Saksalainen tiedemies Konstantin von Tischendorf löysi vuonna 1844 Siinai-luostarissa kopion Raamatusta kreikan kielellä, jota myöhemmin kutsuttiin "Siinaiden Codexiksi".
Raamatun Codex Sinaiticus (latinalainen Codex Sinaiticus) on Raamatun vanhin parillisen käsikirjoitus. Käsikirjoitus on kreikankielinen, siinä on epätäydellinen Vanhan testamentin teksti ja täydellinen Uuden testamentin teksti (muutamaa aukkoa lukuun ottamatta).
Tekstologit käyttävät yhdessä muinaisten käsikirjoitusten kanssa Siinain Codexia rakentavana tai tiivistelmällisenä kritiikkinä Raamatun alkuperäisen kreikkalaisen tekstin palauttamiseksi.
Koodi oli kirjoitettu 4. vuosisadalla, ja 1800-luvun puoliväliin saakka se sijaitsi Siinain niemimaalla Pyhän Katariinan luostarin kirjastossa. Osa Vanhan testamentin käsikirjoituksesta on menetetty, mutta Uuden testamentin teksti on säilynyt kokonaisuudessaan. Codex Sinai on ainoa kreikkalainen epäkirjallinen käsikirjoitus, jolla on täydellinen Uusi testamentti. Raamatun tekstien lisäksi käsikirjoitus sisältää kaksi toisen vuosisadan varhaiskristillisten kirjoittajien teoksia: "Barnabasin kirje" ja osittain "Herman paimen". Tieteellisessä kirjallisuudessa Codex Sinai on merkitty heprealaisen aakkosen ensimmäisellä kirjaimella Ale (Aleph) tai numerolla 01. Jotkut vanhan käsikirjoituksen osat ovat säilyneet hyvässä kunnossa, osa erittäin huonossa kunnossa. Tämä viittaa siihen, että koodeksi oli jaettu ja sitä pidettiin monissa luostarin paikoissa.
Käsikirjoituksen kreikkalainen teksti heijastaa Alexandrian tekstin tyyppiä, mutta sisältää myös tietyn tason eroja Johanneksen länsimaisesta tekstistä. 1: 1-8: 39). Käsikirjoitus osoitettiin Ahvenanmaan I luokkaan.
Paleografisesti käsikirjoitus on tutkijoiden yksimielisen mielipiteen mukaan peräisin 4. vuosisadalta. Sitä ei olisi voinut kirjoittaa aikaisemmin kuin 325, koska se sisältää erittelyn Ammoniuksesta ja Eusebiuksen kanuoneista. Sitä ei kuitenkaan voitu kirjoittaa myöhemmin kuin 360, koska se sisältää viitteet reunuksilla oleviin kirkon isiin.
Mainosvideo:
1800-luvun puoliväliin asti Siinai-Codex oli Siinain niemimaalla Pyhän Katariinan luostarin kirjastossa. Italialainen matkailija Vitaliano Donati näki käsikirjoituksen todennäköisesti vuonna 1761 vieraillessaan Siinain Pyhän Katariinan luostarissa. Päiväkirjassaan, joka julkaistiin vuonna 1879, hän kirjoitti:
Tästä luostarista löysin useita pergamenttikäsikirjoituksia … Niistä on joitain, jotka saattavat olla vanhempia kuin seitsemäs vuosisata, erityisesti Raamattua, joka on kirjoitettu ohuelle kauniille pergamentille isoilla, neliönmuotoisilla ja pyöreillä kirjeillä; myös Kreikan kirkossa olevan Aprakosin, kultaisin kirjaimin kirjoitetun, on oltava hyvin vanha.
Saksalainen tutkija Konstantin von Tischendorf löysi Siinain Codexin vahingossa vuonna 1844. Yhdessä Pyhän Katariinan luostarin kirjastossa Tischendorf huomasi muinaisen hävittämistä varten valmistetun käsikirjoituksen arkkeja. Kuten myöhemmin kävi ilmi, nämä olivat 43 arkkia eräitä Vanhan testamentin kirjoja (1 Aikakirja, Jeremian kirja, Nehemian kirja, Esterin kirja). Tutkiessaan kirjastoa, saksalainen tiedemies löysi 86 lisää arkkia samasta käsikirjoituksesta, jotka hän vei luostarin munkkien luvalla Eurooppaan ja julkaisi nimellä "Frederico-Augustinian Code" omistaen sen suojelijalleen, Sachsenin kuninkaalle.
Vuonna 1845 Archimandrite Porfiry (Uspensky) näki koodekin arkkien mukana, jota Tischendorf ei löytänyt:
Ensimmäinen Vanhan testamentin sisältävä käsikirjoitus on puutteellinen ja koko Uusi Testamentti St. Barnabas ja Herman kirja, kirjoitettu hienoimmalle valkoiselle pergamentille. (…) Siinä olevat kirjaimet ovat täysin samanlaisia kuin kirkoslaavilaiset. Heidän asetus on suoraa ja jatkuvaa. Sanojen yläpuolella ei ole toiveita tai aksenttimerkkejä, eikä sanoja erota millään muulla oikeinkirjoitusmerkillä kuin pisteillä. Koko pyhä teksti on kirjoitettu neljään ja kahteen sarakkeeseen jae-ulotteisella tavalla ja siten yhdessä, ikään kuin yksi pitkä lausuma ulottuisi pisteestä pisteeseen.
Vuonna 1846 kapteeni K. MacDonald, joka vieraili Siinai-vuorella, näki koodin ja osti luostarista kaksi käsikirjoitusta (495 ja 496). Vuonna 1853 Tischendorf vieraili luostarissa toisen kerran toivoessaan hankkia loput koodeksista. Kuitenkin ilman menestystä munkit eivät edes näyttäneet hänelle käsikirjoitusta. Vuonna 1859 Tischendorf palasi Sinaille Venäjän tsaari Aleksanteri II: n suojeluksessa. Päivää ennen lähtöään luostarinhoitaja toi hänelle punaiseen kankaaseen käärityn käsikirjoituksen. Tischendorf totesi, että asiakirjassa ei ole vain merkittävä osa Vanhaa testamenttia, vaan myös täydellinen Uusi testamentti erinomaisessa kunnossa. Tischendorf yritti ladata käsikirjoituksen, mutta turhaan. Kaksi kuukautta myöhemmin Tischendorf, hänen kirjakauppiaansa ja apteekkarinsa, kopioi 110 000 riviä käsikirjoituksesta. Pitkien neuvottelujen jälkeen käsikirjoitus siirrettiin Venäjän tsaarille. Vuonna 1862 ilmestyi käsikirjoituksen tekstiversio neljässä osassa.
Venäjän federaation ulkoministeriön arkistosta vuonna 2010 löydettiin sopimus, jonka allekirjoittivat vuonna 1869 Siinai-Pyhän Katariinan luostarin arkkipiispa ja Venäjän valtakunnan edustaja. Asiakirjassa Siinai-arkkipiispa Callistratus III vahvisti koko luostarin puolesta, että Vanhan ja Uuden testamentin käsikirjoitukset luostarikirjastosta siirrettiin Venäjän keisarille. Lahjakortti annettiin kreivi Ignatieville, jonka kanssa arkkipiispa Callistratus tapasi Kairossa. Koodista luostarille maksettiin yhdeksän tuhatta ruplaa. Saatuaan koodin, Tischendorf toi sen Pietariin, missä sen faksiversio suoritettiin. Keisari lahjoitti arvokkaan lahjan julkiselle kirjastolle, missä sitä säilytettiin vuoteen 1933 asti.
Samaan aikaan Constantine Simonides (1820-1867), paleografikko, väärentäjä ja muinaisten käsikirjoitusten myyjä, ilmoitti The Guardianissa (13. syyskuuta 1862), että Tischendorfin löytämä koodeksi ei kuulu 4. vuosisadaan, vaan vuoteen 1839. ja kirjoitti itse Simonides 19-vuotiaana; hän kutsui tätä työtä "nuoruutensa huonoksi työksi". Simonides väitti, että yksi Moskovan Raamatun painos, jota hän vertasi Athonite-käsikirjoituksiin, toimi hänelle perustana. Tischendorf vastasi saksalaisessa Allgemeine Zeitung -lehdessä 22. joulukuuta 1862, että pelkästään Uudessa testamentissa monissa paikoissa Siinai-koodeksi eroaa huomattavasti kaikista Moskovan julkaisuista ja kaikista muista käsikirjoituksista. Henry Bradshaw, The Guardian (26. tammikuuta 1863), esitti kysymyksen siitä, kuinka käsikirjoitus olisi voitu tuoda Athos-luostarista Siinaihin. Hän myös muisteliettä käsikirjoitus sisältää Barnabasin kirjeen, joka toistaiseksi ei ollut kreikkalaisessa käsikirjoituksessa.
1900-luvun alussa Vladimir Beneshevich (1874-1938) löysi kolmen käsikirjoitusarkin osat osana muita käsikirjoituskirjoja Siinain luostarin kirjastosta. Nämä fragmentit hankki Venäjän imperiumi ja toi Pietariin.
Vuonna 1933 Neuvostoliiton hallitus, pitäen kristittyjen jäännösten taakkaa ateistiselle valtiolle, myi koko koodeksin Britannian museolle 100 000 puntaa. Myynti toteutettiin I. V. Stalin henkilökohtaisella tilauksella. Brittiläinen keräsi rahaa ostosta 1 päivässä. Pietarissa jäljellä oli vain katkelmia kolmesta Codex-arkin osasta, jotka Beneshevich hankki. Tällä hetkellä koodeksi on rikki, sen katkelmat ovat Leipzigissä (43 lehteä, Tischendorfin hankkima vuonna 1844) ja Lontoossa (loput 347 lehteä, jotka Tischendorf toi vuonna 1859 Venäjälle). Sen lisäksi, että keisari Aleksanteri II lähetti kerralla 9000 ruplaa Siinaille kiitosmerkkinä, modernit munkit nostivat esille kysymyksen Tischendorfin muistomerkin luovuttamisen laillisuudesta. Heidän mielestään saksalainen tiedemies, joka edustaa 1800-luvun "merirosvoarkeologiaa",harhaan luostarin apotti. Oikeellisuutensa tueksi he viittaavat säilöttyyn kuittiin, jossa tutkija lupaa palauttaa pergamentit luostariin heti tieteellisen julkaisunsa valmistumisen jälkeen.
Britannian museon Skate ja Milne tutkivat ultraviolettivalaisimella erittäin huolellisesti brittiläisen kirjaston käsikirjoituksen korjausten korjauksia Britannian kirjastossa vuodesta 1973 lähtien. Heidän työnsä seurauksena kirjoitettiin artikkeli Kirjoittaja ja Codex Sinaiticuksen korjaaja.
Toukokuussa 1975 Pyhän Katariinan luostarin kunnostustöiden aikana löydettiin huone käsikirjoitettujen kirjojen kokoelmalla. Niistä löydettiin 14 Sinain koodin katkelmaa ja 12 kokonaista arkkia: 11 arkkia Pentateuchista ja 1 arkki Herman "paimenesta". Yhdessä heidän kanssaan löydettiin muita käsikirjoituksia (joukossa 67 Uuden testamentin kreikkalaista käsikirjoitusta). Brittiläinen tiedemies Nicholas Sarris löysi 1. syyskuuta 2009 uuden, tähän mennessä tuntemattoman kappaleen käsikirjoituksesta Siinai-luostarin kirjastosta.
Vuonna 2005 kaikki koodikirjojen neljä omistajaa tekivät sopimuksen käsikirjoituksen korkealaatuisesta skannauksesta kokonaisen tekstin julkaisemiseksi Internetissä. Ensimmäiset digitaaliset valokuvat julkaistiin 24. heinäkuuta 2008, ja ne ovat kaikkien saatavilla osoitteessa www.codex-sinaiticus.net. 6. heinäkuuta 2009 alkaen tekstit ovat saatavilla kokonaisuudessaan.
Siinai-Codex on kirjoitettu ohut pergamentti. Koko Vanhan testamentin tekstistä vain 199 lehteä on jäljellä, kun taas 148 Uuden testamentin lehtiä on jäljellä. Aluksi käsikirjoitus koostui todennäköisesti 730 lehdestä.
Kummankin sivun koko on 38,1 x 33,7-35,6 cm. Arkin teksti on järjestetty neljään sarakkeeseen, joissa kussakin 48 riviä. Tekstin väri on vaaleanruskea. Jotkut sanat on lyhennetty.
Tekstin sanat on kirjoitettu ilman sananväliä ja tavuviivoja (suurimmassa osassa muinaisia käsikirjoituksia niitä ei ole). Vain lauseiden lopussa olevia pisteitä käytetään jakautumisena. Stressistä ja pyrkimyksistä ei ole merkkejä. Kirjeen Vanhan testamentin tekstissä olevia lainauksia ei ole korostettu. Ammoniuksen rikkoutuminen ja Eusebiuksen kaanonit on merkitty punaisella ja toinen kirjuri on lisännyt ne. Koko teksti on kirjoitettu kreikan kielen yksikkönä.
Tutkijoiden mielestä kolme kirjanoppijaa (nimeltään A, B ja D) työskenteli Codein Siinailla. On selvää, että ajanjaksolla 4.-12. Vuosisadat ainakin 7 kirjanoppijaa muutti tekstiä (a, b, c, ca, cb, cc, e). Lukemat, joiden kirjoittajat olivat vastuussa lisäyksestä ennen käsikirjoituksen poistumista käsikirjoituksesta, merkittiin א a kriittisessä laitteistossa. Myöhemmin (ehkä 6. tai 7. vuosisadalla) ryhmä oikolukijoita työskenteli Caesareassa ja teki suuren määrän korjauksia käsikirjoituksen tekstiin (א ca, א cb). Näistä lukemista voidaan päätellä, että tekstiä yritettiin muokata toisen mallin mukaan. Tischendorf tarkastellen tuolloin saatavilla olevaa kirjan osaa (2/3) päätteli, että tekstiin tehtiin noin 14 800 korjausta.
Tischendorf uskoi, että Siinain Codex on yksi viidestäkymmenestä jumalallisten kirjoitusten käsikirjoituksista, jotka Caesarean keisari Constantine Eusebius tilasi noin 331 (De vita Constantini, IV, 37). Tämän oletuksen hyväksyivät: Pierre Batiffol, Scrivener ja Skate.