Tämä aito 1500-luvun lääkärin naamio on säilytetty vuosien varrella ja on tällä hetkellä esillä Saksan lääketieteellisessä museossa Ingolstadtissa.
Keskiaikaisessa Euroopassa uskottiin, että ihmiset sairastuvat "huonosta ilmasta" (miasmista), ja siksi miellyttävän tuoksuvia yrttejä asetettiin tämän naamion pitkään nenään, sitten ne asetettiin tuleen, puhdistaen ilmaa miasmien hengittämisen estämiseksi.
Maskeissa oli lasisilmäreiät ja lintujen nokan muotoinen kaareva nokka, jossa hihnat pitivät nokkaa lääkärin nenän edessä. Naamiossa oli kaksi pientä aukkoa nenässä ja se oli hengityssuojain, joka sisälsi aromaattisia esineitä. Nokka voi sisältää kuivattuja kukkia (mukaan lukien ruusut ja neilikat), yrttejä (mukaan lukien minttu), mausteita, kamforia tai etikan sieniä. Maskin tarkoituksena oli estää epämiellyttävien hajujen hengittäminen, joita pidettiin taudin pääasiallisena syynä. Lääkärit uskoivat, että yrtit kestävät ruton "pahoja" hajuja ja estävät niitä tarttumasta.
Rutto-lääkäreiden käyttämässä nokan lääkärin pukussa oli laaja reunustettu nahkahattu osoittaakseen heidän ammattinsa. He käyttivät puisia kävelykeppejä osoittaakseen huomiota vaativat alueet ja tutkimaan potilaita koskematta niihin. Kävelykeppejä käytettiin myös pitämään ihmiset poissa, poistamaan vaatteet ruton uhreilta koskematta niihin ja mittaamaan potilaan pulssi.
Lääketieteelliset historioitsijat omistavat "lääkäri-nokka" -asun keksimisen Charles de Lormelle, joka loi vuonna 1619 päästä varpaisiin suojaavan vaatteen, joka oli mallinnettu ritarisiksi panssaroiksi. Se koostui linnun muotoisesta naamiosta, jossa oli suojalasit, ja pitkästä nahasta (marokkolainen tai levantinelainen) tai vahatuista liinavaatteista. Päällysvaatteet, samoin kuin legginsit, käsineet, saappaat ja hattu, tehtiin vahatusta nahasta. Vaatteet kyllästettiin samoilla aromaattisilla aineilla kuin naamio.
Lorme kirjoitti, että naamiossa oli”nokka puoli jalkaa pitkä, nokan muotoinen, täynnä hajuvettä, jossa oli vain kaksi reikää, molemmilla puolilla lähellä sieraimia, mutta se saattaa olla riittävä hengittämään ja kantamaan mukanaan ilmaa, joka hengittää.
Geneven lääkäri Jean-Jacques Manguet kuvasi 1721 -tapauksessaan ruttoa, joka oli kirjoitettu heti Marseillen suuren ruton jälkeen, ja kuvaa puku, jota rutto-lääkärit käyttivät Nijmegenissä vuosina 1636-1637. Nijmegenin rutto-lääkärit käyttivät myös nokkamaskeja. Heidän vaatteensa, säärystimet, hatut ja hanskat olivat kaikki tehty Marokon nahkaa.
Mainosvideo:
Tätä pukua käyttivät myös lääkärit ruton aikana 1656, joka tappoi 145 000 ihmistä Roomassa ja 300 000 Napolissa. Puku pelätti ihmisiä, koska jos joku näki sen, se oli merkki välittömästä kuolemasta.
Rutto-lääkäri on kiistatta yksi salaperäisimmistä hahmoista, joita esiintyy keskiajalla. He olivat eurooppalaisia lääkäreitä, jotka erikoistuivat ruttouhrien hoitoon, kuuluisin esimerkki oli Musta kuolema. Rutto-lääkärit olivat valtion työntekijöitä, jotka palkattiin kyliin ja kaupunkeihin ruton torjumiseksi.
Teoriassa rutto-lääkärin päätehtävät olivat ruttouhrien hoitaminen ja kuolleiden hautaaminen. Rutto-lääkärit vastasivat myös tapaturmien laskemisesta julkisissa rekistereissä ja potilaiden viimeisten toiveiden dokumentoinnista. Lisäksi rutto-lääkäreitä kutsuttiin usein todistamaan ja todistamaan kuolleiden ja kuolevien tahtoa. Näyttää siltä, että suurin osa rutto-lääkäreistä on kiinnostunut tästä näkökohdastaan työssään. Toisinaan lääkäreitä pyydettiin tekemään ruumiinavaus, jotta ymmärrettäisiin paremmin rutto voidaan hoitaa.