Turkkilaiset arkeologit ovat löytäneet tuntemattoman hautaamisen Demren kaupunkiin Antalyan maakuntaan. Muodostumat tapahtuivat Pyhän Nikolauksen kirkon maanalaisessa osassa, ja muistomerkkien suojaamisosaston päällikkö Cemil Karabayram ehdotti, että nämä ovat kuuluisan pyhimyksen jäännöksiä. Hypoteesi asettaa kyseenalaiseksi tosiasian, että italialaisten munkkien 1200-luvulla ottamat pyhät jäännökset, jotka sijaitsevat nyt Barin kaupungissa, kuuluvat Saint Nicholasille. Tämä ei kuitenkaan ole kaukana ainoasta joulupukin prototyypin persoonallisuuden mysteeristä.
Kiistanalainen ulkonäkö
Nicholas Wonderworker tai Nicholas The Pleasant on yksi suosituimmista kristittyjen pyhimmistä. Hän asui IV vuosisadalla Lycian Myran kaupungissa, Vähä-Aasiassa, ja siirtyi papista arkkipiispaan. Kirkon legendat omistavat hänelle kaikenlaisia ihmeitä ja kertovat hänen rajattomasta armostaan.
Mutta lukuisista legendoista huolimatta, pyhien persoonallisuus on edelleen yksi salaperäisimmistä Bysantin ortodoksisen imperiumin syntymisen aikana. Aloitetaan siitä, että ei ole varmaa, millainen Nikolai näytti. Äskettäin ryhmä tutkijoita Liverpoolin yliopiston kasvojen plastisen jälleenrakennuksen laboratoriosta loi kolmiulotteisen muotokuva pyhästä. Brittiläiset lääkärit, kuvanveistäjät ja proteesit käyttivät Neuvostoliiton kuvanveistäjän Mihhail Gerasimovin menetelmää.
Seitsemänkymmentä vuotta sitten Mihhail Mikhailovich ehdotti menetelmää ihmisen ulkonäön palauttamiseksi luujäännöksistään. Hänen piti tulla historioitsijaksi, antropologiksi ja arkeologiksi. Gerasimov loi elämänsä aikana yli kaksisataa veistosmuotoista rekonstruktiota historiallisista hahmoista, mukaan lukien Tamerlane, Ivan Kamala, Ulugbek, viisas Jaroslav. Pyhää Nikolausta ei kuitenkaan sisällytetty tähän luetteloon tarvittavan luumateriaalin puutteen vuoksi …
Siitä huolimatta brittiläiset reaktorit saivat tietyn kuvan, joka oli kiireellisesti "korjattava". Tosiasia, että antropometriset ja historialliset tiedot erityiseen tietokoneohjelmaan kasvojen luiden ja kudosten palauttamiseksi antoivat ilmiömäisen tuloksen. Ryövällisen näköinen vanha mies, jolla on katkennut nenä, katsoi tutkijoita kulmakarvojen alla. Luonnollisesti Britannian evankeliselta yhdistykseltä apurahoihin saatu tulos oli "kiireellisesti muutettava". Sovelluttuaan uusimpia kasvojen anatomian ja CGI-tekniikan, tietokoneella tuotettujen kuvien kehitystä, pyhimys sai komeamman ulkonäön, vaikka hän säilytti surkean ilmeen.
Mainosvideo:
Ekumeeninen neuvosto ja rikki nenä
Keisari Constantine I kutsui kesäkuussa 325 oikumeenisen neuvoston Nicaeaan (nykyään Turkin Iznik) kaupunkiin. Tämä oli ensimmäinen kristinuskon historiassa tällainen edustajakokous, jota kutsuttiin ratkaisemaan useita kiireellisiä kirkon ongelmia.
Konstantinus oli huolestunut Aleksandrian arkkipiispan Aleksanterin ja presidentti Ariusen välisistä kirkkokiistoista. Heidän välinen kiista koski yhä useampia uskovia ja jakoi kristityt itään. Siksi keisari käytti muodollista tekosyytä pääsiäisen laskentaongelman ratkaisemiseen ja ilmoitti päätöksestä pitää ekumeeninen neuvosto.
Nicholasin ja Ariusen neuvostossa puhjenneen kiihkeän kiistan aikana he siirtyivät lopulta sanallisista väitteistä hyökkäykseen. Arius rikkoi sekoituksen aikana tulevan pyhimäisen nenän. Yhden taistelun menestys ei kuitenkaan tuonut hänelle voittoa neuvostossa ja "arianismi julistettiin" harhaoppia, ja itse presbiteri erotettiin kirkosta.
Mistä kirkon hierarkiat väittivät niin kiihkeästi, ja mikä jakoi itäisen kirkon seurakunnan jäseniä monien vuosien ajan?
Arian kiista
Varhaiset kristityt ymmärsivät vapaasti uskonnolliset periaatteet. Siksi vain useita tusinaa evankeliumia kirjoitettiin. Myöhemmin kirkon teologit valitsivat vaikeista vaikeuksista neljä kanonista versiota, ja kiista muista apokryfaaleista ei lakkaa tänä päivänä.
Joten Arius puolusti kristinuskon ymmärrystään, jota johtaa tavallinen ihminen - saarnaaja, "jumalallisen sinetin varjolla". Argumenttina hän mainitsi joitain "Pietarin evankeliumin" säännöksiä, joista vain muutama katkelma on tullut meille. Ilmeisesti se oli todellakin hyvin epätavallinen sävellys, joka kertoi kuinka "vaaleiden" ja "tummien" enkelien joukko taisteli natsareenin sielun puolesta joko Juutalaisen Jahven tai Saatanan ohjaamana. Nämä olivat melko omituisia enkeleitä myöhäisessä antiikissa. Ennen kaikkea he muistuttivat olympiajumalaisia ja jumalia, jotka ilmestyivät alkuperäisessä muodossaan, muuttuivat sitten kuolevaisiksi, vierailivat sitten sankareissaan unissa paljastaen heille tulevaisuuden.
Nicholas vastusti kiihkeästi Ariusta osoittaen, että Jeesus ei ollut mies, vaan todellinen Jumala, joka kuului yhteen kolmioon "Isä Jumala, Poika Jumala ja Pyhä Henki". Lisäksi, pyhimmän sarkastisesti, on täysin käsittämätöntä, missä Arius löysi Pietarin evankeliumin, josta kaikki olivat kuulleet, mutta kukaan ei ollut nähnyt. Ehkä hän haaveili siitä juomalla vahvoja Alexandrian viinejä?
Varhaiskristillinen historioitsija Sozomen kirjoittaa, että juuri näiden sanojen jälkeen Arius surmasi vihassaan Nikolausta henkilöstönsä kanssa, rikkoen hänen kasvonsa ja nenänsä. Samanaikaisesti hän jätti viimeisen sanan itselleen ja kun tapettu pyhimys vietiin pois, hän kertoi yhtä kaustisesti, että jokainen Alexandrian museion ministeri tietää mistä etsiä evankelisti Pietarin teoksia. Hän lisäsi kuitenkin synkästi, että siellä on oltava erityisen varovainen ja vahva uskossa, sillä monta tummien enkeleiden kirjoittamia kirjoituksia löytyy vain itse saatanan sanelusta …
Ihana Musseion
Alexandria Muséion (museo) on ollut tieto majakka antiikista aina keskiaikaan kahdeksan vuosisadan ajan. Ensimmäistä kertaa historiassa tämä viisauden temppeli kokosi tutkijat, filosofit, parantajat ja historioitsijat saman katon alle.
Museon perusti Aleksanteri Suuren kollega, Ptolemaios Soter, 3. vuosisadan alussa eKr. Rakentamisidean laatija oli tuomioistuinfilosofi Demetrius Flersky. Demetrius ehdotti (ja Ptolemaios piti tästä) "varttaa hellenismin versot muinaisen Egyptin tuhannen vuoden vanhaan puuhun". Yksinkertaisesti sanottuna Demeter halusi koota Ptolemaioksen käsissä Egyptin temppelitieteen säilyneet aarteet ja kääntää kaikki merkittävät käsikirjoitukset kreikaksi. Suurin osa museosta on Alexandrian kirjasto, jossa on satoja tuhansia vierityksiä. Monet historioitsijat uskovat, että kirjaston papyrit piilottivat lukemattomia antiikin salaisuuksia - Atlantin historiasta kristinuskon syntymiseen saakka.
Siksi, kun arialaisten kiistanalaisissa lausuttiin viittauksia varhaiskristilliseen apokryfiin (sävellykset, joita kirkko ei virallisesti tunnustanut), Nicholas Pleasant aloitti välittömästi raivokkaasti tuomitsemaan sen pahan kyyneleet, joka houkutteli varhaisia kristittyjä murheellisella "Vapahtajan elämällään". Mitä täällä voisi keskustella? Useat tutkijat, mukaan lukien kuuluisa raamatun tutkija Dave Hunt, puhumattakaan Da Vinci -koodin tekijästä Dan Brownista, uskovat, että tämä oli legendaarinen”Luciferin evankeliumi”.
Käsikirjoitukset, jotka tuhosivat "tiedon kassa"
Vuonna 391 Theodosian keisari sulki museon erityisellä päätöksellä. Samaan aikaan Aleksandrian patriarkka Theophilus ohjasi fanatikoiden raivoavia joukkoja tuhoamaan kaiken pakanallisen ja harhaoppisen. Varsinkin pitkään pakkomiellet etsivät "paholaisen rullaa", väitetysti uhkaavan kirkon olemassaoloa, ja polttivat heidät heti. Samanaikaisesti kaupungin viranomaiset, säästäen "tietämyskassan" jäännökset, kehottivat museon viimeistä kuraattoria, Theron of Alexandria, lähettämään kaiken arvokkaan, mukaan lukien harvinaiset telat, keisarilliseen kirjastoon. Rooman suuntaan kuljetuilla aluksilla oli useita päiviä kaupunginvartioston suojelessa korvaamatonta papyriä. Jäljelle jäänyt Theophilus julisti sen julkiseksi ja määräsi jakamaan sen kaikille symbolisella maksulla kristillisen yhteisön hyväksi.
Mitä "jumalattomiin käsikirjoituksiin" olisi voinut sisältyä ja oliko heidän joukossaan "Luciferin evankeliumi"?
Ilmeisesti Theon pelkäsi lähettää kaikkein sotkeellisimmat sävellykset Roomaan, pelkäten perustellusti niiden tuhoamista. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 405 jäljellä oli suuri kokoelma käsikirjoituksia, joiden kanssa Theonin tytär Hypatia työskenteli.
Theophilosin kuoleman jälkeen hänen veljenpoikastaan Cyrilistä tuli patriarkka. Häpeämätön fanaatikko, hän syytti Hypatiaa noituudesta ja kiellettyjen amulettien ja käsikirjoitusten hallussapidosta. Vuonna 415 teologisessa kiistassa Parabalan-munkkien kanssa (kristitty yhteisö, jonka jäsenet varhaiskristillisyyden aikakaudella olivat vapaaehtoisia sairaiden puolesta ja haudattiin tauteihin kuolleet toivoen hyväksyttävänsä kuoleman Kristuksen nimessä) Egyptin autiomaasta, Hypatia lausui vahingossa joitain teoksia hänen isänsä kirjastosta … Sanottu kauhistutti Parabalansin johtajaa Pietaria ja huusi: "Tämä on paholainen!" - jonka jälkeen munkit ryöstivät Hypatian päälle ja tappoivat hänet raa'asti.
Roomalainen rauhoitusprojekti
Useita vuosia sitten amerikkalainen historioitsija ja "pyhien tekstien tutkija" Joseph Atwill esitteli kirjaansa "Keisarin Messias: Rooman salaliitto Jeesuksen keksimiseksi". Kirjoittaja väittää, että kristinusko ei ollut peräisin itse uskonnosta, vaan luotiin hienostuneena propagandavälineenä Rooman valtakunnan rauhoittamiseksi. Atwill uskoo, että kun roomalaisten kömpelö ja julma taktiikka järjestyksen palauttamiseksi epäonnistui, he kääntyivät hienostuneempiin ja hienoimpiin tapoihin sen säilyttämiseksi.
Jos hyväksyt Atwillin salaliitoteorian, käy selväksi, millaisia käsikirjoituksia voitaisiin säilyttää Alexandria-kirjastossa. Esimerkiksi roomalaisten aristokraattien intellektuellien muistot "keinotekoisen uskonnon" luomisesta osoittautuivat melko onnistuneeksi projektiksi. Ehkä siellä oli myös suunnitelma synteettisen kultin luomiseksi, joka sisälsi mithraismin (yksi kristinuskon tärkeimmistä kilpailijoista), Essenien (yksi juutalaisten lahkojen, jotka alkoivat toisen vuosisadan ensimmäisen vuosineljänneksen aikana) uskomukset ja juutalaisuuden. Tämä vieritys olisi voinut olla salaperäinen "Luciferin evankeliumi".