Perun ja Bolivian rajalla Titicaca-järvi sijaitsee valtavalla korkealla tasangolla nimeltään Altiplano (tai Collao). Tämä maailman suurin alppijärvi sijaitsee 3820 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. 1. vuosituhannella eKr. e. sen rannoilla oli yksi Perun kirkkaimmista sivilisaatioista - Tiahuanaco.
Espanjalaiset antoivat järvelle nimen Titicaca (Quechua-kielellä - Puma Rock), vaikka Quechua-intiaanit itse kutsuivat sitä Mamakotaksi (äitivesi). Muinaiset perulaiset uskoivat, että Titicaca-järvellä Luoja loi kaikki elävät esineet, sekä ihmiset että eläimet, joten koko järven ympäristöä pidettiin pyhänä. Yhden inka-myytin versioista alkuperästään aurinkojumala loi ensimmäisen inkan Manco Capacin ja hänen sisarensa aurinkoaarelle, joka sijaitsee järven keskiosassa.
Siksi ei ole yllättävää, että Titicaca-järven rannalla on suuri joukko arkeologisia kohteita, jotka kuuluvat eri kulttuureihin ja aikakausiin. Mutta heidän joukossaan on yksi ainutlaatuinen ja salaperäinen, jolla ei ole analogia Perussa.
Järven länsirannalla alueella Ayia Marka on hämmästyttävä kallio nimeltä Amaru Meru. Intialaisten ideoiden mukaan jumalakaupunki sijaitsi täällä muinaismuistoina, vaikka lähellä ei löytynyt merkittäviä arkeologisia kohteita.
Kultaisen levyn salaisuus
Paikallinen maisema näyttää upealta: kapeat punaisen graniittikallion harjat, jotka ulottuvat satojen metrien päähän ja joilla on omituisimmat muodot. Muinaisina aikoina yhden kallion pystysuora pinta tasoitettiin siten, että se muistuttaa porttia.
Kivimassaan leikataan tasainen pystysuuntainen seinä, joka on noin 7 - 7 metriä. Kokonaiskorkeuteen molemmilla puolilla on kaksi vesikourua, jotka ovat syventyneet puoli metriä, ja keskiosassa on matala, trapetsimuotoinen markkinarako, jonka korkeus on 1,7 metriä. Yleensä koko rakenne antaa täydellisen kuvan portista, jolla on pieni ovi, joka johtaa mihinkään.
Mainosvideo:
Portti tuli yleisölle tiedossa useita vuosikymmeniä sitten. Siihen asti historioitsijat eivät tienneet muistomerkin olemassaolosta. Löytöksen jälkeiset kenttätutkimukset paljastivat, että paikalliset intialaiset säilyttivät legendan jumalat maailmaan johtavasta portista.
Tämän legendan mukaan muinaisina aikoina suuret sankarit menivät jumalien portin läpi saadakseen sinne kuolemattomuuden. Hyvin harvoin jotkut heistä palasivat hetkeksi tarkastamaan jättämänsä maat. Myöhemmin löydettiin toinen, myöhemmin inka-legenda.
Hänen mukaansa Valloituksen vuosina seitsemän säteen temppelin ylipappi nimeltä Amaru Meru (josta nykyaikainen nimi ilmestyi) pakeni espanjalaisista sotilaista Titicaca-järven rannoille. Hän otti mukanaan kultalevyn, joka oli avain muinaiseen porttiin. Suoritettuaan rituaalin paikallisten pappien kanssa, Amaru Meru avasi portit ja lähti "jumalien maailmaan", jättäen kultaisen levyn pappeja varten. Muuten, ovenraon takaseinän oikealla puolella on pieni pyöristetty syvennys, ikään kuin se olisi tarkoitettu avainlevylle.
KOE
Portin lähellä ei ole löydetty arkeologisia jälkiä - ei petroglyfejä eikä minkään rakennuksen jäännöksiä. Siksi arkeologisesta näkökulmasta muistomerkkiä ei voida päiväntää. On yhtä mahdotonta määritellä sen tarkoitusta tieteelliseltä kannalta.
Mutta oli innostunut tutkija José Mamani, joka lähestyi tätä ongelmaa eri näkökulmasta. Hän käytti monimutkaista laitteistoa, joka tallentaa erityyppisiä sähkömagneettisia aaltoja. Kokeen tulos oli ylivoimainen. Laitteen päällekytkennän jälkeen portit alkoivat hyökätä tulipalloilla, ilma paksuuntunut ja muuttunut viskoosiksi.
Paikalliset vanhimmat, jotka seurasivat tutkijaa, polvistuivat ja pyörtyivät. Kokeen päätyttyä mielenkiintoiset vanhimmat kertoivat, että avatut portit päästivät heidät esi-isiensä asuinpaikkaan - rajaton tulinen valtameri, joka oli kyllästetty sähköllä ja täynnä sinisen värisiä kidemuodostelmia. Joten heidän mielestään kyseisen maailman asukkaat näyttivät.
MAAILMAN Uudessa lopussa
Palataanpa kuitenkin takaisin kysymyksen historialliseen puoleen. Tosiasia, että sellaiset salaperäiset portteja kuvaavat rakenteet tunnetaan muualla maailmassa, nimittäin Vähä-Aasiassa.
Nykyajan Turkin itäosassa, Van-järven rannalla, on Urartian valtakunnan muinaisen pääkaupungin Rusakhinilin jäänteitä. Kaupungin rakensi tsaari Rusa I 8. vuosisadan lopulla. e. Tämän monumentin alueella on erillinen kallio, jonka pystoseinässä on myös veistetty vastaavia portteja. Ne ovat rakenteeltaan ja muodoltaan hieman erilaisia kuin perulaiset.
Tämä on suorakaiteen muotoinen rako, joka leikataan kallioon kolmessa vaiheessa. Sen likimääräiset mitat ovat 2 - 5 metriä. Kapealla puolella on laaja cuneiform-kirjoitus. He sanovat, kuinka monta härää ja oinaa olisi esitettävä jumalille. Mutta ei ole poissuljettua, että oma markkinarako tehtiin ennen Urartian kaupungin perustamista. Lisäksi voidaan olettaa, että valtakunnan uuden pääkaupungin sijainnin valinta johtui tämän paikan pyhästä luonteesta.
Armenialaisessa perinteessä tätä monumenttia kutsutaan Mherin portiksi. Mher, aka Mithra muinaisessa Iranin perinteessä, oli auringonjumala. Armenialaisessa eepossa "Sasna Tsrer" on kaksi merkkiä nimeltä Mher (Mihr) - vanhin ja nuorempi (edellisen pojanpoika, Davidin, Sasunin poika). Mher nuorempi, tapaaessaan isänsä Davidin, taistelee hänen kanssaan, tietämättä, että se on hänen isänsä, ja voittaa hänet.
Nöyryytetty David kirous Mher tuomitsee hänet lapsettomuuteen ja onnettomuuteen. Mher ei pysty voittamaan maailman epäoikeudenmukaisuutta, maa lakkaa pitämästä häntä ja hänen hevostaan, ja hän juuttuu maahan. Kuultuaan esi-isiensä hautoja, Mher saa heidän liitonsa odottamaan oikeuden alkamista kalliossa. Hän iskee miekalla kallioon, hän astuu sivuun, päästäen hänet hevosen mukana. Mher tulee ajoittain kalliolta ja tarkistaa, onko oikeudenmukaista rauhaa tullut. Jos näin tapahtuu, hän voi jättää kallion ikuisesti.
Siksi armenialaisessa eepossa on samanlainen portti omistettu juoni. Ne liittyvät aurinkojumalaan, heissä sankari siirretään toiseen maailmaan, joka voi palata tarkastamaan hylätyn maailman.
Turkin länsipuolella, muinaisen Phrygian alueella, on toinen portti, jota nykyään kutsutaan Cybelen (Jumalan äiti) temppeliksi.
Tämä on myös itsenäinen litteä kallio, jonka yhdelle pinnalle on veistetty portti, jonka mitat ovat 16 - 17 metriä. Toisin kuin kaksi aiempaa porttia, Phrygian pinta on päällystetty veistetyillä geometrisillä koristeilla, ja itse ovi on kehystetty pylväillä ja katolla. Ehkä frygialaiset käyttivät myös muinaisempia portteja, peittäen ne koristeilla ja omistettu jumalien äidille.
Kuinka selität tällaisten ainutlaatuisten ja samalla samanlaisten muistomerkkien olemassaolon planeetan vastakkaisissa päissä? Samanlaisia ideologisia stereotypioita eri muinaisista kansoista? Tai ehkä nämä portit ovat paljon antiikin ja tuntemattoman sivilisaation perintöä, joka jätti harvinaisia jälkiä eri puolille maailmaa?..
Andrey ZHUKOV, historiatieteiden kandidaatti