Ehdotettiin kalenteriselitys kansanperinteen juonesta fragmenttina vuotuisen syklin antropomorfisesta kuvauksesta.
Tarina kattaa kaikki sankarin elämän elävät jaksot, joiden mukaan on vaikeaa saada käsitys hänestä kokonaan. Aivan kuten kuvake kuvaa tärkeätä pyhää hetkeä evankeliumin tarinassa. Kuten jäädytetty hetki.
Tässä on esimerkiksi kuva kokouksesta. Mikä on sen juoni? Taidekriitikot aloittavat pitkän tarinan siitä, mitä joku toi jonkun jonnekin, ja mitä tapahtui, mitä sanoja puhuttiin ja kuinka kaikki päättyi. Tyypillisesti upea tarinankerronta. Ja sen ydin ilmaistaan kahdella sanalla - jumaluuden tunnustaminen. Mitä B. V. Rauschenbach. Satu on myös juoni katkelmasta. Alku ja loppu ovat yhtä tuntemattomia - "Kerran" ja "He alkoivat elää ja elää."
Kuten evankeliumin kertomus, joka on jaettu sarjaan eläviä katkelmia, joista jokainen ei ole riittävä palauttamaan koko elämäkuva, myös mytologinen kertomus on todennäköisesti jaettu lukuisiin yksityisiin juoniin, joita tällaiset tarinat edustavat.
Esimerkiksi Baba Yaga. Hän on aina vanha nainen, jolla on yksityiskohtia seniilisten sairauksien tai menetyksien kuvauksista, ja ilman minkäänlaista myötätuntoa, vaan päinvastoin kuin eräänlainen gloating. Miksi? Miksi kukaan ei koskaan sympatisoisi häntä? Paitsi minä, tietysti. Voi kyllä, hän on negatiivinen hahmo. Valmistautuminen jostakin syystä lopettamiseen (ja jopa, voi kauhu, syö! - mutta tämä on vain tyypillinen musta PR) jostain syystä vaelsi hänen Ivashaansa. Ehkä pelottavaa, ettei hän lopettaa häntä. Mikä muuten ei ole hänen tyhjä keksintönsä. Koska tarinalla on onnellinen loppu, se koostuu juuri siitä, että juuri tämä Ivashka lopetti hänet.
Vau piirturi. Hyvä kaveri vaelsi yksinkertaisesti kutsumattomana joku, puhui tästä ja siitä, minkä jälkeen hän otti, ja paistettiin omistajalle. Viitaten tosiasiaan, että hän näytti aikovan paistaa sen itse. Samaan aikaan Sherlock Holmesille esitetään äänetön ruumis, joka ei valitettavasti voi enää vahvistaa mainitun Ivashkan lausuntoa tai kiistää sitä. Juoni on outo.
Puhumme todella todellisesta murhasta. Ja miksi meidän on juurtuttava Ivashaan eikä itse Yagaan? Mikä siinä on, paitsi tietenkin estetiikka? Muuten, mikä hän oli kuin ennen, kun hampaat olivat paikoillaan ja jalat eivät olleet luita eikä hiukset olleet harmaita?
Ja mikä hänen nimensä sitten oli? Joten on Yaga? Tai ehkä jotain muuta? Loppujen lopuksi, jopa lapsuudessa, meitä kutsuttiin tällä tavalla, aikuisessa tilassa se oli jo erilainen, vanhoina vuosina taas eri tavalla. Miksi esimerkiksi koululaisia kutsutaan sukunimillä? Ja aikuiset - nimellä ja etunimellä? Vastaus on, että opiskelijaa ei vielä pidetä omavaraisena, hän on aina jonkun oma - Ivanov, Petrov, Sidorov. Ja aikuinen päinvastoin on omavarainen - hän on jo Ivan Ivanovitš yksin tai Andrei Sidorovich siellä. Ja tässä sukunimen avulla osoittaminen nähdään epäkunnioittavana.
Mainosvideo:
Ja satuissa on naishahmo, joka ei ole niin pitkälle edennyt vuosina? Luultavasti sama Yaga, mutta ei vielä naisen ikä.
Voit muistaa vaalean Snow Maidenin, pelkääen tulta ja auringonvaloa; scarlet Alyonushka palaavan aamunkoiton väri; tulinen Agni, vaikkakin uskotaan, tietämättömyydestä johtuen, tulen maskuliinista jumaluutta; ja lopulta palanut ja kuollut Yaga. Minkälainen Ivanushka ajaa voimakkaasti poistuakseen (työnnä pudottavaa!). No, kuinka tämä on sama mytologinen hahmo olemassaolon eri vaiheissa?
Ehkä vaalea Snow Maiden symboloi talvea ja yötä, scarlet Alyonushka - keväällä ja aamulla, tulinen Agni - kesää päivän aikana, ja lopulta musta tai tuhka Yaga - syksyllä ja illalla?
Entä Ivanushka, oliko hän aina hyvä kaveri? Muistutettakoon, että sisar Alyonushkalla oli myös veli, Ivanushka, vielä hyvin nuori, joka ei ollut saavuttanut hyvän ystävyyden tilaa. Mutta jostain syystä tämä on myös tarina kuolemasta, vaikka tällä kertaa Ivanushka on jo kuolemassa, ja hänen ystävällinen sisarensa Alyonushka valottaa katkeraa kyyneleitä hänestä. Eikö lasten sadun tarinan valinta ole outo?
Mennään pidemmälle. Siellä on myös upea isoisä, symmetrinen upeaan naiseen. Mikä on hänen lempinimi? - Pakkas! Mielenkiintoinen symmetria syntyy. Baba on tulinen, ja isoisä on pakkasta. No, kuinka isoisä on sama entinen Ivanushka, mutta myös vanhuudessa?
Kuinka voit tehdä niin omituisen parin nyt? He eivät ole vain tuttavia, mutta näyttää siltä, että he ovat myös sukulaisia. Ehdottomasti ei aviomies ja vaimo, koska joka kerta kun he tapaavat, heidän ikäeroaan korostetaan tarkoituksella. Lisäksi he eivät pääse toimeen. Heidän kontaktinsa, aina lyhytaikainen ja ristiriitainen, päättyy varmasti yhden heidän kuolemaansa. Lisäksi me jopa tiedämme kumpi - yleensä vanhempi, joka on jo omalla elämänsä ylittänyt.
Tämä voidaan sekoittaa Alyonushka-Ivanushka-varianttiin, joka korostaa myös ikäeroja. Lisäksi Alyonushka on vanhin, varoittaen koko ajan nuorempia, edelleen älyttömiä - älä tee tätä, älä koske sitä, mutta hän tekee sen edelleen väärinkäsityksestä. Mutta tämä ei ole enää Alyonushkan kanssa ristiriidassa oleva isoisä, vaan pikemminkin hänen poikansa tai pojanpoikansa.
Ikä-eriarvoisuus on selvästi esitetty Ivanushkan ja Baba Yagan versiossa, jotka jos ajattelee sitä, eivät välttämättä ole ketään, mutta juuri hänen isoäitinsä. Lisäksi tytär tai tyttärentytär voi elää hänen kanssaan, ei ole taipuvainen tai jolla ei ole vielä voimaa konfliktoida Ivanushkan kanssa. Hänen konfliktinsa on edessä, kun hän kasvaa ja Ivan itse ikääntyy.
Joulupukin versiossa häntä seuraa nuori Snow Maiden ja tarina kertoo myös yhden hahmon kuolemasta.
Nyt sitä pilaavat keksineet perinteet, joissa molemmat hahmot kävelevät käsi kädestä jakaakseen lahjoja lapsille, edes ajattelematta, että yksi heistä kuolee, ja toisesta.
Mutta tosi tarina on ilmeisesti peilisymmetrinen "hyvän" Ivashkan ja "pahan" Baba Yagan tarinan suhteen.
Mutta vain täällä, ystävällisen ja raa'an joulupukin sijasta, sinun täytyy nähdä vanha, paha ja ruma lumiukko, jonka päällä on vuotava ämpäri ja kiinni porkkana nenän sijasta. Se, johon vanhemmat ja heidän lapsensa ovat onnellinen muotti.
Tällaisessa tarkennuksessa todellinen tarina Joulupukista ja Snow Maidenista tulee selväksi. Ei hän sulaa ollenkaan, mutta hän haluaa jatkaa olemassaoloaan - yrittää jäädyttää hänet. Aivan kuten Baba Yaga yritti polttaa Ivanushkaa aiemmin. Ja täsmälleen samalla tavalla hänen voimansa eivät enää riitä tähän, ja päinvastoin, hän itse sulaa, aivan kuten Yaga itse poltti. Toisin sanoen, ensimmäisessä tarinassa Ivanushka ei palanut ollenkaan, vaan pakkasi Yagan, ja toisessa Snow Maiden ei jäätynyt, vaan sulatti lumiukon - Joulupukin.
Kaiken kaikkiaan meillä on edessämme mytologinen tarina vuotuisesta syklista. Metaforisessa muodossa selitetään syyt vuodenaikojen muutokselle. Antropomorfisten hahmojen avulla mahdollisesti toimittaen jonkinlaisia mysteerejä. Mistä vain fragmentteja on tullut meille oletettavasti lasten sadun muodossa, usein kertomuksen logiikan menettäessä.
Mitä tosiasiallisesti kerrotaan, kun nämä mytologiset hahmot tapaavat? Elämästä ja kuolemasta suhdannejaksossa.
Koko vuosijakso on jaettu kahteen osaan, joissa kussakin vain yksi merkki hallitsee ja toinen kuolee, vaikkakaan ei kokonaan. Yksi personoi lämpöä ja elämää, toinen kylmä ja kuolema. Sitä edustavat mies- ja naishahmot. Naishahmo on hedelmällinen, hän personoi valon, lämmön, päivän, kesän ja elämän. Mies on steriili ja symboloi pimeyttä, kylmää, yötä, talvea ja kuolemaa.
Siksi Baba Yaga hallitsee kaikkia metsäeläimiä, oleen kaiken emäntä lukuun ottamatta Ivanushkaa. Mutta tässä vanhassa iässä hän menettää hedelmällisyytensä ja siksi hänen täytyy kuolla. Ja elävät olennot, toistaiseksi alistuvat, huijaavat sitä heti …
Tämä on elämänjumalatar Makosh vanhuudessa, joka on menettänyt hedelmällisyyden ja muuttunut Maraksi.
Molemmat alkuvaiheet "tappioittavat" toisinaan korvaamalla vuorotellen hallitsemisen.
JA MINÄ. Propp yritti salata tämän tarinan juoni idealla aloittaa sankari, jonka oletetaan kokeilevan.
Idea ei ilmeisesti ole hänen oma, vaan lainattu James Fraserilta, joka kuvaa sitä suhteessa”villilaisiin”. Termi "villit" tarkoittaa, että kirjoittaja ei identifioi itseään kuvauskohteisiin, mikä tarkoittaa, että hän ymmärtää niiden logiikan erittäin pinnallisesti, aivan kuten eräänlainen eksoottisuus. Mutta mikä on aloitus? Rutiininomaiset testit ovat samanlaisia kuin kypsyystodistuksen loppukokeet. Ainoa ero on, että loppukokeet ovat vain muodollisuus. Ehdokkaan fyysisen tai henkisen kunnon määrittäminen mille tahansa. Joidenkin tekstien ja sääntöjen toistaminen edellyttää vain syntiä puoliksi riippumatta niiden ymmärryksestä ja kaikista tapauksista.
Ja "villien aloittaminen" on toinen asia. Siellä testataan ensinnäkin tärkein kyky - fyysinen selviytyminen. Kyky kestää kaikki kipu, koettelemukset kuolevaisen kauhua. Mukaan lukien kuoleman kauhu. Tätä varten jäljitellään hänen melkein todellista kuolemaansa ja paluutaan elävien maailmaan.
Siksi tarina Ivanushkan tapaamisesta Baba Yagan kanssa ei ole ollenkaan eikä voi olla aloitusriitti, koska kyse ei ole kuoleman jäljittelystä, vaan todellisesta murhasta, josta päätetään taistelun kesken.
Lisäksi Baba Yaga ei ole lainkaan törmäyksen aloittaja. Hän voi jopa yrittää välttää häntä, yrittäen houkutella häntä tai lahjoa hänelle lahjoilla (A. Ya. Proppin mukaan Baba Yaga on antanut). Tässä puhutaan ilmeisestä yrityksestä ostaa hänet pois etukäteen välttäen suoraa törmäystä, jota hän ilmeisesti pelkää.
Muutama sana sankarin kentästä. Koska tästä osasta pyhää myyttiä on muutettu satu, joka kerrotaan lapsille, kuuntelija päättää tarinan kertojan valitseman sankarin sukupuolen. Jos tämä on pojanpoika, sukupuoli ja jopa sankarin nimi vastaavat tätä poikaa, mutta jos se on tyttärentytär, niin sankarista tulee tyttö, joka törmää saman Yagan kanssa. Samalla sankarin voittoa muutetaan. Poika tietysti voitti sankarillisesti hänet ja jopa tappaa hänet helposti, ja tyttö vain karkaa häntä. Joskus se sekoittuu ja poika myös pakenee.
Pari Baba Yaga - Ivanushka vastaa syksyn päiväntasausta. Symmetrinen pari lumiukkojen joulupukki - Snow Maiden - kevään päiväntasaukseen.
Ehkä parasta tässä on F. I. Tyutchev:
Talvi ei ole ilman syytä vihainen
Sen aika on kulunut -
Kevät koputtaa ikkunaan
Ja ajaa heidät ulos pihasta.
Ja kaikki oli hässäkkää
Kaikki on tylsää Talvi ulkona -
Ja taivaan hanakat
Jo nosti kelloa.
Talvi on edelleen kiireinen
Ja morisee keväällä.
Hän nauraa silmissä
Ja se vain lisää melua …
Paha noita meni hulluksi
Ja lumen sieppaamiseksi, Päästä irti, karkaa
Kaunis lapsi.
Kevät ja suru eivät riitä:
Pesein itseni lumessa
Ja muuttui vain punastua
Vastoin vihollista.
Ja kuka on tämä kaunis lapsi? Ja kuka on tämä vihainen noita-noita?
Vastaus on tämä. Ensimmäinen on entinen Snow Maiden-lumikello, josta on jo tullut punainen Alyonushka kuin scarlet-kynnyksellä. Hän on sekä aamu että kevät. Ja talvi ei ole kukaan muu kuin entinen Ivanushka, josta on nyt tullut ruma, vihainen ja suriseva lumiukko - Joulupukki. Nyt on tietenkin tapahtunut kalenterivaihto, jolloin pakkasen aika isoisänaikana katsotaan keinotekoisesti hänen kukoistuksensa iälle - talven puolivälin ajalle, kun taas todellinen jumittumisen ja poistumisen aika on vasta keväällä. Erityisesti keltainen päiväntasaus on ehdollisena päivämääränä keskimääräisen päivälämpötilan siirtymiselle miinus-plus-arvoon. Ja mitä tällä kertaa kutsutaan? - maaliskuu. Latinaksi - Mars, venäjäksi se on vain pakkasta! Lisäksi se on joulupukki, ts. kuolleen tai poistumisen iässä.
Tässä jaemuodossa esitellään melkein valmis juoni kansantarinaa. Ja tässä on toinen Apollo Maikov:
Mene pois, Talvi on harmaa!
Jo kevään kaunottaret
Kultainen vaunu
Kiireä yllä olevista korkeuksista!
Olipa vanha väittää, heikko, Hänen kanssaan - kukkien kuningatar, Koko armeijan ilmalla
Tuoksuva tuulet!
Ja mikä on melu, mikä on sirinä, Lämmin suihku ja säteet
Ja chilikaniya, ja laulaen!..
Jätä itsesi pian!
Hänellä ei ole keulaa, nuoleja, Minä vain hymyilin - ja sinä
Otetaankseen hänen valkoisen kuorensa, Indeksoitiin rotkoon, pensaisiin!..
Saakovat he löytää sen rotkoihin!
Katso - mehiläparit ovat meluisia, Ja lentää voiton lipun
Malliperhosten joukko!
Myös melkein valmis antropomorfinen kuvaus - talvi on "harmaa", kevät on "kauneus" jne.
Korvaakaamme nyt sana talvi sanalla frost ja kevät entisellä Snow Maidenilla, joka on nyt muutettu Alyonushkaksi, ja koko juoni selkeytyy. Se on yksinkertaisesti peilisymmetrinen Ivanushkan ja Baba Yagan välisen yhteentörmäyksen tarinalle. Siellä Baba Yaga yritti sulattaa tulevan kylmän omalla kuumuudella, mutta se osoittautuu riittämättömäksi ja lopulta hän itse polttaa ja kaikki jäätyy. Nyt se saa takaisin tulen voiman, talvi yrittää jäädyttää sen, mutta Pakkasvoimat eivät ole enää samoja, ja hän itse sulaa lopulta.
Lisäksi molemmissa tapauksissa kaikki luonnon voimat, joita elävät ja elottomat hahmot edustavat, ovat voittajan puolella.
Kirjoittaja: A. I. SOMSIKOV