Neljäkymmentäviisi vuotta sitten tutkijat kompastuivat neljätuhatta vuotta vanhaan perhonen alalle Escherin koulupihalle.
Yksi tasavallan vanhimmista uskonnollisista rakennuksista on vaikea löytää rikkaruohojen tiheydestä, Sputnik-kirjeenvaihtaja Vladimir Begunov vieraili Esher-katkelmassa.
Aseet ja korut koulupaikalla
Muinainen megaliitti sijaitsee Nižnyaja Esheran koulun pihalla, joka on ollut passiivinen Georgian-Abhaasin sodan jälkeen. Se on mahdollista löytää, tietämättä tarkkaa sijaintia, vain sattumanvaraisesti, vaeltaen tuhoutuneelta koulurakennuksen puolelta tai toiselta puolelta ja menemään sitten yhtäkkiä ylikasvuiseen raivaukseen, jossa ruohojen joukossa on ympyrässä seisovia näkyviä kiviä.
"Arkeologi Georgy Shamba tutki sen vuonna 1969, olin sitten retkellä", sanoo AbIGI: n arkeologisen osaston päällikkö Igor Tsvinaria.”Kaivoimme kaksi katkarapua, jokainen koostui neljästä kivipiiristä. Länsiosa on täysin säilynyt ja itäinen on rappeutunut.
Georgy Shamba kirjoittaa kirjassa "Escher cromlechs", että paikallisen historian opettaja ilmoitti tutkijoille löydöksestä. Hän kertoi, että koulupuutarhassa työskennellessä löydettiin epätavallisesti sijoitettuja kivirivejä sekä muinaisia esineitä ja luita. Arkeologit saapuivat ja alkoivat kaivata muinaista pyhäkköä, heidän oli poistettava metri kerros maaperää. Löytöt hämmästyivät - yli viisisataa esinettä: keramiikka, tikarit, nuolenpäät, nastat, riipukset, soljet, helmet, koristeltu puolijalokiviin, sekä monet ihmisluut.
Arkeologien mukaan kiviä murumieille toimitettiin kalkkikiven louhoksesta viiden kilometrin päässä. Kivipiirien välinen etäisyys peitettiin kivillä, joita toi meren rannalta, myös kaukaa.
Cromlechs ilmestyi noin neljätuhatta vuotta sitten. Kahden vuosituhannen ajan ne toimivat rituaaliesineinä ja hylättiin vasta kun roomalaiset saapuivat tänne aikakautemme alussa.
Mainosvideo:
Escher cromlech Neuvostoliiton aikana
Kuolema salaman vaikutuksesta
Ymmärtääksesi kuinka Cromlech toimi, sinun on sanottava vähän muinaisesta kultista, joka syntyi ihmiskunnan kynnyksellä. Tieteessä sitä kutsutaan animismiksi. Tämä on usko henkiin. Alkoholijuomat olivat tuon ajan ihmisten ideoiden mukaan ihmisten sieluja, sekä eläviä että kuolleita, eläimiä, esineitä ja luonnonilmiöitä. Ne jaettiin huonoihin ja hyviin. Paholaisille tarjottiin uhrauksia heidän rauhoittamiseksi. Myöhemmin shamanismi syntyi animismin pohjalta - usko siihen, että korkeimmalla tietävyydellä oleva ihminen voi käskeä henget. Henkien joukossa kaksi asetettiin muiden yläpuolelle: kiven henki ja auringon henki. Muinaisten ihmisten mukaan kivillä oli oma pyhä tieto, koska kivi on ikuinen ja vahva, ja auringon henki hallitsi maailmaa. Sen mukaisesti temppelit tehtiin kivistä auringon muodossa. Niiden rakenne on kuvattu yhdessä ihmiskunnan vanhimmista kirjoista "Avesta". Hautaukset tehtiin rintakorun keskelle. Tutkijoiden mielestä kaikkia ei haudattu sinne, enimmäkseen sotilaita. Salaman kuolleet haudattiin erityisillä kunnioituksilla, sitä pidettiin jumalallisen kuolemana.
Cromlechien yleissuunnitelma Georgy Shamban kirjasta "Escher cromlechs"
Toissijainen hautausseremonia
Toissijaista hautaamista harjoitettiin Abhasiassa. Sitä mainitsee myös Rhodoksen Apollo, joka antoi maailmalle argonauttien myytin. Kuolleen ihmisen ruumis käärittiin eläimen ihoon ja ripustettiin puusta pyhään lehtoon. Kun se hajosi, luut siirrettiin katkarapuun, dolmeniin tai luolaan. Jostain syystä kaikkia ei kaivausten aikana löytynyt melkein mitään kylkiluita ja nikamia. Tuon ajan uskomusten mukaan ihmisen henki ei voinut poistua kokonaan ruumiista, kun luissa oli lihaa. Luut taitettiin murreiksi, peitettiin kivillä ja peitettiin kalkkikivilaatoilla. Tätä riittiä on suoritettu Escher-katkelmassa lähes kaksikymmentä vuosisataa. Ehkä siellä oli pappeja, joilla oli rinnat, jotka seurasivat rituaalia.
Karneolihelmiä löydettiin Escher-kromlehkojen kaivauksissa
Georgy Shamba kirjoitti, että Escher-cromlechista löydetyt keraamiset astiat olivat selvästi rituaalia, koska ne olivat pienoiskoot oikeasta: viiden senttimetrin mukit ja 30 senttimetrin kannut.
"Tämä on pronssikauden esisketilaisten rakennus", sanoo Igor Tsvinaria. - Mitä Esherissä voi nähdä, on myöhäinen muodonmuutos, varhaisen, jonka kaivoin Otkharassa kuuden metrin kukkulan alle. Toisin kuin Eshera, siellä on koko megaliittinen kompleksi, jonka keskellä on dolmenia ja puolimurun ympärillä.
Igor Tsvinariin mukaan Abhasiassa voi edelleen olla muita kromlikoja, joita ei ole vielä löydetty. Yleensä näitä rakenteita on kaikkialla maailmassa.
Nyt Escher-katkarapuja on runsaasti kasvatettu ruohoa, niissä käydään harvoin. Tuoreita valokuvia löytyy vain mystiikkaan suuntautuneiden matkailijoiden blogeista. He tulevat erityisesti tänne koskettamaan jotain salaperäistä, fyysisen maailman ulkopuolella, kuten kaukaiset esi-isänsä.