Psykologiasta koskevissa tietosanakirjoissa Stanislav Grofin nimi tulee kolmanneksi Sigmund Freudin ja Carl Jungin jälkeen ihmisen sielun salaisuuksien tieteen suurimpien uudistajien joukossa. Grofin vallankumoukselliset löytöt, joita virallinen lääketiede on tähän mennessä jättänyt huomiotta, innostivat Wachowskin veljien ikonisia elokuvantekijöitä luomaan Matrix-trilogian. Maailmankuulu tiedemies antoi yksinoikeudella haastattelun Pravda. Ru: lle.
Rakas Stanislav, haluan kiittää teitä siitä, että 75. syntymäpäivänne aikana löysit aikaa niin vakavaan ja laaja-alaiseen keskusteluun kanssamme. Jopa Carl Jung väitti, että vauvan psyyke ei ole "tabula rasa". Monien vuosien kliinisen tutkimuksen perusteella olette tulleet siihen tulokseen, että tajuttomme sisältää perinataaliset (ts. Synnytysaikaiset) ja transpersonaaliset alueet. Mutta miksi valtavirran lääketiede jättää nämä löydöt huomiotta?
- Nykyaikainen tietoisuuden alan tutkimus on tuonut paljon todisteita siitä, että virallisessa psykologiassa ja psykiatriassa nykyään hallitsevat ihmisen psyyken mallit ovat pinnallisia ja riittämättömiä. Vuosien psykedeelisen tutkimustiedon perusteella minun piti luoda psykkeestä erittäin laaja malli lisäämällä kaksi suurta aluetta - perinataalinen ja transpersonaalinen.
Perinataalialue viittaa kohdun sisäisen elämän ja biologisen syntymän muistoihin. Tämä alue koostuu neljästä perinataalimatriisista, jotka vastaavat neljää synnytyksen vaihetta autuaasta lepoa kohdussa syntymään. Transpersonaalinen pallo sisältää kokemuksen tunnistumisesta muiden ihmisten, muiden biologisten lajien kanssa, jaksoja esi-isiemme, sekä ihmisten että eläinten, elämästä sekä historiallisen kollektiivisen tajuttoman, kuten Jung tulkitsi.
Psyykekartografiani muistuttaa paljon Jungin näkemyksiä, paitsi perustavanlaatuinen asia. Olin yllättynyt ja pettynyt siihen, että Jung kiisti kiihkeästi biologisen syntymän psykologisen merkityksen, että se on pää trauma. Jo vähän ennen kuolemaansa, Jung haastattelussa kielsi kaiken tällaisen merkityksen.
Perinteiset psykiatrit sekä Amerikassa että maassasi ovat hyvin tietoisia perinataalisten ja transpersoonallisten kokemusten olemassaolosta, koska ne ilmestyvät spontaanisti joillekin potilaille. Mutta toisin kuin minä, nämä lääkärit eivät pidä niitä ihmisen psyyken normaalina osana, vaan pitävät niitä aivoihin vaikuttavien tuntemattomien patologisten prosessien tuloksena. Toisin sanoen ihmisten, joiden tajuton on saavuttanut perinataalisen ja transpersoonallisen tason, katsotaan kärsivän psykoosista, mielisairaista.
Merkittävän osan akateemisesta tutkimuskeskuksesta on vastustuskykyistä modernin tietoisuuden tutkimuksen havainnoille. Uusi vallankumouksellinen tieto vaatii kaiken psykologisen ja psykiatrisen ajattelun radikaalia tarkistamista, samoin kuin sen, jonka fyysikot joutuivat läpi 2000-luvun alussa, kun he siirtyivät Newtonin ymmärryksestä aineeseen kvanttirelativistiseen kuvaan maailmasta. Uusi tieto tietoisuuden tutkimuksen alalla asettaa kyseenalaiseksi länsimaisen tieteen filosofiset perusmääräykset ja heikentää sen materialistista suuntautumista. Kliinisen näytön perusteella transpersonaalinen psykologia tarjoaa samanlaisen maailmankatsomuksen kuin maailman suuret uskonnot ja idän henkiset filosofiat.
Muistatko ensimmäisen transpersoonallisen kokemuksesi?
Mainosvideo:
- Hän oli niin epätavallinen ja hämmästyttävä, että on yksinkertaisesti mahdotonta unohtaa häntä. Tämä tapahtui marraskuussa 1956 Tšekin psykiatrian tutkimusinstituutin laboratoriossa, kun vapaaehtoisesti osallistuin LSD-istuntoon. Kokeen tarkoituksena oli altistaa voimakkaalle stroboskooppiselle lampulle LSD-sensaatioiden huipennushetkellä. Tietoisuuteni jätti ruumiini ja kaikki maailmankaikkeuden rajat liukenivat. Koin kosmisen mielen kokemuksen, joka on inspiroinut tähän päivään saakka, ja lakkasin olemasta erillinen olento ja minusta tuli itse maailmankaikkeus.
Stanislav ja Christina Grof
Kuvailen tätä kokemusta kirjassani “Kun mahdoton tulee mahdolliseksi. Seikkailut epätavallisissa todellisuuksissa”, julkaistaan pian venäjänkielisenä käännöksenä. Puoli vuosisataa sitten ollut kokemus oli niin voimakas, että se herätti elinikäisen kiinnostukseni epätavallisiin tietoisuuden tiloihin. Tietysti hän ei voinut silloin tuhota välittömästi materialistista maailmankatsomustani, jonka opiskelin kommunistisessa Tšekkoslovakiassa. Kesti vuosia päivittäistä seurantaa psykedeelisissä istunnoissa, sekä omilla että potilaillani, ja myöhemmin Christina-yhteistyön yhteydessä kehitetyissä holotropiisissa hengitys- ja lääkehoitoissa. Tänään toistan, olen täysin vakuuttunut siitä, että nykyaikainen näkemys- ja konseptijärjestelmä vaatii radikaalia tarkistusta.
Neuvostoliitossa Maria Telashevskayan suorittaman 20 vuotta kestäneen virallisen tutkimuksen jälkeen psykedeeliset aineet kiellettiin. Eivätkö sinua hämmentävät moitteet, joiden mukaan epätavalliset tajunnantilat, joissa perinataalinen ja transpersonaalitaso ilmenevät, liittyvät psykoaktiivisiin aineisiin?
”Ajattelin monien vuosien ajan, että poikkeukselliset tajunnantilat vaativat vahvoja psykoaktiivisia aineita, kuten LSD. Ja hän yllättyi huomatessaan kuinka syvällinen vaikutus psyykeyn on yksinkertaisilla tekniikoilla, kuten nopeammalla hengityksellä tai herättävällä musiikilla. Mutta shamaanit ja alkuperäiskulttuurit ovat tienneet tämän tuhansien vuosien ajan ja ovat käyttäneet pyhiä tekniikoita parantamisessa, rituaaleissa ja henkisissä käytännöissä. Tieteelliset havainnot, mukaan lukien antropologit, ovat osoittaneet, että kuilu ns. "Normaali tietoisuuden tila" ja epätavallinen tila ei ole niin suuri kuin yleisesti ajateltiin. Lisäksi monille ihmisille tällaiset tilat voivat olla spontaaneja, ilmeneviä keskellä jokapäiväistä elämää.
Mutta perinteinen psykiatria kohtelee silti sellaisia tiloja kuin psykoosia, jotka vaativat pääasiassa lääketieteellistä hoitoa?
”Tämä on ongelman ydin. Kun ymmärrämme, että perinataaliset ja transpersoonalliset kokemukset ovat normaali osa ihmisen psyykeä, alamme kysyä tällaisista jaksoista ja vastata niihin täysin eri tavalla. Loppujen lopuksi kysymys ei ole nyt siitä, miten aivot tuottavat epätavallisia kokemuksia ja mitä oletettavasti patologiset prosessit aiheuttavat heille. Minulle on selvää, että sellaisissa tiloissa syntyvät kokemukset ovat ihmisen psyyken normaalit komponentit. Kysymys kuuluu, miksi jotkut ihmiset tarvitsevat psykedeelisiä lääkkeitä tai tehokkaita lääkkeiden ulkopuolisia tekniikoita syventyäkseen tajutonsa syvyyteen, kun taas toiset käyttävät sitä spontaanisti?
Transpersonaalinen psykologia uskoo, että kun epätavalliset tietoisuuden tilat ymmärretään ja ylläpidetään kunnolla, ne voivat olla parantavia, muuntavia ja evoluutioisia. Kutsumme Christinaa ja heitä”henkisiksi onnettomuuksiksi”, koska ne eivät ole vain kriisi, vaan myös mahdollisuus itsenäisesti päästä korkeammalle tietoisuuden ja psykologisen toiminnan tasolle.
Lausuntonne siitä, että mystinen kokemus on kaikkien saatavilla, on aiheuttanut kiihkeää kiistaa …
- Psykedeelisen tutkimuksen ja holotrooppisen hengityksen saavutuksemme ovat vakuuttaneet meidät siitä, että kyky mystiseen kokemukseen on tärkein ihmisen oikeus syntymästä lähtien. Periaatteessa kuka tahansa henkilö voi saada ne, vain joillakin on helpompi kuin toisilla. On ihmisiä, joiden on kaikista haluistaan huolimatta vaikea päästä sellaisiin valtioihin, ja he yrittävät soittaa heille monin tavoin. Mutta on myös niitä, joilla on mystisiä tiloja keskellä päivää, joskus vastoin heidän tahtoaan, ja heidän on vaikea suhtautua tavalliseen todellisuuteen. Muuten, iso edeltäjäni, Carl Jung, kuului toiseen luokkaan. Hän käytti mahdollisuuttaan helposti päästä tietoisuuteen uuden, vallankumouksellisen psykologian lähteenä.
Venäjällä julkaistussa kirjassaan "Tulevaisuuden psykologia" nostatte jälleen esiin kysymyksen tarpeesta keskustella psykedeelisten lakien, sosiaalisista ja lääketieteellisistä näkökohdista. Tällainen keskustelu aloitettiin viime vuonna Ison-Britannian tiedeyhteisössä. Ehkä kannattaa pitää sitä Maailman terveysjärjestön tasolla, jotta salaisuus poistetaan tästä aiheesta?
- Maailman terveysjärjestöllä on tärkeä rooli psykoaktiivisten aineiden valvonnassa, ja kaikki WHO: n jäsenvaltiot ovat velvollisia panemaan täytäntöön sen suositukset. Psykedeeliset aineet, LSD mukaan lukien, sisältyvät tällä hetkellä luetteloon nro 1 määritelmällä”lääke, jolla ei ole terapeuttista arvoa ja jolla on suuri väärinkäytön mahdollisuus”.
Uskon, että asiantuntijoille, joilla on monen vuoden kokemus, tämän määritelmän virheellisyys on ilmeinen. Tutkimukset ovat osoittaneet, että oikein ja hallitusti käytettynä psykedeelisillä lääkkeillä on suuri terapeuttinen potentiaali ja ne eivät ole psykologisesti riippuvuutta aiheuttavia. Lisäksi tyytymättömyys viralliseen psykiatriseen terapiaan, joka laskee mielenterveyden oireiden tavallisen tukahduttamisen rauhoittajien avulla, kasvaa kaikkialla. Oireet tukahdutetaan, mutta psykologisiin ongelmiin ei puututa. Lisäksi ihmiset ovat yhä tietoisempia sivuvaikutuksista.
Grof (keskellä) LSD: n luoja Albertin satavuotisjuhlassa käytettyjen vanhojen menetelmien suhteen.
On rohkaisevaa, että tieteellinen ilmasto on alkanut muuttua viime vuosina. Halu löytää vaihtoehtoja perinteisen psykiatrian umpikujaan joutuneille menetelmille johti psykedeelisen terapian tutkimusohjelmien viralliseen hyväksymiseen joissakin keskuksissa Yhdysvalloissa, Sveitsissä, Israelissa ja useissa muissa maissa. Sikäli kuin tiedän länsimaisessa lehdistössä, etenkin Guardian-lehdessä, on julkaistu virallisesti LSD: tä, psilocybin, dimetyylitryptamiini (DMT), metyleenidioksimetamfetamiini (MMDA) ja ketamiinihoitojen tutkimusohjelmia.
Eli tutkijat palaavat takaisin viime vuosisadan 50-luvun tutkimuskokemukseen?
”Uskon, että länsimainen yhteiskunta on paremmin kykenevä hyväksymään psykedeelisen terapian nyt kuin puoli vuosisataa sitten. Kuten muistan, silloin kaikki psykoterapia pelkistettiin sanallisiksi, toisin sanoen, viestinniksi lääkärin ja potilaan välillä. Istunnon aikana tapahtuneita voimakkaita tunteita ja aktiivista käyttäytymistä kutsuttiin "alitajunnan henkisten prosessien ulkoiseksi ilmentymäksi", ja niitä arvioitiin hoidosääntöjen rikkomuksiksi.
Psykedeeliset istunnot aiheuttivat psykomotorista levottomuutta, dramaattisia tunteita ja eläviä kognitiivisia muutoksia. Ne näyttivät enemmän kuin otteita antropologia-elokuvista, joissa kerrotaan alkuperäiskulttuurien parannusseremonioista ja rituaaleista, sen sijaan, mitä perinteisesti nähtiin terapeutin kabinetissa.
Lisäksi monet psykedeelisten istuntojen jälkeen saadut havainnot vaaransivat materialistiset ideat ihmisen psyykistä ja maailmankaikkeuden rakenteesta, jotka perustuvat Newtonin ja Cartesian paradigmaan. Muistan, että jopa työskennellessään Tšekkoslovakiassa, yksi potilaista, Richard, kertoi LSD-istunnon jälkeen minulle, että "matkan" aikana joiltakin yksiköiltä hän sai tietoja pyytämällä välittämään tietyn Ladislavin sukulaisille, että hänen kanssaan toisessa maailmassa oli kaikki hyvin. He sanoivat hänelle Moraviassa sijaitsevan Kromerićen kaupungin nimen, jossa hänen sukulaiset asuvat, ja jopa puhelinnumeron. Kirjoitin nämä tiedot sairauskertomukseen ja jäin tuolloin materialististen näkemysten miehenä jättämättä ne vartioimatta. Kun uteliaisuus parani siitä ja muutamaa viikkoa myöhemmin soitin tallennetulle numerolle Cromerichissä ja sanoin potilaan kuuleman nimen,sitten putken toisella puolella oli taskut ja sanat: "Kadotimme Ladislavin kolme viikkoa sitten …"
Kyllä, psykoterapiassa on tapahtunut todellinen vallankumous viime vuosikymmeninä. On kehitetty tehokkaita kokemuksellisia tekniikoita, jotka korostavat syvää taantumista, voimakkaiden tunteiden suoraa ilmaisua ja liikuntaa, joka johtaa fyysisen energian nousuun. Uusien lähestymistapojen joukossa haluaisin tuoda esiin gestalt-käytännön, bioenergian, primitiivisen hoidon, uudestisyntymisen (uudestisyntyminen hengityksen kautta) ja holotrooppisen hengityksen. Ja näillä alueilla toimiville lääkäreille psykedeelisten lääkkeiden käyttöönotto ei olisi äkillinen muutos käytännössä, vaan seuraava looginen askel. Toivottavasti uusi kiinnostus psykedeeliseen tutkimukseen, joka vaatii varmasti huolellista juridista ja lääketieteellistä huomiota, saattaa tämän poikkeuksellisen työkalun takaisin luotettavien lääkäreiden käsiin.
Mutta auttaako tämä pelastamaan ihmiskunnan, joka näyttää yhä enemmän syövän kaoottiseen tuhoon, ahneuteen ja eläinvaistoihin?
- Psykedeeliset tutkimukset ja kokeet holotrooppisesta hengityksestä, "hengellisiin onnettomuuksiin" joutuneiden ihmisten kohtelu vahvistivat ehdottomasti Jungin opetuksen ihmisen psyyken mustista ja pahasta puolista. Jung nimitti heidät varjosti. Olen itse kirjoittanut laajasti ihmisen julmuuden ja ahneuden perinataalisen ja transpersonaalisen juuren. Erityisesti kirja "Tulevaisuuden psykologia" sisältää luvun "Tietoisuuden ja ihmisen selviytymisen evoluutio: globaalin kriisin transpersonaalinen perspektiivi".
Monien vuosien kliinisen tutkimuksen perusteella transpersonaalinen psykologia on päätellyt, että nykyisen maailmankriisin kaikilla näkökohdilla - taloudellisilla, poliittisilla, sotilaallisilla, uskonnollisilla, ympäristöllisillä - on yksi yhteinen nimittäjä.
Ja tämä on nimittäjä. Ihmisen julmuuden ja ahneuden juuret ovat syvällä tajuttoman perinataalialueilla ja transpersonaalisilla alueilla. Eli paljon syvempää kuin klassinen psykiatria kuvittelee. Verbaalisen (sanallisen) psykoterapian perinteiset muodot toimivat yksinomaan synnytyksen jälkeisen elämäkerran tasolla eivätkä saavuta sitä tasoa, jolla todelliset ongelmat ilmenevät. Jos ihminen astuu näille tasoille spontaanisti "hengellisen onnettomuuden" seurauksena, hänen katsotaan kärsivän psykoosista ja luonnollinen muutosprosessi viivästyy.
Stanislav Grof ja Joan Halifax ovat eniten myytyn kirjan Man Using Tranquilizer kirjoittajat.
Siksi ihmislajin selviytyminen vaatii systemaattista työtä persoonallisuuden henkisen ilmoittamisen suhteen, ennen kaikkea niiden, jotka ovat psykospirituaalisen muutoksen tilassa.
Näyttää siltä, että olemme käymässä hirvittävää kilpailua aikaa vastaan, jolla ei ole ennakkotapausta ihmiskunnan historiassa. Jos pidämme kiinni vanhoista strategioista, jotka ovat hirveän tuhoisia, niin ihmiskunta ei selviä tällä vuosisadalla. Meitä voidaan pelastaa vain riittävän suuren määrän ihmisten syvä sisäinen muutos, ja virallinen psykologia ja psykiatria ovat osoittaneet täydellisen kyvyttömyytensä täällä.
Stanislav, näkemyksesi ihmisen psyykissä mieluummin henkisen kuin eläimen määräävästä roolista ovat monin tavoin samanlaisia kuin suurten venäläisten filosofien ja kirjailijoiden näkemykset. Kenen valitsisit heistä itsellesi? Ja kuinka lähellä mentaliteettiasi ovat vallankumoukselliset ideasi, jotka todistavat puhtaan materialismin täydellisen konkurssin?
- Kun Christina ja minä kutsuttiin virallisesti Neuvostoliittoon vuonna 1989, meitä järkytti, kuinka venäläiset kollegamme olivat avoimia uusille ideoille, myös akateemisissa piireissä. Ihmiset tulivat tapaamaan kanssamme kaukaisista paikoista - Georgiasta, Siperiasta … Olin hyvin liikuttunut, kun he kääntyivät minuun nimeltään nimikirjoitukselle "Ihmisen alitajuisen kentät", joka julkaistiin samizdatissa sijaitsevien maanalaisten painotalojen ansiosta. Tietenkin, koska minut kasvatettiin kommunistisessa maassa, samizdat ei ollut minulle uutuus. Mutta tämä ei ollut poliittinen kirja, vaan puhtaasti tieteellinen! Pidin tällaisen kirjan kalliina matkamuistona Venäjän-vierailuni muistoksi. Mutta valitettavasti se paloi helmikuussa 2001 talomme tulipalon aikana yhdessä koko kirjastoni ja muun omaisuuteni kanssa.
Uskon, että venäläisillä on monia syitä olla avoimia transpersonaalisesta psykologiasta. Ja ennen kaikkea Venäjän kansalle ominainen syvä henkisyys. Läheinen ystäväni ja erinomainen venäläinen psykologi Vladimir Maikov sisällytti transpersonaalisen psykologian historiaan liittyvään kirjaansa valtavan määrän venäläisiä ihmisiä, joilla oli korvaamaton rooli ihmisen sielun uuden tieteen kehittämisessä. Heidän joukossa on monia kuuluisia nimiä, kuten Helena Blavatsky, George Gurdjieff, Vladimir Soloviev, Nikolai Berdyaev, Lev Tolstoi ja Vasily Nalimov.
Näen toisen syyn transpersonaalisen psykologian kasvavalle suositukselle Venäjällä siinä, että Neuvostoliiton vallassa psykologia ja psykiatria rajoittuivat vain pieneen määrään filosofisesti hyväksyttäviä lähestymistapoja, esimerkiksi perustuen Ivan Pavlovin teoksiin. Kun vanha järjestelmä kaatui, syntyi henkinen tyhjiö, ja venäläiset asiantuntijat osoittivat vilpittömästi halua liittyä viimeisimpiin edistyksiin tietoisuuden tutkinnassa.
Ja toisin kuin amerikkalaisissa yliopistoissa, joissa suurimmassa osassa psykologian ja psykiatrian osastoja ovat jo vuosikymmenien ajan johtaneet biologisten, uus Freudian ja käyttäytymisen suuntausten konservatiivit, Venäjällä on paljon enemmän tutkijoita, jotka tukevat transpersonaalista psykologiaa. Tunsin tämän Pietarimatkan aikana kesällä 2001. Toivon saavani pian käydä jälleen suuressa Venäjällä ja olen valmis osallistumaan akuutimpiin ja rehellisimpiin keskusteluihin ihmisen tajuttoman, psykedeelisen ja holotrooppisen terapian tutkimuksesta.
Viittauksemme
Stanislav Grof syntyi 1. heinäkuuta 1931 Prahassa. Vuodesta 1956 vuoteen 1967 oli käytännöllinen psykiatri-klinikka. Hän johti vuosina 1961-66 Tšekkoslovakian terveysministeriön psykiatrian tutkimuslaitoksessa LSD: n ja muiden psykedeelisten aineiden käyttöä mielenterveyden häiriöiden hoidossa koskevan laboratorion. Vuonna 1959 Grof sai Kuffner-palkinnon, Tšekkoslovakian tiedeakatemian palkinnon "merkittävimmästä panoksesta psykiatrian alalla".
Vuonna 1967 Stanislav Grof lähti Yhdysvaltoihin Johns Hopkinsin yliopistoon. Vuosina 1968-1973 hän johti psykedeelistä tutkimuslaboratoriota Marylandin psykiatrisessa tutkimuskeskuksessa - Yhdysvaltojen ainoassa paikassa, jossa LSD-tutkimusta jatkettiin virallisesti.
Vuodesta 1973 vuoteen 1987 Stanislav Grof ja hänen vaimonsa Christina työskentelivät maailmankuulussa Esalen-instituutissa (Big Sur, Kalifornia), jossa he luovat ainutlaatuisen holotrooppisen psykoterapian, joka perustuu erityisiin hengitystekniikoihin, vartaloon ja erityisesti valittuun musiikkiin. Tällä hetkellä Grof harjoittaa holotrooppisen hengityksen koulutusta, luennoi ja osallistuu aktiivisesti Kansainvälisen Transpersonaalisen Liiton työhön.
Stanislav Grof tuli erittäin kuuluisaksi tieteellisistä teoksistaan - "Ihmisen tajuttomat alueet", "Aivojen ulkopuolella", "Matka etsimässä itseään", "Tulevaisuuden psykologia" ja muihin … Maailman bestsellereissä "Ihminen kuoleman edessä" (yhdessä Joan Halifaxin kanssa) Grof julkaisi kliiniset tiedot mystisistä oivalluksista, jotka kirjattiin terminaalisesti sairastuille syöpäpotilaille LSD-25-hoidon aikana. Tästä teoksesta on tullut monien uskonnollisten johtajien huomion keskipiste - esimerkiksi viitteitä siihen löytyy suurimman ortodoksisen ajattelijan isän Seraphimin (Rose) kuuluisasta kirjasta "Sielu kuoleman jälkeen".
Ensimmäistä kertaa maassamme Grof vieraili vuonna 1963, tuli myös 70-luvulla tutustumaan Sukhumin lastentarhan apinoiden neuroosien tutkimukseen. Mutta todellinen sensaatio oli Grofin puolisoiden saapuminen huhtikuussa 1989 Neuvostoliiton terveysministeriön kutsusta. Arbatin psykoendokrinologiakeskuksessa Stanislav ja Christina pitivät luentoja holotrooppisesta hengityksestä tuhansien ideoiden faneille, jotka tulivat ympäri unionia. Samaan aikaan Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo julkaisi useita Grofin kirjoja, joiden levikki oli 500 kappaletta. Tällä hetkellä melkein kaikki tutkijan teokset on julkaistu venäjäksi, LSD-psykoterapiaa lukuun ottamatta. TNT-TV-kanava on viimeistelyssä tänä vuonna julkaistavan neliosan dokumenttielokuvan, joka käsittelee suuren innovaattorin elämää ja työtä.
Toimittajalta
Haluamme kiittää kiitettämme Transpersonaalisen psykologian instituutin johtajalle Vladimir Maikoville hänen avusta suoran yhteyden luomisessa Stanislav Grofiin.
Olemme valmiita antamaan puheenvuoron tohtori Grofin vastustajille, erityisesti Serbian oikeuslääketieteen ja sosiaalisen lääketieteen keskuksen johtajalle Tatyana Dmitrievalle, kaikista kysymyksistä, jotka kuuluisa tutkija on ottanut esiin hänen haastattelussaan.
Huomaa, että Stanislav Grofin mainitsemat psykoaktiiviset aineet (LSD, psilosibiini, DMT, MDMA ja ketamiini) ovat tällä hetkellä virallisesti kiellettyjä tuotantoa, jakelua ja käyttöä kaikissa ominaisuuksissa. Virallisen lääketieteen tietojen ja päätelmien mukaan näiden aineiden käyttö, etenkin hallitsematon käyttö, uhkaa ihmisten terveyttä, voi aiheuttaa mielenterveyden häiriöitä ja tuhoavaa käyttäytymistä.
OKSANA ANIKINA
