Koska kalikit eivät olleet istuvia, he olivat usein ainoita uutislähteitä.
Rukoilevat tytöt ja hautauttajat
Rukoilevat mantit ja hautausmaat ovat kerjeri-kristittyjä. Voit tavata nämä kerjäläiset tänään. Rukoilevat mantiseet elävät hyväntekeväisyydellä, jonka he keräävät kirkoista kristittyjen juhlapäivien aikana, hautauskirjat - hyväntekeväisyydellä, jonka he keräävät hautajaisten kulkueiden aikana. Jokainen kerjättävä artelli suojaa alueitaan huolellisesti ulkopuolisilta, jotka pääsevät siihen. Rukoilevien mielikuvitusten joukossa ei vain almujen keräyspaikka jakaannu, vaan myös aika. Henkilön, joka pyytää almua messujen aikana, on luovuttava paikastaan All-Night Vigil-aikana. Sisäisen järjestyksen rikkominen rangaistaan ankarasti.
Mainosvideo:
Rukoilevien miehistöjen ja hautarakenteiden artelit koostuivat ammattilaisista kerjäläisistä, he eivät menneet turvakoteihin ja yleensä vuokrasivat asuntoja. Monet heistä ansaitsivat vakavia summia ja jopa alkoivat harjoittaa koronkiskontaa, jättäen jälkeensä merkittävän perinnön.
Kaluny
Venäjän kerjäläiset eivät aina ole ihmisiä, joilla ei ole kotia ja suojaa. Talonpojan kerjääminen oli laajalle levinnyttä myös Venäjällä, kun talonpojat menivät erilaisista syistä, koska heillä ei ollut mahdollisuutta elää työ- ja käsityönä, kerätä veroja. Sellaisia talonpoikia kutsuttiin kalunsiksi. Kalones matkusti hyvin pitkälle. Jotkut menivät rikkaisiin Samaran ja Saratovin provinsseihin ja jopa Siperiaan, toiset Ukrainaan ja Bessarabiaan. Jotkut suuntasivat länteen, missä heidät löytyi molemmista pääkaupungeista. Kerättäessä lahjoituksia he ottivat kaiken, mikä heille annettiin, mutta heidän pyyntönsä vastasivat alueen erityispiirteitä: leiparikkaissa Volgan maakunnissa he pyysivät ruista ja vehnää sekä Uralissa ja Permissa kangasta. Lähdöt tapahtuivat tiettyinä ajanjaksoina.
Ensimmäinen aloitettiin leivän korjuun jälkeen. Naiset ja lapset lähtivät ensimmäisenä ja miehet myöhässä, koska heidän isojen öljytehtaiden työ saatiin päätökseen vasta talvella. Ensimmäinen matka päättyi myöhään syksyllä, Kalunsin toinen lähtö tehtiin talven alussa ja päättyi Suuren paaston toiseen viikkoon, ja kolmas lähtö kesti Suuren paaston kolmannelta viikolta Kolminaisuuteen. On huomattava, että Kalunin kylät poikkesivat naapurimaista hyvinvoinnin ja vaurauden suhteen. Jokaisella talonpoikalla oli varattu musta maa, hyvät kotieläimet ja vahva kota. Kaluny yhdessä kerjäläisten kanssa matkustivat erityisiin kärryihin, joista he tekivät erityisesti huonon ilmeen. Kalunilla oli joukko pukuja erilaisten kerjäläisten roolien pelaamiseen: sotilaan ukkotakki, täyspitkä kaftaani ja munkin kasaksi. Illalla kerjäläiset antoivat kalunille tuotot määrätyn määrän. Kyky "lämmetä" siirtyi sukupolvelta toiselle, jonka ansiosta kasvava "vuoro" kasvatti tämän "ammatin" kannalta välttämättömiä ominaisuuksia.
jerusalemilaisten
Jerusalemilaisia kutsuttiin myös kyytiin. He olivat pyhiinvaeltajia, jotka käyttivät aina mustia vaatteita ja pyysivät almua "pyhän asian vuoksi". Heidän eronsa rukoilevista mielikuvituksista oli, että he eivät ottaneet pieniä summia mieluummin kauppojen ja varakkaiden ihmisten kanssa. Jerusalemilaiset erottuivat myös almujen motivaatiosta, he voivat pyytää pyhiinvaellusmatkaa Pyhälle maalle, kynttilän Kiovan-Pechersk Lavralle, he voivat myydä kourallisen "Jordanian maata" suurella summalla.
Jerusalemilaiset olivat kunniavieraita monissa kodeissa. He erottuivat korkeasta koulutuksestaan ja hyvästä monien aiheiden tuntemuksestaan. He osoittautuivat hyviksi tarinankertojiksi, joilta oli mahdollista oppia viimeisimmät uutiset.
Palon uhrit
Tulipalot olivat todellinen puisten ruskojen vitsaus, joten sellaista kerjäläisten luokkaa kuin palon uhrit eivät voineet syntyä. Monet talonpojat kävivät ympäri maailmaa johtuen siitä, että heidän talonsa ja maatilansa söivät tulipalot, mutta kaikki heistä eivät joutuneet tulipaloihin. Monet ns. "Tuliuhrit" eivät olleet, se oli vain erittäin kannattava kerjäämisstrategia.
Koko perheenjäsenet pyysivät palo-uhreja, mutta nämä eivät aina olleet todellisia perheitä. Mies voi palkata palkkiona naisen, jolla on lapsia, ja hän itse kuvasi surun kärsimää omistajaa. Usein sattui niin, että kerjäläisten päällikkö, saatuaan selville lähimmän kylän tulipalon, keräsi kerjäläiset, oikaisi vääriä asiakirjoja ja koko joukko kerjäläisiä käveli telakoiden läpi teeskenteleensä tulipalon uhreiksi.
Tramps
Tramppeja kutsuttiin alun perin telakoitsijoiksi. Nimen alkuperä johtuu siitä, että levon tai nukkumisen aikana he laskisivat korkoilleen kalkkihinnan työstään. Jos hän olisi tyytyväinen asiakkaaseen, hän herättäisi kuormaimen. Tramppeille annettiin myös lempinimi "puskurit", joten he eivät todellakaan pitäneet siitä, kun heitä herännyt asiakas alkoi käydä kauppaa. Trampit ovat vapaita ihmisiä, satamia on paljon, ahne asiakas voi saada sen otsalle. Trampit yleensä asetettiin ehdollisesti satamaansa ja vartioivat kateellisesti paikkansa. Tämä oli usein väliaikainen tulolähde. Joten, Ivan Poddubny, meni töihin ja sai työtä sataman lastaajana hurmatakseen tyttöystävänsä. Palkansaajien määrä oli korkeampi kuin tramppien.
Kultainen yritys
Zolotorottsy - niin kutsuttu XIX-luvun ja XX-luvun alkupuolen ihmisissä, hävitetyt yhteiskunnan elementit. Aluksi tämä nimi annettiin vankilayrityksille, mutta myöhemmin merkitys laajeni. "Kultaista yritystä" kutsuttiin myös alamaailman huipuksi.
Yleisessä mielessä "kultaisät" ovat ihmisiä, jotka elävät ansaitsemattomalla tulolla, väestön alempia kerroksia. Gorky-näytelmässä Pohjassa on seuraava vuoropuhelu:
Ashes. Ihmiset elävät …
Tick. Nämä? Millaisia ihmisiä he ovat? Rag, kultainen yritys …
Asenne "kultaiseen yritykseen" oli melko halveksittava. Vanha kerjääminen, jota kunnioitettiin ja kunnioitettiin, hajosi, tuli menneisyyteen.