Esivanhempiemme elämä oli täynnä rituaaleja ja kaikenlaisia taikauskoja, joista monissa oli rationaalinen vilja. Esimerkiksi sama tapa säilyttää eikä hajottaa suolaa, mikä on kallista ja erittäin välttämätöntä jokaisessa kotitaloudessa, joka lopulta rappeutui tunnetuksi kansalliseksi merkiksi. Mutta Venäjällä oli myös melko outoja rituaaleja, joita ei pitäisi toistaa sivistyneessä yhteiskunnassa.
"Leivonta" lapsi
Slaavilla oli rituaali ennenaikaisen vauvan ns. Leivonnassa. Jos vauva syntyi ennenaikaisesti tai jos se sai vaikutelman sairaasta, se päällystettiin kokonaan vastavalmistetulla ruis taikinalla, laitettiin leivänlapille ja työnnettiin edelleen lämpimään uuniin. Vastasyntyneen tukehtumisen estämiseksi sieraimet ja suu jätettiin auki.
Siksi venäläiset naiset osoittivat eräänlaisen inkubaattorin toiminnon liesille. Uskottiin, että siinä lapsi saa voiman, jota hänellä ei ollut aikaa vastaanottaa äidin kohdussa. Historiassa ei ole mainittu, oliko tämä menetelmä auttanut heikkoa lasta "kypsymään".
Pelottaa naisia työssä
Syntymäprosessi Venäjällä ja sinänsä oli melko monimutkaista ja vaarallista, mutta suurin osa kansan rituaaleista teki siitä yksinkertaisesti sietämättömän. Sen sijaan, että rauhoittaisi naista ja lievittäisi sydänkipuaan, kätilöt tekivät parhaansa pelottaakseen onnetonta naista. Astiat hurinahtivat hänen vierellään, huusivat, huijasivat.
Mainosvideo:
Äidin pelottelusta uskottiin, että lapsi poistuu pian kohdustaan. Voidakseen tehostaa tätä prosessia synnyttänyt nainen yritti joskus jopa oksennuttaa kiinnittämällä sormet tai oman punoksensa syvälle suuhun. Venäläiset naiset tarvitsivat todella hyvää terveyttä selviytyäkseen pilkauksesta.
Hautausriitit
Joillakin Venäjän kansoilla (Krivichi, Radimichi, Vyatichi) oli epätavallinen hautausriitti. Näiden heimojen edustajat eivät hautaa kuolleitaan maahan, vaan poltti heidät. Tuhka kaadettiin urniin ja asetettiin erityiselle korkeudelle - pylväälle tai dominalle - kaukana tien päästä. Joten kuka tahansa ohitse näki urnan tuhkan kanssa.
Slaavilaiset uskoivat, että soturin ei pitäisi pelätä kuolemaa. Tämä "hautaamismenetelmä" opetti ihmisiä ajattelemaan maallisen olemassaolon haurautta. Hautausriitun aikana esivanhempamme järjestivät hautajaisjuhlan. Se oli hiukan samanlainen kuin muisto, mutta sitä seurasi sotilaalliset kilpailut, tanssit ja laulut. Tällaisten juhlien piti osoittaa, kuinka suurta kunnioitusta ihmisillä on kuolleen suhteen.
Gasky
Gasokin riitti on peräisin Venäjän pakanallisesta menneisyydestä. Kylissä myöhään illalla nuoret järjestivät kokoontumisia suuressa kota, laulavat lauluja ja erilaisia pelejä. Samaan aikaan huone, jossa vieraat istuivat, valaistettiin taskulampulla. Se oli melko epäluotettava lamppu, joka sammui silloin tällöin. Huone muuttui heti täysin pimeäksi.
Mutta tällaisten huvien osallistujat eivät menettäneet heitä, mutta heille annettiin heti ihastuttavia nautintoja niiden kanssa, joiden kanssa he pystyivät halaamaan sellaisessa pimeydessä. Yhdessä tällaisessa illassa soihtu saattoi sammua viisi kertaa tai jopa enemmän, ja joka kerta tupa täytettiin tietyn tyyppisillä äänillä. Tällaisten viihteiden jälkeen syntyi usein lapsia. Kenestä he olivat, naiset eivät pystyneet selvittämään.
Maanpesu
Joka kevät suoritettiin "maan avautumisriitti". Slaavilaiset uskoivat, että talveksi hedelmällinen maaperä oli suljettu Syksyjorgin näppäimillä. Jotta talviviljakasvit saisivat hyvän sadon, pellot oli "avattava". Tätä varten he valitsivat yhden miehen, koristelevat päätään nuorilla yrtteillä ja piirakalla. Yhdessä hänen kanssaan talonpojat kävelivät 3 kertaa peltojen ympäri, pyytäen Yegoria antamaan hyvän sadon.
Sinun piti myös uida Egorin kasteessa. Suorittaakseen tämän seremonian naiset riisuttuivat alastomilta ja rullasivat tässä muodossa maahan. Samanaikaisesti oli tarpeen julistaa erityinen salaliitto: "Kun ajamme tällä pellolla, anna leivän kasvaa putkeksi sen päällä." Slaavilaiset uskoivat, että tällaiset toimet johtaisivat vehnän ja rukiin paksuun ja runsaaseen kasvuun.