Tämän käsikirjoituksen alkuperä on varjostettu salaisuudessa. "Velesin kirja" (alias "Vlesovin kirja" tai "Velesin kirja") on yksi kiistanalaisimmista historiallisista asiakirjoista maailmassa. 35 puisessa laatassa, noin viiden millimetrin paksu ja kooltaan noin 22 x 38 senttimetriä, oli reikiä kiinnitystä varten hihnalla.
Nämä tabletit sisälsivät rukouksia ja tarinoita vanhemmasta slaavilaisesta historiasta. Mutta vain yksi henkilö näki kirjan alkuperäisen, joka kerroi kerralla siitä. Voidaanko sitä pitää aitona historiallisena asiakirjana?
Sotapokaalit tuntemattomalta kartanolta
Kaikki "Veles-kirjan" historiaa koskevat tiedot ovat lähtöisin maastamuuttajalta, taideteosten kirjoittajalta ja slaavilaisen kansanperinteen tutkijalta Jurilta Petrovitš Mirolyubovilta.
Hänen versionsa mukaan vuonna 1919 sisällissodan aikana Valkoisen armeijan eversti Fjodor (Ali) Isenbek ruhtinaskuntien Donskoy-Zakharzhevsky tuhoutuneessa kartanossa (saman lähteen mukaan samoista Mirolyubovista - Neklyudov-Zadonsky tai Kurakin), joka sijaitsee joko Orlovskajassa, tuolloin Löysinkö Kurskin provinssista vanhoja puisia laattoja, joihin oli peitetty tuntemattomia kirjoituksia.
Teksti raaputtiin tai leikattiin jollain, hierottiin sitten ruskealla maalilla ja peitettiin sitten lakalla tai öljyllä.
Mainosvideo:
Isenbek otti hallituksia eikä osallistunut heidän kanssaan kaikkia sodan vuosia. Maastamuutossa hän asettui Brysseliin, missä hän näytti käsikirjoituksen Yu. P. Mirolyubov.
Hän huomasi löytön arvon ja päätti säilyttää sen historian kannalta. Isenbek kielsi levyjen ottamisen talosta jopa lyhyeksi ajaksi. Mirolyubov tuli hänen luokseen, ja omistaja lukitsi hänet taloon kopioidakseen käsikirjoituksen. Työ kesti 15 vuotta.
Isenbek kuoli apoplektiseen aivohalvaukseen 13. elokuuta 1941. Belgia oli siihen mennessä natsien miehittämä. Mirolyubovin muistojen mukaan gestapo takavarikoi Veles-kirjan levyt ja luovutti ne esi-isien perintöjärjestölle (Ahnenerbe).
Vuoden 1945 jälkeen Neuvostoliiton komento otti haltuunsa osan esi-isien perintöarkistoista, ne kuljetettiin Moskovaan ja luokiteltiin. Näihin asiakirjoihin ei ole vielä pääsyä. On mahdollista, että "Veles-kirjojen" tabletit selvisivät ja niitä säilytetään tässä arkistossa.
Mirolyubovin mukaan hän onnistui kopioimaan noin 75% tablettien tekstistä. Mutta valitettavasti ei ole asiakirjatodisteita siitä, että kukaan muu kuin Mirolyubov näkisi heidät.
On yllättävää, ettei Isenbek eikä Mirolyubov ottanut valokuvia käsikirjoituksesta - valokopiointi vie kuitenkin 15 minuuttia 15 vuoden sijasta (myöhemmin Mirolyubov esitti ainoan satunnaisen kuvan yhdestä tabletista). Lisäksi Mirolyubov ilmoitti Veles-kirjan olemassaolosta Isenbekin kuoleman jälkeen, kun hän ei voinut vahvistaa eikä kiistää tätä tosiasiaa.
Slaavien elämä
Nykyinen teksti sisältää kuusi lukua. Ensimmäisessä kerrotaan muinaisten slaavilaisten heimojen kampanjasta Semirechyestä, toisessa luvussa kuvataan slaavien matkaa Syyriaan, missä Babylonian kuningas Nebukadnetsar vangitsee heidät.
Kolmas luku on omistettu legendoille slaavilaisten heimojen alkuperästä, neljäs ja viides puhe sotista kreikkalaisten, roomalaisten, goottilaisten ja hunien kanssa, jotka tulivat valloittamaan Venäjän aluetta. Ja lopuksi kuudes luku kertoo ongelmien ajankohdasta, jolloin venäläiset olivat Khazar-kaganaatin ikeen alla. Kirja päättyy varangialaisten saapumisesta, joista tuli prinssejä Venäjän kaupunkeihin.
Tutkimus ja ensimmäiset julkaisut
Vuonna 1953 Juri Mirolyubov muutti Yhdysvaltoihin ja esitteli uudelleen kirjoitetut tekstit kustantajalle A. A. Kura (entinen venäläinen kenraali Aleksandr Aleksandrovich Kurenkov), joka alkoi julkaista niitä Firebird-lehdessä. Ensimmäinen artikkeli nimettiin "Colossal Historical Sensation".
Historioitsijat ja kielitieteilijät ovat kiinnittäneet huomiota Velesin kirjaan. Vuonna 1957 julkaistiin Australiassa asuneen venäläisen ulkomaalaisvaltion S. Ya. Paramonovin salanimellä "Venäjän historia korruptoitumattomassa muodossa", jonka käsikirjoitukselle on omistettu useita lukuja. S. Lesnoy nimitti löytöksi "Velesova". kirja "(tabletin numerossa 16 olevan ensimmäisen sanan" VLESKNIGO "mukaan) ja väitti, että nämä ovat aitoja tekstejä, jotka ovat kirjoittaneet vaurauden ja viisauden jumalan Velesin palvelijat.
Dokumentaarisista todisteista historioitsijoilla on vain Mirolyubovin muistiinpanoja ja valokuva yhdestä hänen esittämistään tableteista. Siitä huolimatta, jos tabletit ovat oikeita, voimme sanoa, että muinaisilla venäläisillä oli oma kirjoitettu kielensä jo ennen Cyrilin ja Methodiuksen saapumista.
Virallinen tiede epäilee kuitenkin Veles-kirjan aitoutta.
Valokuvan ja tekstin tarkastus
Vuonna 1959 Neuvostoliiton tiedeakatemian Venäjän kielen instituutin työntekijä L. P. Žukovskaja tutki valokuvan tabletista. Sen tulokset julkaistiin lehden "Kielenkysymykset" -lehdessä. Päätelmissä todettiin: valokuvaa ei itse asiassa otettu tabletista, vaan paperille tehdystä piirustuksesta! Erityisen säteilyn avulla kuvasta löydettiin laskosten jälkiä - onko mahdollista taivuttaa puulautaa?
Esiin nousee kysymys: miksi Mirolyubov joutui antamaan valokuvan paperikopiosta valokuvana tabletilta? Ja oliko näitä tabletteja todella olemassa?
Siinä esitetyt historialliset tiedot, joita ei ole vahvistettu muissa lähteissä, voivat myös olla peruste Veles-kirjan aitoutta vastaan. Tapahtumien kuvaus on hyvin epämääräinen, Rooman ja Bysantin keisarien tai kenraalien ei ole nimetty nimeltä. Kirja puuttuu selvästi tarkkuudesta ja tosiasioista.
Käsikirjoitus on kirjoitettu erityisellä aakkosella, joka on variantti kyrillisestä aakkosesta. Mutta samalla se sisältää yksittäisten kirjainten ääriviivat, jotka eivät ole ominaisia kyrilliselle tai kreikkalaiselle aakkoselle. Tekstin aitouden kannattajat kutsuvat tätä aakkosta "Velesovitsa".
L. P. Žukovskaja ja myöhemmin O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev ja A. A. Zaliznyak suoritti käsikirjoituksen kielellisen analyysin - ja tuli toisistaan riippumattomasti yleisiin johtopäätöksiin. Ensinnäkin, tämä on epäilemättä slaavilainen sanasto, mutta sen foneettiikka, morfologia ja syntaksi ovat kaoottisia eivätkä vastaa käytettävissä olevia tietoja slaavilaisten kielten tilasta 9. vuosisadalla.
Lisäksi useat kielelliset piirteet ovat niin ristiriitaisia toistensa kanssa, että käsikirjoituksen kieli voi tuskin olla mitään luonnollista kieltä. Tämä johtuu todennäköisesti väärentäjän toiminnasta, joka ei ole liian perehtynyt vanhojen slaavilaisten murteiden ja murteiden rakenteeseen. Jotkut tekstin foneettiset ja morfologiset piirteet (esimerkiksi sisarien kovettuminen) liittyvät selvästi myöhempiin kielellisiin prosesseihin.
On myös muita omituisuuksia. Indo-iranilaisten jumalien nimet esitetään nykymuodossaan (slaavilaisilla kielillä esimerkiksi Indra näyttäisi Yadrilta, Surya - kuten Syl jne.). Tekstissä käytetään myöhemmin syntyneitä historiallisia ja maantieteellisiä termejä (tämä voidaan tarkistaa kreikkalaisten tai itämaisten kirjailijoiden kirjoista).
Toisin sanoen kielitaito vahvistaa väärentämistä koskevat päätelmät: Velesov-kirjan tekijä asetti tarkoituksenmukaisesti tehtävän luoda epäselvän antiikin vaikutuksen. Hän lisäsi tai poisti mielivaltaisesti päätteitä, pudotti ja korvasi vokaalit ja teki myös foneettisia korvauksia puolan, tšekin ja serbian sanojen mallilla ja huomattavassa osassa virheellisiä tapauksia.
Kirjailija
Luonnollisesti herää kysymys: kuka voisi olla tämän väärentämisen luoja?
Eversti Ali Isenbek itse? Mutta hän, kuten tiedätte, ei ollut ollenkaan kiinnostunut tekstien julkaisemisesta, ja lisäksi hän ei halunnut, että niitä viedään talosta ollenkaan. Ja onko sotilashenkilöllä, jolla ei ole filologista koulutusta, keksiä uusi kieli ja kirjoittaa teos kansan eeposta korkealla tasolla?
L. P. Zhukovskaya yhdistää väärentämisen slaavilaisten antiikkien keräilijän ja väärentäjän nimellä A. I. Sulakadzev, joka asui 1800-luvun alkupuolella (1771-1829), kuuluisa käsikirjoitusten ja historiallisten asiakirjojen keräjä, tunnettu monista väärennöksistä.
Käsikirjoituskokoelmansa luettelossa Sulakadzev mainitsee tietyn "Koostumuksen 45 pyökkilevyllä Yagipissa, Ghanassa, 9. vuosisadan piikari". Totta, "Velesov-kirja" koostuu pienemmästä määrästä tabletteja, mutta aika molemmissa tapauksissa on sama. On tiedossa, että keräilijän kuoleman jälkeen leski myi väärennettyjen käsikirjoitusten kokoelman edulliseen hintaan.
Suurin osa tutkijoista (OV Tvorogov, AA Alekseev ja muut) ovat yhtä mieltä siitä, että Yu. P on väärentänyt Veles-kirjan tekstin. Mirolyubov 1950-luvulla - etenkin koska hän oli ainoa, joka väitti näkevänsä edellä mainitut tabletit. Ja hän vain käytti käsikirjoitusta sekä rahoihin että oman kunniansa tunnustamiseen.
Ja jos ei väärennös?
"Veles-kirjan" (B. I. Oleg, josta kirja ei sano mitään).
Nämä tutkijat uskovat, että tabletit eivät ole merkityksessään vain vertailukelpoisia kuuluisan kroonisen "Tale of Menneiden Vuotien" kanssa, vaan myös ylittävät sen. Loppujen lopuksi "Velesin kirja" kuvaa tapahtumia 1. vuosituhannen alkupuolelta eKr. Täten Venäjän historia rikastuu noin 1500 vuodella!
Jokainen käsikirjoitusten tutkija tietää, että melkein kaikki niistä ovat tulleet meille myöhemmissä kopioissa ja heijastavat uudelleen kirjoittamisen aikojen kielellisiä kerroksia. Sama "menneiden vuosien tarina" esiintyy XIV-luvun luettelossa - ja sisältää myös joitain kielellisiä muutoksia tällä ajanjaksolla. Ja "Veles-kirjaa" ei pidä arvioida vain 9. vuosisadan kielellisessä yhteydessä.
Tärkeintä on, että se antaa tutkijoille mahdollisuuden jäljittää Venäjän kansan varhaista historiaa. Ja jos tablettien aitous todistetaan, tämä tarina nousee uudelle, korkeammalle tasolle.
Nikolay MIKHAILOV