Tämän vuoden kesällä Transnistrialta löydettiin kultaisen lauman aikakauden hopeapeili al-Burakin kuvalla ja arabialainen kirjoitus.
Maailman kansojen mytologioissa on viehättävä siivekäs hahmo, joka tunnetaan eri nimillä, mutta joka on kuvattu monissa kulttuuriperinteissä. Tämä on lentävä hevonen, joka kykenee liikkumaan maailmojen välillä, jonka ansiosta se kuljettaa sankareita tilan ja ajan kautta. Hänen kuvansa on otettu hopeapeilistä, jonka Pridnestrovian arkeologit löysivät tänä kesänä Polovtsian hautauksessa XIII-XIV vuosisatojen vaihteessa. Tutkijoiden mukaan peili tuli Transnistrian steppeille Lähi-idästä Kultahordin hallituskauden aikana.
Keskiaikaisten nomadien haudat löydettiin Slobodzeyan alueelta arkeologisten kaivausten aikana. Kuten tutkijat uskovat, kyseiset haudat kuuluvat Polovtsyille - turkkilaiselle kielelle, jonka kanssa Kievan Rusin ruhtinaat taistelivat vuosina 11–12. Oheiset esineet puhuvat tämän version puolesta - hopeakorvakorut, rautaveitsi ja lampaanleikkaukseen tarkoitetut sakset, jotka ovat ominaisia tälle paimentolaisille. Kolme harvinaista löytöä auttoi kuitenkin ymmärtämään, mistä historian ajanjaksosta me puhumme, jonka mahdollisuutta alueellamme arkeologit eivät edes tunnustaneet.
Nämä ovat itämaisten kuvioiden peilit, jotka on valmistettu eri metalleista: yksi kupari,
toinen hopea,
kolmas on hopea ja kullattu keskiosa.
Mainosvideo:
Jälkimmäisen takana on hyvin säilynyt kuva kasveista, nelijalkaisen olennon kuva ja peilin ympärillä oleva pyöreä arabialainen kirjoitus. Kävi ilmi, että tämä on riimutettu teksti, samanlainen hyväntahtoisiin lauseisiin, jotka tunnetaan laajasti maailman etnografiassa.
Tukholman yliopiston tutkija Vjačeslav Kuleshov pystyi lukemaan sen ja puhui tällaisten peilien alkuperästä.
Olento, jonka ympärille on kaiverrettu hyväntahtoinen kirjoitus, Kuleshov nimeltään al-Burak - islamin perinteiden siivekäs luonne. Sana itsessään on käännetty arabian kieleltä "loista", "kimallus", "paistaa". Al-Burakki on aina kuvattu yliluonnolliseksi siipiseksi eläimeksi, jolla on kauniit ihmisen kasvot ja hevosen tai muulin vartalo. Muslim legendan mukaan hän auttoi profeettoja heidän hengellisen vaelluksensa aikana, siksi hänellä on erityinen paikka perinteisessä islamilaisessa ikonografiassa.
Mohammed ajoi punajuuria. Katkelma Tabriz-koulujen taiteilijan Sultan Muhammadista Nizami Ganjavin "Khamsa" -elokuvalle, Iran 1494.
Peilit, joissa on kuva al-Burakista ja ympäröivä kirjoitus, tunnetaan Lähi-idässä laajasti, Kuleshov sanoo.
Pohjois-Iran, XII - XIII vuosisadat.
Mutta onko peilin ja siivekkään loistavan olennon välillä symbolinen suhde vai onko hänen kuva vain sisustuselementti, täytyy arvata. Vaikka kirjoituslausumien läsnäolo puhuu jo maagisesta symbolismista, varsinkin kun ajatellaan, että peili monissa kulttuuriperinteissä liittyy maailmojen porteihin. Muistakaamme, että siivekäs myyttinen eläin, mukaan lukien al-Buraks, sai kyvyn ylittää avaruus-aika.
Aihe on kuitenkin tieteellisen kokemuksen ulkopuolella. Historiallisessa mielessä "peilit al-Buraksilla" antavat meille mahdollisuuden yhdistää Transnistrialta löydetyt keskiaikaisten paimentolajien hautaukset tiettyihin aikatauluihin.
Tutkimuksen mukaan Temujinin perilliset, jotka tunnetaan paremmin Tšingis-khaan, valloittivat Mustanmeren steppilaitokset 13-luvulla. Niistä, jotka erosivat itsensä valloittajien valtaan, tuli osa laajaa steppivaltiota, joka esiintyy kirjallisissa lähteissä nimellä Kultainen lauma. Tämän maan hallitsijat olivat Tšingis-kaanin jälkeläisiä, mutta suurin osa väestöstä oli vain ala-asteisia steppikansoja. Tuon ajan kirjallisuudessa heitä kutsuttiin tataristeiksi, vaikka nimi oli pikemminkin kollektiivinen eikä tarkoittanut tiettyä kansaa.
Kultaisen lauman länsiset rajat ulottuivat Karpaattien vuoristoon. Esimerkiksi viehättävä Vanha Orhei oli aikoinaan suuri Kultahordin kaupunki, jossa oli kylpyamme, karavanserai ja moskeija. Ja alueella oli ainakin kaksi tällaista kaupunkia - nykyaikaisen moldovalaisen Costeshty-kylän ja Ukrainan Belgorod-Dnestrovsky -kaupungin alueella. Kultahordin aikakaudella olevia esineitä löytyi pieninä määrinä Transnistrian alueelta.
Pridnestrovian osavaltion yliopiston tutkimuslaboratorion "Arkeologia" asiantuntijoiden mukaan myös kyseisten nomadien hautaaminen kuuluvat tähän aikaan. Tätä versiota tukee hopeapeili, jossa on al-Buraks ja arabialainen kirjoitus. Mutta miten se päättyi Luoteis-Mustanmeren alueelle?
Historioitsijat huomauttavat, että XIV vuosisadalla Kultahordin hallitsijat hyväksyivät islamin valtion uskonnoksi, joka syrjäytti kaikki muut ideologiset perinteet stepistä. Polovtsialaisten hautaukset tehtiin kuitenkin jo ennen islamin hallintaa tällä alueella, uskoo arkeologian tutkimuslaboratorion vanhempi tutkija Vitaly Sinika. Mainitut mukana olevat esineet puhuvat myös tästä, koska islamin kanonit kieltävät haudata kuolleita asioiden kanssa.
Mutta Kultainen lauma, joka kattaa Keski-Aasian, Kaukasian, Pohjoisen Mustanmeren alueen, on myös laaja kansojen, kulttuurien ja perinteiden ryhmittymä, joka kietoutui tähän stepin sivilisaatioon, luomalla ainutlaatuisen historiallisen koristeen. Hänet voidaan nähdä löytöissä, oletettavasti Polovtsian hautauksissa, jotka löydettiin kesällä Slobodzeyan alueelta.
Alexander Koretsky