Kuka hän oikeasti on?
Kun luemme satuja lapsuudessa, pidämme heidän hahmoa itsestään selvänä. Joten kertomuksen tekijä halusi Ivan Tsarevitšin, jolla on mökki kananjaloilla, vaihtaa muutama sana, joten hän kutsuu häntä - käänny, he sanovat, takaisin metsään ja edessäni. Halusin, että Baba Yaga auttaisi sankaria - hän auttaa, vaikka morisee.
Itse asiassa venäjän satu, kuten useimpien muiden ihmisten satu, on sellainen aikakone, joka on tuonut meille jälkiä pitkään kuolleista traditioista, tapoista ja rituaaleista. Siksi hänessä tapahtuvat tapahtumat sekä hänen hahmonsa eivät ole mitenkään sattumia, vaan noudattavat tiukimpia sääntöjä.
Tämä kaikki melkein sata vuotta sitten todisti ja osoitti venäläisen sadun materiaalissa vakuuttavasti suuri Neuvostoliiton filologi Vladimir Yakovlevich Propp. Emme kerro hänen teostensa sisältöä täällä, varsinkin kun on paljon mielenkiintoista lukea niitä itse.
Analysoidaan vain yksi kuva - Baba Yaga, joka on joillekin tuskallisesti tuttu jo varhaislapsuudesta lähtien. Tämä ei ole vain outo vanha metsä nainen. Kaikki on paljon vakavampaa ja uteliainta.
Tietenkin, tämä on myös täysin satunnainen sankaritar. Muuten hän ei olisi kulkenut sadusta satuun, koska hän oli melkein vakiohahmo.
Mainosvideo:
Joten aluksi katsotaan, kuinka se kuvataan venäjän saduissa: "Liesi päällä on Baba Yaga, luujalka, kulmasta nurkkaan, hänen nenänsä on kasvanut kattoon."
Tunnettu kaava, mutta jos mietit sitä, herää kysymys: mikä on tämä outo, ahdas kota, jossa isoäiti ei voi edes maata normaalisti - sinun on venyttävä kulmasta nurkkaan. Lisäksi katto on niin alhainen, että nenäsi lepää? Samaan aikaan hänen jalkansa on luusta jostain syystä. Ei puinen, kuten yksijalkaisten merirosvojen tai raatojen puinen, vaan luu. Se on oma, mutta ilman lihaa.
Proppin vastaus ehdottaa itseään. Tupa ei ole kota, mutta … arkku. Ja Baba Yaga on kuollut mies.
Toinen todiste tästä on tilanne, jossa sankari tapaa hänet. Ivan saapuu valtavan metsän reunaan, missä, kuten myöhemmin oppimme sadusta, tapahtuu erilaisia ihmeitä. Juuri tällä reunalla on Baba Yagan asunto.
Kaikki tämä muistuttaa hyvin elävien ja kuolleiden maailman välisen rajan kuvausta eri kansojen myytteissä ja legendoissa. Tupa on eräänlainen tarkistuspiste, jonka läpi sankarin on läpäistävä päästäkseen kuolleiden valtakuntaan, missä taistelu näiden paikkojen omistajan, Kuolematon Koshchein, kanssa on edessä.
Tämä lyhyt yhteenveto sisältää vain hyvin vähäiset perustelut. Ja tarkempia tietoja löydät Vladimir Proppin teoksesta "Sadun historialliset juuret". Julkaistu vuonna 1946, se ei ole menettänyt merkitystä merkityksestään ja kiehtovuudestaan.