Kirjoittajan asiantuntijalausunto Vladimir Mozhegov.
Kummisetit Fedistä. Debyytti
Vuonna 1913, ensimmäisen maailmansodan aattona, syntyi Fedin pankkijärjestelmä, jonka avulla sotatut osapuolet rahoitettiin. Fed ja siihen liittyvät pankit yhdessä muodostivat maailman taloudellisen pääoman tärkeimmän solmun (sen rakentamiseen osallistuivat paitsi amerikkalaiset, myös saksalaiset Warburgs, Coons ja Lebs, Morgan, yksi FRS: n johtavista lippulaivoista, oli Rothschild-mies jne.) Ja jne.). Ensimmäinen maailmansota oli tärkein vaihe heidän sisäisen yhteenkuuluvuuden ja ulkoisen dominoinnin saavuttamisessa.
Vain yhden sodan päivän aikana sotaa käyneet maat käyttivät noin 250 miljoonaa dollaria (yli 15 miljardia nykypäivän rahaa!). Kun otetaan huomioon, että sodan kynnyksellä Englannin ja Saksan vuosittaisiksi kansallisiksi tuloiksi arvioitiin noin 11 miljardia kulta dollaria, Venäjän - 7,5 miljardia ja Ranskan - 7,3 miljardia, ei ole vaikea varmistaa, että sodan ensimmäisen vuoden loppuun mennessä kaikki valloittavat maat todella meni konkurssiin. Mikä tahansa tämän sodan lopputulos oli, samat voittajat - edellä mainitun pankkiryhmän edustajat.
"Tekemään maailmasta turvallinen demokratialle" - presidentti Wilsonin ilmoittama sodan virallinen tavoite tarkoitti ensinnäkin perinteisten valtakuntien tuhoamista, jotka olivat luonnollisia esteitä pääoman vapaalle virralle. Tämä tavoite saavutettiin loistavasti sodan aikana. FRS: n luojat tekivät Wilsonin neuvonantajien jatkamisen Versaillesissa, josta he tulivat sodanjälkeisen Euroopan arkkitehdiksi. Lisäksi luotiin samanaikaisesti tärkeitä mondialistisia rakenteita.
Mainosvideo:
Lopullista tavoitetta - maailman hallituksen muodostamista - ei kuitenkaan saavutettu. Britannia ja Ranska vastustivat väkivaltaisesti näitä yrityksiä, ja vasta perustettu Kansakuntien liitto osoittautui melko säälittäväksi välineeksi. Yritykset bolsevoida Eurooppaa, joka myös toteutettiin Wall Streetiltä, päättyivät myös epäonnistumiseen. Kurt Eisnerin Berliinin ja Neuvostoliiton Baijerin spartakistien kapina epäonnistui. Bela Kunin kommunistinen hallitus romahti ilman unkarilaisten työntekijöiden tukea. Lopuksi, 1920, Trotskin Punainen armeija, joka kiirehti Berliiniä kohti, hävisi Vislan taistelussa ja heitettiin takaisin Puolan rajoilta. Marsalkka Piłsudskin määrätietoisen toiminnan ja Freikorin rohkean miliisin seurauksena Saksan vallankumouksen helmikuun vaihe ei koskaan muuttunut lokakuun vaiheeksi.
Sitten kansainvälisen oligarchian taktiikat muuttuvat. Vuonna 1923 Saksa, joka alkoi maksaa hirvittäviä korvauksia, sukeltaa hyperinflaation mustaan aukkoon. Marraskuussa 1923 kultamerkki oli jo triljoonan paperimerkin arvoinen, ja lasten kuolleisuus maassa nousee 20 prosenttiin. Saksa on täydellisen romahduksen ja kaaoksen partaalla. Pysäyttää, jota kutsuttiin ns. "Dawes-suunnitelmaksi", jonka Morgan-ryhmä kehitti. Suunnitelman mukaan Saksalle myönnettiin valtava laina, jonka avulla maa voisi jatkaa korvausten maksamista. Samanaikaisesti kaikki Saksan omaisuus, sen konepajateollisuus, rautatiet, pankit ja verohallinto siirtyivät "talouskomissaarien" Morganin alaisuuteen. Dawes-suunnitelma tarkoitti itse asiassa Saksan "yksityistämistä" amerikkalaisen pankkipääoman avulla.
Hyperinflaation ja myöhemmän maan "yksityistämisen" seurauksena saksalaiset muuttuivat täydelliseksi köyhyydeksi ja maa itse - edes siirtomaaksi, mutta jotain maahotellin ja bordellin kaltaisia merentakaisille turisteille. Ylelliset hotellit Berliinin ja Hampurin keskuskadujen varrella, joiden edessä oli molemmin sukupuolen saksalaisia lapsia, jotka käyvät kauppaa prostituutiossa, ja ympärillä - loputon jäteaavio, jonka päällä on köyhtynyttä, kuolevaa väestöä … Näin Weimarin tasavallan "kultaiset kaksikymmentäluvut" alkoivat …
Jerusalem Frankiksen Jordaniassa ja seksuaalisen vallankumouksen pukeutumisharjoittelu
Samana vuonna 1923, kun Saksa romahti hyperinflaation syvyyteen, Frankfurt am Mainin yliopistossa järjestettiin Institut für Sozialforschung (Sosiaalitutkimuksen instituutti), josta tuli myöhemmin kuuluisa Frankfurtin koulu, josta oli tarkoitus tulla yksi tärkeimmistä ajattelukangeista (ajatuslaitokset) 60-luvun nuorten vallankumouksesta.
Instituutin perustivat sosiologit Friedrich Pollock ja Felix Weil, varakkaan Buenos Airesin juutalaisen kauppiaan poika. Isänsä lähettämät opiskelemaan varhaisessa vaiheessa Eurooppaan, Weil kiinnostui marxismista ja rahoitti vuonna 1923 saksalaista konferenssia Erste Marxistische Arbeitswoche (ensimmäinen marxilainen työviikko), jossa Georg Lukacs, Karl Korsch, Richard Sorge, Friedrich Pollock ja Wittfogel muut tunnetut marxilaiset. Tapahtuman menestys inspiroi Weiliä, Pollockia ja hänen sydämensä ystävää Max Horkheimeria luomaan marxilaisen "ajatustehtaan" (itse "tank-sense" -käsityksen tekijä kuuluu ilmeisesti Weilille). Noina vuosina sosiologiaa käsiteltiin juutalaisena tieteenä, Frankfurt am Mainia kutsuttiin "Jerusalemiksi Frankish Jordanilla", ja itse Frankfurtin yliopistoa pidettiin akateemisten marksistien bastionina. Koko projekti rahoitettiin kokonaan Weilin isän rahoilla.
Instituutin tutkimus perustui Kominternin aktiivisen jäsenen Gyorgy Lukacsin (Lövinger), jota pidettiin marksismin näkyvimmän teoreetikon, ja italialaisen Antonio Gramsci, joka on myös Wienissä ja Moskovassa työskenteleneen Cominternin edustaja, ideoihin. Gramscin vallankumouksellisen teorian ydin: Uuden tyyppisen ihmisen on oltava ilmestynyt jo ennen marxismin voittoa, ja poliittisen vallan tarttumista on edeltävä "kulttuurin valtakunnan" takavarikointi. Vallankumouksen valmistelussa on siis keskityttävä henkiseen laajentumiseen koulutuksen ja kulttuurin aloilla. Lisäksi päätehtävä on kristinuskon hävittäminen. Loppujen lopuksi, niin kauan kuin kristinusko on elossa eurooppalaisessa työntekijässä, hänestä ei tule koskaan marxilaista loppuun asti, Gramsci tiivisti.
Gramscin vastakulttuuriset ideat eivät olleet täysin uusia marksismille. Proletaarisen kulttuurin voitto vaati kaikkien yhteiskunnan instituutioiden tuhoamista, mukaan lukien uskonto, yksityinen omaisuus ja perhe. Naisten vapautumisen ja seksuaalisen vapauden (Rosa Luxemburgin ja Alexandra Kollontaiin feministiset toimet) ideat syntyivät marxismin ytimestä. Aluksi seksuaalisen vapauden ideoita edistettiin laajalti Neuvostoliitossa, abortit laillistettiin (Iso-Britannia kasvaa niin edistyvään lakiin vasta vuonna 1967, Yhdysvallat vuonna 1973), ja homoseksuaalisuutta koskeva rikosartikkeli katoaa. 1920-luvun seksuaalireformiyhdistyksen jäsenet mainitsivat Neuvostoliiton olevan seksuaalisen vapauden majakka. Ajat kuitenkin muuttuivat nopeasti: vuoden 1919 Unkarin vallankumouksen ohella Lukácsin sukupuolikasvatus kärsi tappion,1920-luvun lopulla Neuvostoliiton hallitus myös rajoitti ja tiukensi politiikkaansa proletaarisen moraalin alalla. Yleensä ratsuväen hyökkäys perinteiseen kulttuuriin on tukehtumassa.
Sitten Weimarista Saksasta tuli marxilaisten seksuaalikokeilujen keskus. Amerikkalaisten rahojen ohella pornografiaa kaadettiin teattereihin, elokuvateatteriin, painotuotteisiin ja kirjakauppoihin Saksassa. Suorat pornografiset uudistukset tulvivat teattereita. Seksologiasta on yhtäkkiä tulossa muodikas ja kunnioitettava tiede. Berliinin seksuaalitutkimusinstituutti (Institut für Sexualwissenschaft), tohtori Magnus Hirschfield, kehittää voimakasta toimintaa kaikenlaisten poikkeamien popularisoimiseksi. Kun sienet alkavat kasvaa, "kokeelliset koulut", joilla on marxilainen puolueellisuus ja seksuaalikasvatus [1].
Vielä shokeroivampi oli seksuaalisen vallankumouksen yöllinen osa. Berliinissä muuttuu tällä hetkellä valheellisuuden pääkaupunki. Pelkästään Mel Gordon -kirjassa "Aistien paniikki: Weimarin Berliinin eroottinen maailma" on 17 prostituutiotyyppiä. Heistä lapsiprostituutio oli erityisen suosittu. Lapsia voi tilata puhelimitse tai apteekista. Thomas Mannin poika Klaus kuvasi tätä aikaa muistelmissaan:”Maailmani, tämä maailma ei ole koskaan nähnyt mitään sellaista. Olemme tottuneet omaamaan ensimmäisen luokan armeijan. Nyt meillä on ensimmäisen luokan perverssejä. " Stefan Zweig kuvaa Weimarin Berliinin todellisuutta seuraavalla tavalla:”Kaikkialla Kurfürstendammissa punaiset miehet kulkevat rauhallisesti, eivätkä kaikki heistä ole ammattilaisia; jokainen opiskelija haluaa ansaita rahaa. (…) Jopa Rooma Suetonius ei tiennyt sellaisia orgioita kuin perverssien pallo Berliinissä, missä sadat miehet,naisiksi pukeutuneina he tanssivat poliisin suotuisan katseen alla. Kaikkien arvojen romahtamisessa tapahtui jonkinlainen hulluus. Nuoret tytöt kehuivat toistuvuudellaan; oli häpeällistä saavuttaa kuusitoista ja olla neitsyyteen epäillään …"
Vuonna 1932 Herbert Marcuse liittyi Frankfurtin kouluun, josta oli tarkoitus tulla 60-luvun "uuden vasemman" vallankumouksen tärkein henkinen guru (juuri hän omistaa sen päälauseen "Rakasta, ei sotaa!"). Frankfurtin koulun läheisyydessä olivat tohtori Wilhelm Reichin (1897-1957), myös vankan kommunistin ja Freudin opiskelijan, ideat. Weimarissa Saksassa Reich oli tunnettu saksalaisten työntekijöiden seksuaalisen hygienian klinikoiden verkosta (ts. Sukupuolen kasvatus). Vuonna 1934 julkaistiin Reichin kirja "Seksuaalinen vallankumous", jossa hahmoteltiin tulevan maailman sukupuolivallankumouksen pääkaavat: sukupuolen kasvattamisen laaja levitys; ehkäisyn, abortin ja avioeron täydellinen vapauttaminen; avioliiton vapautuminen (avioliiton laillisuuden tosiseikan tunnustaminen merkityksettömäksi); kieltäytyminen rankaisemasta rikollisia,seksuaalirikolliset ja heidän kohtelunsa psykoanalyyttisillä tekniikoilla. Kaikki tämä perusteltiin Freudin teesillä kulttuurin vapautumisesta "henkisen tukahduttamisen" juosta.
30-luvulle mennessä. Frankfurtin koulun pääsuunta on symbioosi Marxin ja Freudin ideoista. Instituutin uusi johtaja Horkheimer luo tämän symbioosin perusteella "kriittisen teorian", joka sisältää täydellisen kritiikin perinteiselle eurooppalaiselle kulttuurille. Pohjimmiltaan Horkheimer vaatii kaikkien perinteiden tuhoamista tarjoamatta mitään uutta vastineeksi, sillä: tulevaisuuden vapaa yhteiskunta löytää itse kulttuurijärjestyksensä muodot … R. Raymontin tarkan ajatuksen mukaan”kritiikan teoria oli lähinnä tuhoisaa kritiikkiä länsimaisen kulttuurin peruselementeille., mukaan lukien kristinusko, kapitalismi, valta, perhe, patriarkaalinen järjestys, hierarkia, moraali, perinteet, seksuaaliset rajoitukset, uskollisuus, isänmaallisuus, nationalismi, perintö, etnisentrismi, tavat ja konservatismi "[2]
Vuonna 1933 Frankfurtin koulun jäsenten, Wilhelm Reichin ja muiden sukupuolen kasvattamisen puolustajien oli pakko paeta Saksasta. Asettuessaan Yhdysvaltoihin 40-50-xx: n vaihteessa. he kehittivät kulttuurimarxismin, monikulttuurisuuden ja poliittisen korrektiuden käsitteet, joista tulee 60-luvun "nuorten vallankumouksen" ideologinen perusta ja sitten uusliberalismin valtavirta. Moderni angloamerikkalainen kirjailija, joka kirjoittaa salanimellä Lasha Darkmun, toteaa:”Mitä kulttuurimarxistit ottivat Weimarista Saksasta? He tajusivat, että seksuaalisen vallankumouksen onnistuminen vaatii hitautta, asteittaisuutta. "Nykyaikaiset esittämismuodot", Frankfurtin koulu opettaa, "kuvaavat lempeyttä." Weimar ei voinut vastustaa, koska eteneminen oli liian myrskyistä. (…) Jokaisen, joka haluaa keittää sammakoita elossa, on saatettava ne koomisen stuporin tilaan,laita kylmään veteen ja keitä kuolemaan mahdollisimman hitaasti.
Sigmund Freud: Karthagia Roomaa vastaan
On mahdotonta olla huomaamatta, että kaikki johtavat ideologiset suuntaukset, modernin globalismin liikkeet siirtyvät olennaisesti kohti yhtä tavoitetta, jokaista omalla tavallaan: Trotskilaisuus pysyvän vallankumouksen kautta, Freudianismi seksuaalisen vallankumouksen kautta, neokonsevatismi poliittisen vallan takavarikoinnin kautta, neoliberalismi talouden vangitsemisen kautta ja rahoitus, kulttuurimarxismi - kulttuurisen dominoinnin ja mondialismin kautta - yhdistämällä kaikki nämä diskurssit yhdellä ideologisella merkityksellä. Frankfurtin koulu, Boasian antropologia (kieltää rodulliset ja kansalliset erot), "New Yorkin intellektuellien perhe" (joka hallitsi Amerikan kulttuurielämää 50-luvulla vastakulttuurivallankumouksen aattona) sekä postmoderni filosofia (loppujen lopuksi poliittinen Derridan ohjelma on käytännössä identtinen Frankfurtin koulun kanssa).
Freudin seuraava tunnustus hänen Unelmien tulkinnasta paljastaa meille opin taustalla olevan syvän motiivin: “Hannibal oli suosikkisankari viimeisillä koulupäivilläni. Ja kun aloin ymmärtää, mitä tarkoitti kuuluminen muukalaiskisaan lukiossa, semittilaisen kenraalin luku kasvoi vielä enemmän minun suhteeni. Nuoruuden ymmärryksessäni Hannibal ja Rooma symboloivat konfliktia juutalaisten kestävyyden ja katolisen kirkon organisaation välillä."
Nuori Freud itse näki unelmansa uuden Hannibalin roolista, joka oli suunniteltu murskaamaan Rooma. Tämä "Hannibal-fantasia" oli yksi "henkisen elämäni" "voimista", hän julistaa. Monet Freudista kirjoittavat kirjoittajat ovat huomanneet vihansa Roomaan, katoliseen kirkkoon ja Länsi-sivilisaatioon yleensä [3]. Teoksesta "Totem ja Taboo" ei tullut Freudille muuta kuin yritystä kristillisen kulttuurin psykoanalyysiin. Samaan aikaan tutkijoiden Rothmanin ja Eisenbergin mukaan Freud yritti tarkoituksella piilottaa kumouksellisen motivaationsa: Freudin unelmateorian keskeinen näkökohta on, että kapina vahvaa valtaa vastaan on usein toteutettava petoksen avulla käyttämällä "viatonta naamaria" [4]. Freudianismin sympatiat trotskilaisuuden kanssa ovat myös ilmeisiä. Trotsky itse suosi psykoanalyysiä [5].
Päästäkseen eroon eurooppalaisesta perinteestä Freud "laski sohvalle" kristillisen kulttuurin ja hajotti sen askel askeleelta. On huomattavaa, että itse psykoanalyyttinen koulu, jolla on kaikki totalitaarisen lahkon merkit, lievästi naamioituna tieteenä, ei piilottanut erityisesti poliittisia tavoitteitaan. Itse asiassa koko Freudianismi alusta loppuun oli esimerkki ideologisista petoksista: kuinka muuten voi kutsua yritystä vähentää kaikenlaista ihmisen rakkauden ilmenemismuotoa seksuaaliseen vaistoon ja kaikkia poliittisia, sosiaalisia maailmanongelmia - puhtaaseen psykologiaan? Julistaakseen esimerkiksi sellaiset ilmiöt kuin nationalismi, fasismi, antisemitismi ja perinteinen uskonnollisuus - neuroosi, mitä Freudit eivät ole kyllästyneet tekemään yli sadan vuoden ajan?
Tämä paljastaa selvästi Freudin seuraajien (kuten Norman O. Brown, Wilhelm Reich, Herbert Marcuse) tulevan kampanjan suunnan, jonka kirjoitusten ydin kietoutui väitteeseen, jonka mukaan "jos yhteiskunta voi päästä eroon seksuaalisista rajoituksista, ihmissuhteet perustuvat rakkauteen ja kiintymykseen". … Tämä teeska romahti olennaisesti koko vastakulttuurivallankumouksen filosofian, koko "hippi-liikkeen", joka avaa oven seksuaaliseen vapauteen, monikulttuurisuuteen ja viime kädessä "poliittisen korrektiuden diktatuuriin". Kaikki Reichin ja Marcusen pseudotieteelliset väkivallat ja heidän psykoanalyyttiset väitteet osoittautuivat keinotteluiksi, joiden tarkoituksena oli käynnistää sota valkoista sivilisaatiota ja kulttuuria vastaan.
Propaganda taiteena
Nykyaikainen amerikkalainen propagandakone, sellaisena kuin sen tiedämme, syntyi ensimmäisen maailmansodan upokkaassa. Tärkeimmät nimet tässä ovat Walter Lippmann ja Edward Bernays. Walter Lippmann on utelias henkilö. Tunnemme hänet yhtenä termien "yleinen mielipide" (sama nimi kirja vuonna 1922) ja "kylmä sota" (saman nimen kirja vuonna 1947) luojista. Amerikassa hänellä on kunniamerkki "modernin journalismin isä". Valmistuttuaan Harvardista Lippmann aloitti poliittisen journalismin, ja pankkiiri Bernard Baruch ja Wilsonin lähimmät neuvonantajat "eversti" -talo toivottivat hänet presidenttiryhmän päämajaan jo vuonna 1916. Tällainen nopeatempoinen ura voidaan selittää helposti: Lippmann oli JP Morgan Chase -pankkitalon, jolla oli valtava rooli Yhdysvaltojen politiikassa, luoja.
Presidentinhallinnossa Lippmannille uskottiin tärkeä tehtävä: kiireellinen tarve muuttaa amerikkalaisen yhteiskunnan mielialaa perinteisestä isolaationismista sodan hyväksymiseen. Lippmann värväsi tähän työhön Edward Bernaysin, veljenpojan ja kirjallisuuden edustajan Sigmund Freudin ja PR: n keksijän [6], ja muutamassa kuukaudessa ystävät onnistuvat melkein mahdottomassa: hienostuneen propagandan ja värikkäiden kuvien avulla saksalaisen armeijan fiktiivisistä julmuuksista Belgiassa ajaa Amerikan yleinen mielipide”. massamassa olevan sotilaallisen hysterian kuiluun "…
Hieman myöhemmin ystävien piti myöntää keksintönsä ja pyytää anteeksi saksalaisia. Teko kuitenkin tehtiin. Ja sodan aikana testatut tekniikat ja tekniikat käytettiin uudelleen. Loppujen lopuksi, jos pystyt myymään pelkoa, kauhua ja vihaa, niin myös ihmisen vaistoihin vaikuttaen, voit myydä tavallisia tavaroita! Tällä tavoin he loivat niin kutsutun Madison Avenuen - mainostajien maailman armeijan, jolla on hienostuneet tekniikat vaikuttaa joukkojen alitajuntaan ja pakottaa heidät ostamaan ja kuluttamaan. Bernaysin klassinen saavutus tässä mielessä: tupakkayhtiöiden pyynnöstä luominen naisten tupakoinnin muodoista ja feministisen liikkeen edistäminen.
Jo presidentti Hooverin (1929-1933) johdolla ajatus "kuluttajayhteiskunnasta" korvasi virallisen amerikkalaisen doktriinin: joukkoja tulisi kannustaa pysyvästi kehittämään haluja, jotka vastaavat pääoman tarjoamia tavaroita ja palveluita. Tämä on avain taloudelliselle kehitykselle. Näin luodaan dynaaminen ja vakaa hallitun demokratian yhteiskunta.
Ja toisen maailmansodan jälkeen Freudianismi on vartioimassa demokratiaa. Sigmund Freudin tytär, Anna Freud, Freudin liikkeen pysyvä guru Amerikassa, oli vakuuttunut psykoanalyysin roolista ihanteellisena välineenä ihmisen tietoisuuden hallitsemiseksi ja manipuloimiseksi. Psykoanalyysin on hallittava ihmisen olemusta, jotta hänestä ei koskaan tulisi fasistia, vaan pysyisi aina demokraattina, hän uskoi. Mitä tämä käytännössä tarkoitti? Demokratian puolustaminen perinteiseen kulttuuriin sitoutuneella”valkoisella heteroseksuaalisella ihmisellä”.
Neoliberalismista tuli mondialismin keskeinen ideologia. (Mondialismilla tarkoitamme ajatusta maailman yhdistämisestä yhden maailmanhallituksen alaisuudessa. Neoliberalismi on mondialismin ideologian taloudellinen komponentti). Termi neoliberalismi kuulosti ensimmäistä kertaa liberaalien intellektuellien kokouksessa, joka järjestettiin Pariisissa elokuussa 1938 ja joka toi yhteen eurooppalaiset taloustieteilijät, jotka ovat vihamielisiä kaikenlaiselle valtion puuttumiselle talouselämään. Kokousta, joka pidettiin iskulauseella: puolustaa liberaaleja vapauksia sosialismista, stalinismista, fasismista ja muista valtion pakottamisista ja kollektivismista, kutsuttiin Walter Lippmannin kollokviumiksi. Kokouksen muodollinen aihe oli keskustelu Lippmannin kirjasta "Hyvä yhteiskunta" (Hyvä yhteiskunta, 1937) - eräänlainen manifesti, joka julisti kollektivismin olevan kaiken synnin alun alku.vapauden ja totalitarismin puute.
Samaan aikaan ensimmäisen maailmansodan lopulla Lippmann osallistuu Versailles-konferenssin kulissien takana angloamerikkalaisen kansainvälisten suhteiden instituutin luomiseen, rakenteeseen (kuten samanaikaisesti syntynyt ulkosuhteiden neuvosto), jonka tarkoituksena on tulla finanssieliitin vaikutuskeskus angloamerikkalaiseen politiikkaan. Nämä ovat itse asiassa mondialismin ja neoliberalismin ensimmäiset aksiaaliset rakenteet.
1900-luvun loppuun mennessä uusliberalististen uudistusten tulokset ympäri maailmaa ovat enemmän kuin vaikuttavia. Maailman 358 rikkaimman ihmisen kokonaisvarallisuus (vain virallisten tietojen mukaan, mikä tietenkin on kaukana nykyisestä tilanteesta) vastasi maailman väestön köyhimpien osien (2,3 miljardia ihmistä) kokonaistuloja. Maailman taloudellinen eliitti lähestyi askel askeleelta päätavoitettaan - mondialismin ideojen voittoa, kansallisvaltioiden, valtion rajojen tuhoamista ja maailmanhallituksen luomista, joista yksi heidän ideologistaan Zbigniew Brzezinski suoraan kirjoittaa. Kulttuurimarxismi palvelee täsmälleen samoja tarkoituksia. Uusliberalistisen vallankumouksen etenemiseen tarvitaan kenttä, joka on vapautettu perinteisistä kulttuureista, perinteisestä moraalista, perinteisistä arvoista.
Tässä vaiheessa olemme lähellä 1960-luvun vallankumouksen tärkeintä semanttista ydintä ja sisältöä. Ennen kuin siirrymme sen välittömiin tapahtumiin ja osallistujiin, meidän on kuitenkin vilkaistava toista vallankumouksen kehtoa - amerikkalaisen trotskismin historiaa, josta syntyi monia tulevaisuuden (vastakulttuurisen) vallankumouksen merkityksiä ja sankareita.
Mondialismin oikea käsi
Oman sosialistisen työväenpuolueen perustajana ja johtajana Max Shachtman seisoi neljännen (trotskilainen) kansainvälisyyden juuret. 30-luvun loppuun mennessä Shachtmanin opiskelijoiden keskuudessa näimme jo neokonimaailmassa sellaisia tärkeitä henkilöitä kuin Irving Kristol, joka oli 4. kansainvälisen ryhmän jäsen vuonna 1940, ja Jeane Jordan Kirkpatrick, joka on myös Shachtmanin sosialistisen työväenpuolueen jäsen. tulevaisuudessa - kansainvälisen politiikan neuvonantaja Reaganin kabinetissa.
Vaiheessa 1939-40. Radikaalin trotskismin keskellä tapahtuu odottamaton käänne: Shachtman yhdessä toisen merkittävän trotskilaisen intellektuellin, New Yorkin yliopiston professorin James Burnhamin kanssa (joka on kasvanut irlantilaiskatolisessa perheessä, mutta”vietteli” trotskismiin) julistaa mahdottomaksi tukea edelleen Neuvostoliittoa. International ja SWP, otettuaan pois noin 40% jäsenistään ja perustanut uuden vasemmistopuolueen, ilmoittavat tarpeesta etsiä "kolmas tapa" vasemmalle liikkeelle. James Burnham ilmoittaa, että nyt, kun Neuvostoliitto harjoittaa imperialistista politiikkaa (Molotovin ja Ribbentropin sopimus, Neuvostoliiton hyökkäys Puolaan ja Suomeen), hänen on kiellettävä tuki.
Ja Shachtmanin ja Co: n haaveilevat silmät kääntyvät Yhdysvaltoihin planeetan suurimpana valtiona, ainoana, joka kykenee suojelemaan juutalaisia Stalinilta ja Hitleriltä. Näin alkoi uusi polku trotskilaisuuden rappeutumiseen. Vuoteen 1950 mennessä Shachtman hylkäsi lopulta vallankumouksellisen sosialismin ja lakkasi kutsumasta itseään trotskistiksi. CIA ja Yhdysvaltain vaikutusvaltaiset joukot suhtautuvat myönteisesti entiseen trotskistiin, joka lähtee vanhurskaalle tielle. Shachtman on läheisemmässä yhteydessä vasemmiston intellektuellien, Dwight MacDonaldin ja Partisan Review -ryhmän kanssa, tullessaan eräänlaiseksi New Yorkin älykkyyshenkilöiden kohtaamispaikalle. Yhdessä Shachtmanin kanssa myös puoluekatsaus kehittyi yhä enemmän stalinistiseksi ja antifašistiseksi. 1940-luvulla. Lehti alkaa popularisoida Freudianismia ja Frankfurtin koulun filosofeja, ja sitenkääntyy tulevan kulttuurinvastaisen vallankumouksen valmisteluelimeen [7].
1960-luvulla Shachtman siirtyi lähemmäksi demokraattista puolueta. Ja vuonna 1972, vähän ennen kuolemaansa, jo avoimena antikommunistina ja Vietnamin sodan tukijana, hän tuki senaattoria Henry “Scoopy” Jacksonia, haukka-demokraattia, suurta Israelin ystävää ja Neuvostoliiton vihollista. Senaattorista Jacksonista tulee portti suureen politiikkaan tuleville uusneuvoille. Douglas Faith, Abram Shulski, Richard Pearl ja Paul Wolfowitz aloittavat senaattorin Jacksonin (kaikki toimivat tärkeimmissä tehtävissä Bushin hallinnossa) avustajina. Jacksonista tulee tulevien uusneuvojen opettaja isoissa politiikoissa. Jacksonin uskonto: Neuvotteluja ei saa neuvotella Neuvostoliiton kanssa, Neuvostoliitto on tuhottava - tästä eteenpäin siitä tulee tulevien uuslokonien tärkein luotto.
Joten kun Leon Trotsky purjehti kerran Amerikasta Jacob Schiffin avoimella lainalla tehdäkseen vallankumouksen Venäjällä, niin nyt hänen entiset seuraajansa valmistautuivat tekemään vallankumouksen itse Yhdysvalloissa ja torpedoimaan epäonnistuneen kokeen idässä. Entiset trotskistit, jotka olivat muuttaneet ideologisia asenteitaan niin dramaattisesti, tarvitsivat ilmeisesti uutta filosofista perustetta taisteluilleen. He tarvitsivat henkistä opettajaa korvaamaan Marxin ja Trotskin. Ja he löysivät pian tällaisen opettajan esoteerisen filosofin Leo Straussin (1899-1973) henkilöstä. Tällä miehellä on edelleen epäselvä maine erilaisissa piireissä surkeana filosofina ja”juutalaisena Hitlerinä”. Ja tämä maine liittyy tarkalleen neokoneihin (joiden takana lempinimi leokons eli Leo Straussin seuraajat jopa juurtuivat).
Kuten Shachtmanin opetuslapset, Straussia kauhistutti eurooppalainen fasismi ja etenkin hitlerismi (Hitlerin "aryanismissa" ei ole muuta ymmärrettävää merkitystä kuin juutalaisuuden kieltäminen - hänen sanansa). Ja sitten oli inho liberaalille demokratialle, jonka seurauksena pohjimmiltaan oli kansallissosialismi. Straussin johtopäätös on yksiselitteinen: länsimaista sivilisaatiota on suojattava itseltään. Mutta miten? Moraalisen rappeutumisen ja hedonismin myötä, johon liberalismi johtaa, länsimaiset demokraattiset hallitukset on tuomittu. Maailman voi pelastaa "korkein totuus", joka ei koostu muusta kuin maailman nihilistisen olemuksen tuntemisesta. Tämän paradigman perusteella Strauss päätyy ensinnäkin demokratian kieltämiseen: missään tapauksessa ei voida luottaa massoihin, vähemmän luottaa heihin mihinkään "demokraattisiin" vallanvipuihin. Ja toiseksi, liberalismin kieltämiseen:Massojen ei pitäisi koskaan antaa hajota hedonismiin tai Hamletin epäilyihin, kuten liberaali dogma ehdottaa. "Poliittinen järjestys voi olla vakaa vain, jos sitä yhdistää ulkoinen uhka." Jos ulkoista uhkaa ei ole, se tulisi valmistaa. Kuinka muuten liberaali demokratia voi vastata totalitaaristen hallitusten haasteeseen? Demokratioiden on oltava valmiita vastaamaan, ja siksi joukkoja on pidettävä jatkuvasti hyvässä kunnossa, pelottelemalla heitä vihollisen kuvalla ja valmistaudutaan isoun sotaan. On palattava "jalo valheen" ihanteisiin ilman vähimmäisannosta, josta yksikään yhteiskunta ei ole elinkelpoinen [8]. Jos ulkoista uhkaa ei ole, se tulisi valmistaa. Kuinka muuten liberaali demokratia voi vastata totalitaaristen hallitusten haasteeseen? Demokratioiden on oltava valmiita vastaamaan, ja siksi joukkoja on pidettävä jatkuvasti hyvässä kunnossa, pelottelemalla heitä vihollisen kuvalla ja valmistaudutaan isoun sotaan. On palattava "jalo valheen" ihanteisiin ilman vähimmäisannosta, josta yksikään yhteiskunta ei ole elinkelpoinen [8]. Jos ulkoista uhkaa ei ole, se tulisi valmistaa. Kuinka muuten liberaali demokratia voi vastata totalitaaristen hallitusten haasteeseen? Demokratioiden on oltava valmiita vastaamaan, ja siksi joukkoja on pidettävä jatkuvasti hyvässä kunnossa, pelottelemalla heitä vihollisen kuvalla ja valmistaudutaan suureen sotaan. On palattava "jalo valheen" ihanteisiin ilman vähimmäisannosta, josta yksikään yhteiskunta ei ole elinkelpoinen [8].
Strauss ei edes rajoitu tähän ja julistaa, että eliittiä ei sido mitkään moraaliset velvoitteet "hallitsemattomalle laumalle", jota se hallitsee. Hänen pitäisi antaa kaiken suhteessa jälkimmäiseen. Sen ainoana prioriteettina tulisi olla vallan säilyttäminen ja massojen hallinta, joiden siltojen ja ohjausten tulee olla vääriä arvoja ja ihanteita, joiden tarkoituksena on estää ei-toivottu tapahtuma. Strauss on myös kirjoittanut idean rakentavasta kaaosta.”Salainen eliitti tulee valtaan sotien ja vallankumousten kautta. Voiman ylläpitämiseksi ja turvaamiseksi se tarvitsee rakentavaa (hallittua) kaaosta, jolla pyritään tukahduttamaan kaikenlainen vastus ", hän sanoo. (Myöhemmin hänen opetuslapsensa, neokonit, loivat termin "luova tuhoaminen" perustella Lähi-idän kaupunkien pommituksia ja ei-toivottujen valtioiden tuhoamista).
Filosofi ei näyttänyt sanoneen mitään, mikä olisi ristiriidassa perinteisen puritalaisen moraalin kanssa, joka vaalii amerikkalaista yhteiskuntaa ja Yhdysvaltojen valtiota. Straussin opetus kietoutui pohjimmiltaan samoihin ajatuksiin ja ihanteisiin, joita John Calvin ja hänen puritaanittensa seuraajat saarnasivat (tai yksinkertaisesti toteuttivat hiljaa): maailma on jaettu kouralliseen Jumalan valitsemiin (heidän valinnan merkki on aineellinen hyvinvointi) ja muuhun hylättyjen joukkoon. … Kuten neokonservatismin kummisetä Irving Kristall totesi perustellusti, toisin kuin kaikki muut USA: n oikeisto-ajatukset, neokonservatismi on "selvästi amerikkalaista" ideologiaa, ideologiaa, jolla on "amerikkalainen luu".
Professori Drone muotoilee itse Straussin sanoin heidän kvintesenssinsä seuraavasti:”Opiskelijapiirejä on useita, ja vähemmän omistautuneet sopivat, mutta eri tarkoitukseen; lähimmille opiskelijoillemme siirrämme opetuksen hienovaraisuutta tekstin ulkopuolella, suullisessa perinteessä, melkein salaa. […] Esittelemme useita aiheita, kaikki aloittelijat muodostavat eräänlaisen lahkon, auttavat toisiaan uralla, tekemällä siitä itsensä, pitävät opettajan ajan tasalla. […] Muutamassa vuosikymmenessä”meidän” ottaa vallan maailman tehokkaimmassa maassa ilman yhtäkään laukausta”[9].
Neokonien, kuten (itse asiassa) uustrotskistien, vaikutusta Yhdysvaltojen perustamiseen ei tuskin voida yliarvioida. Jopa republikaanien George W. Bush, joka näyttää olevan kaukana vasemmistolaisuudesta, vaatii vuonna 2005 globaalia demokraattista vallankumousta, jossa hänet verrataan vasemmistolaisiin globalisteihin. Juuri hänen välttämättömyytensä hän perustelee Irakiin puuttumisen ja tuen erilaisille "värivallankumouksille".
Jauhevaraus maailman keskustassa
Tämän luvun otsikossa Ernst Bloch lainataan sanomalla: "Musiikki on jauhevaraus maailman keskellä." Mutta miksi musiikista tuli juuri vastakulttuurivallankumouksen keskusta, henki ja sydän? Miksi aiemmilla vallankumouksilla, aalto toisensa jälkeen, räjähdysmäisen jälkeen perinteiseen kristittyyn maailmaan, oli uskonnollinen (Luther, Calvin), poliittinen (Marx, Lenin, Trotsky) merkitys ja musiikista tuli viimeisen tietoisuuden vallankumouksen henkinen ydin? Tähän kysymykseen voitaisiin vastata seuraavasti: musiikki on kulttuurin ensisijainen perusta. Musiikki muistuttaa arkkitehtuuria. Puškinin mukaan”musiikki on huonompi kuin rakkaus yksin. Mutta rakkaus on myös melodiaa …”Mikä tahansa tosi uskonto on täynnä musiikkia, se on uskonnon elämää, sen elävää sielua.
Lopuksi, musiikki on monikulttuurisinta, kansainvälistä kaikista taiteista, eikä vaadi sanoja, merkityksiä tai kuvia: ihanteellinen voimajuoma pandemoniumin taianomaisessa taiteessa … Uskonto, filosofia, runous, jopa politiikka on käännetty tietoisuuteen, sydämeen ja ovat siksi liian monimutkaisia. … Musiikki on osoitettu maailman ikivanhimmalle, syvimmälle alulle ja ihmiselle, heidän sulamille magmoilleen, mihin "on vain rytmiä" ja missä "vain rytmi on mahdollista" … Pop-hitti lentää heti ympäri maailmaa, juuttuen miljooniin päähän, päättäen itsensä. miljoonia kieliä. Musiikilla on lievä hypnoottinen vaikutus, joka inspiroi henkilöä, jolla on vakaat tunnetilat, jotka toistuessaan ilmestyvät helposti uudelleen. Ja tunnetiloista tulee lopulta osa hahmoa.
Theodor Adorno oli mies, jonka työ loi tietä 1960-luvun vastakulttuurivallankumoukselle. Siksi katsotaanpa tarkemmin tätä henkilöä. Theodor Adorno (Wiesengrund) syntyi 11. syyskuuta 1903 Frankfurt am Mainissa. Frankfurtin yliopistossa hän opiskeli filosofiaa, musiikologiaa, psykologiaa ja sosiologiaa. Siellä hän tapasi myös Max Horkheimerin ja Alban Bergin, modernistisäveltäjän Arnold Schoenbergin opiskelijan. Palattuaan Frankfurtiin hän kiinnostui Freudianismista ja on vuodesta 1928 lähtien toiminut aktiivisesti yhteistyössä Horkheimerin ja sosiaalisen tutkimuksen instituutin kanssa. Schoenbergin oppilaana ja New Wienin koulujen apologeena Adorno oli Frankfurtin koulun”uuden taiteen” pääteoreetikko.
Arnold Schoenberg (1874-1951) keksi oman "12-soittoisen musiikkijärjestelmän", joka hylkäsi vanhan kirkon ja perinteisen eurooppalaisen koulun luoman klassisen. Toisin sanoen hän hylkäsi klassisen seitsemän askeleen asteikon, vallitsevan voiman alaisena, perinteisillä (pienillä ja suurilla) oktaaveilla korvaamalla ne atonaalisella 12-vaiheisella sarjalla, jossa kaikki äänet olivat tasa-arvoiset. Se oli todella aikakauden vallankumousta!
Firenzen munkki Guido d'Arezzo (990-1160) keksi perinteisen musiikillisen merkinnän, sellaisena kuin me sen tiedämme, antamalla jokaiselle soittohenkilöstön nimelle nimi, joka liittyy rukouksen sanoihin Johannes Kastajalle:
(UT) väliaikainen laxis
(RE) sonarefibris
(MI) ra gestorum
(FA) moni tuorum
(SOL) ve polluti
(LA) bii reatum, (Sa) ncte Ioannes
Käännetty latinaksi: "Joten palvelijasi voivat laulaa upeita tekoja äänelläsi, puhdistaa synnin huonoista huulistamme, oi Pyhä Johannes." 1500-luvulla tavu ut korvattiin helpommalla laulamisella (Lat. Dominus - Lord). Samaan aikaan renessanssin ensimmäisen gnostisen vallankumouksen aikana uuden muotin vuoksi myös nuotin nimet muuttuivat: Do - Dominus (Herra); Rerum (aine); Mi - ihme (ihme); Fa - familias planetaario (planeettaperhe, ts. Aurinkokunta); Sol - solis (aurinko); La - lactea kautta (Linnunrata); Si - sivuraiteet (taivas). Mutta uudet nimet, kuten voimme nähdä, korostivat asteikon harmonista hierarkiaa, jossa jokaisella nuotilla oli oikeus paitsi paikkansa asteikkohierarkiassa, myös kunniapaikkansa kosmoksen yleisessä hierarkiassa.
Schoenbergin kaksitoistaäänisysteemi, jota maestro nimitti "dodekafoniseksi" (kreikkalaisesta δώδεκα - kaksitoista ja kreikkalainen φωνή - ääni), kiisti hierarkian, eufonian ja harmonian, tunnustaen vain "kahdentoista korreloivan sävyn" sarjan absoluuttisen tasa-arvon. Karkeasti sanottuna Schoenbergin soiton pianossa ei ollut enää oktaaveja, ei valkoisia tai mustia näppäimiä - kaikki äänet olivat tasaiset. Mikä oli epäilemättä hyvin demokraattinen.
On selvää, että kommunistinen Adorno piti Schönbergin vallankumouksesta. Hänen ajatuksensa meni kuitenkin paljon pidemmälle kuin Schoenbergin ajatus, joka ei jättänyt järjestelmäänsä filosofista tulkintaa. Kaksitoista sävelmusiikkia Adorno vakuutti lukijalleen vapautuvan hallinnan ja alistumisen periaatteesta. Fragmentit, dissonanssit - tämä on maallisen ihmisen kieli, joka on uupunut olemisen masentavasta merkityksettömyydestä … Jos vanha musiikki oli "enkeleiden kieli" ja yritti "muuttaa intohimoja", sitten uudesta - tuli pienen ihmisen "valaisemattoman kärsimyksen" ääni, jokainen "kärsimysyksikkö", hän kipu ja kauhu. Aikaisemmat hierarkiat vaativat Adornon mukaan kuitenkin lakkauttamista, koska ne eivät täytä yksilön toiveita. Musiikki filosofimme näkemyksessä osoittautui eräänlaiseksi "sosiaaliseksi koodiksi: tämä on ainoa alue, jolla ihminen voi tarttua nykyisyyteen, nykyisyyteen,se voi kestää. Siksi musiikki annetaan rikkoa jäädytettyjä muotoja, "tuhota sosiaalisen elämän täydellisyys", "räjäyttää" se "kovettunut" yhteiskunta, joka on vain "uteliaisuuksien kabinetti, joka jäljittelee elämää".
Yhdysvalloissa Adorno kirjoittaa yhdessä valaistumisen dialektiikan Horkheimerin kanssa "kriittisen teorian mustimman kirjan". Koko länsimainen sivilisaatio (mukaan lukien Rooman valtakunta ja kristinusko) julistettiin tässä kirjassa kliiniseksi patologiaksi ja esiteltiin loputtomana persoonallisuuden tukahduttamisen ja yksilön vapauden menettämisen prosessina. Koska tuollaisessa kristittyjen vastaisessa teoksessa oli mahdotonta julkaista tuollaisessa Yhdysvalloissa, se julkaistiin Amsterdamissa vuonna 1947, mutta se jäi kuitenkin melkein huomaamatta. 60-luvun nuorten vallankumouksen aallolla se löysi kuitenkin toisen elämän, joka levisi aktiivisesti kapinallisten opiskelijoiden keskuudessa, ja vuonna 1969 se julkaistiin lopullisesti uudelleen, ja siitä tuli opiskelijaliikkeen ja uusmarxismin varsinainen ohjelma.
Vuonna 1950 julkaistiin autoritaarinen persoonallisuus, kirja, josta oli tarkoitus tulla todellinen lyövä mäki vasemmisto-liberaalien voimien käsissä heidän kampanjoissaan torjuakseen "rotuun perustuvaa syrjintää" ja muita amerikkalaisten oikeistojen "ennakkoluuloja". Adorno laski kaikki poliittisten, historiallisten ja sosiaalisten kysymysten monimutkaisuuden puhtaaseen psykologiaan: "autoritaarinen persoonallisuus" (eli fasisti) syntyy autoritaarisen perheen, kirkon ja valtion perinteisestä kasvattamisesta, joka tukahduttaa sen vapauden ja seksuaalisuuden. Valkoisia kansoja pyydettiin tuhoamaan kaikki kulttuuriset, kansalliset, perhesuhteensa ja muuttumaan heikosti järjestäytyneeksi rabbleksi ja kaikenlaisiksi syrjäytyneiksi ja vähemmistöiksi (mustat, feministit, uudistajat, juutalaiset) ottamaan hallitusjohdot: meillä on edessä hipien ideologia, joka on todella käyttövalmis tai poliittisen korrektiuden ideologian perusta, kuten tiedämme sen tänään. Lasten kapina vanhempiaan vastaan, seksuaalinen vapaus, sosiaalisen aseman huomiotta jättäminen, jyrkästi kielteinen asenne isänmaallisuuteen, ylpeys rodustaan, kulttuurista, kansakunnasta, perheestä - kaikki, mikä antaa elävän ilmaisun 60-luvun vallankumouksessa, sanotaan jo selvästi autoritaarisessa persoonallisuudessa ".
Kysymme edelleen: onko Adornon maailmassa jotain vakaata kaikkien hänen "valaisemattoman kärsimyksen" huumiensa joukossa, jotka muodostavat tekstin loputtoman vesiputouksen pääkerronan? Epäilemättä tämä on "fasismin" pelko kaikkien pysyvien hystereiden ensisijaisena lähteenä. Loppujen lopuksi - ja tämän kauhistuttavan johtopäätöksen hänen oli väistämättä tehtävä - koko eurooppalainen kulttuuriperinne aiheuttaa poikkeuksetta fasismin. Joten jos normaalin ihmisen on mahdotonta lukea Adornon kirjoja heidän äärimmäisen järjettömyytensä vuoksi, normaalin ihmisen ei ole vaikea määrittää heidän "kokoontumispisteensä", joka syttyy punaisella varoitusvalolla: tämä on pelko, joka aiheuttaa vihaa klassisesta eurooppalaisesta kulttuurista: katolinen kirkko, Rooman valtakunta, kristitty valtio, perinteinen perhe, kansalliset organisaatiot, jotka on hajotettava lopullisesti, jotta "tämä ei voi tapahtua uudestaan". Uusittu mukaan lukien (ja ehkä ensinnäkin) ja uuden avantgarde-musiikin avulla. Loppujen lopuksi, jos kansallissosialistit onnistuivat rakentamaan imperiumin, joka on inspiroituna Wagnerin dramaattisista kankaista, miksi et rakentaisi uutta upeaa maailmaa Schoenbergin ideoiden ohjaamana? [10]
"Valaistumattomien" atomien kaaos - toisin sanoen kaiken, mitä olisi pitänyt jäädä klassisen kulttuurin ja sivilisaation suuresta pauhasta maailmassa, jossa uusi estetiikka voitti. Kristittyjen kulttuurien ja klassisen perinteen ("enkelien kielen") kokonaan hajottamatta, Adorno laulaa kuitenkin nykyaikaisuuden musiikkia syntyperäisen "uuden Wienin koulun" henkilössä, joka ei antanut muuta kuin "jumalallisen nimen ääniä" ja "jumalallisen mykkähenkilöiden ylösnousemusta". Kieli ". Toisin sanoen, poistaessaan kristillisen perinteen "spekulatiivisella kolmikolla", Adorno vie heti filosofiansa uhanalaisen kavalkadin Kabbalan käsitteisiin. Kuitenkin "juutalaisten lahkon" kohdalla (kuten kuuluisa juutalainen traditionisti Gershom Scholem kastoi Frankfurtin koulua kaustisesti) tämä oli enemmän sääntö kuin poikkeus.
Yleensä maailmamme on omituisesti järjestetty. Pommi vangitsi terroristin, joka räjäytti pommin metrolla, ja tuomitsivat sen yhteiskunta ja sanomalehdet. Terroristia, joka istuttaa pommin koko maailmankaikkeuden alle, ravistellaan sen valtion presidentit, jonka hän aikoo purkaa, ja tiedeyhteisöt korostavat häntä tärkeänä filosofina ja humanistina …
Joten 60-luvun alkuun mennessä kaikki oli valmis vastakulttuuriräjähdykseen: kaivo valmistui, räjähteet asetettiin, johdot yhdistettiin. Viimeinen asia jäi: synnyttää varsinaisen filosofin, joka voisi hengellisesti johtaa nuorten vallankumousta (jonka Frankfurtin koulu teki Herbert Marcusesen, uuden vasemmiston henkisen lipun alla), ja löytää jotain, joka voisi yhdistää kaikki uudet vallankumoukselliset ympäri maailmaa. Toisin sanoen, että musiikki, josta voi tulla todellinen "sosiaalinen salaus" kaikille lapsille, jotka päättivät murtautua vanhempiensa kanssa ja räjäyttää kovettuneen yhteiskunnan, kaikki tämä "elämää jäljittelevän uteliaisuuskaapin": uusi kuuma musiikki, josta tulee viimeinen pommi, joka on istutettu alle tämä maailma … Ja tietysti sellaisen musiikin ilmestyminen ei kestänyt kauan.
Kuusikymmentäkahdeksas tai ensimmäinen oranssi
68-luvun ilmiö ei sovi tavanomaiseen kehykseen, pullistuttaa ja indeksoi mistään kontekstista reunojensa kanssa. Opiskelijoiden levottomuudet, jotka alkoivat Berkeleyn yliopistossa (Kalifornia) liikkumalla liikkumiselle ilmaiseksi sananvapaudelle vuonna 1964, kuten tulipalo valloitti kaikki Yhdysvaltain yliopistot ja levisi sitten Eurooppaan (Länsi-Saksa, Ruotsi, Italia, Ranska) ja jopa Japaniin … Samalla Amerikkaa ravisuttaa musta mellakat, Espanja, Iso-Britannia, Ranska - työntekijöiden lakkoja … Ja kaikkialla - tulipalot, barrikaadid, käsi kädestä-yhteenotot poliisin kanssa, "Molotovin cocktaileja" jne. … Ja kaikki tämä tapahtuu ennennäkemättömän talouskasvun taustalla Yhdysvalloissa (missä 60 vuoden ensimmäisellä puoliskolla) -x työttömyys laski ennätystasolle, kun taas bruttokansantuote kasvoi ennätyksellisesti 4–6 prosenttia vuodessa), ja Euroopassa … [11]
Mutta se ei ole kaikki. Sissisotia raivoaa Vietnamissa, Guatemalassa ja Angolassa, sodat Lähi-idässä, mellakat Latinalaisessa Amerikassa, Australiassa, Aasiassa. Samanaikaisesti maailma kokee islamin puhkeamisen ja valtioiden neegerväestön islaminoitumisen, buddhalaisuuden, hindulakojen, uuspaganismin, satanismin ja uusdemokralismin leviämisen Euroopassa ja Yhdysvalloissa, kaikenlaisten uskonnollisten ja poliittisten ryhmien, myös terroristien, räjähdysmäisen kasvun ympäri maailmaa …
On selvää, että yritykset koota tämä koko kaleidoskooppi yhdeksi vakaaksi kuvaksi aiheuttavat hämmennystä: näyttää siltä, että koko maailma on hulluksi, ja kaikista syistä kerralla. Punaisen Pariisin toukokuun tapahtumat näyttävät olevan vain kirkkain osoitus, kaiken tämän hulluuden huipentuma. Yritä löytää jalansija tuossa kaaoksen keskuksessa, joka on etenkin mikä tahansa vallankumous, joka on inspiroitu iskulauseilla kuten: "Kaikki voima mielikuvitukselle" ja "Je veux dire quelque valitsi mais je sais pas quoi" ("Haluan sanoa jotain, mutta minä En tiedä mitä”). Lisäksi prosessi, sellaisena kuin se sitten tuli tiedossa, on tärkeämpi kuin tulos - löytö, jota myöhemmin eivät jättäneet huomiotta Perestroika ja Glasnost, jotka ehdottivat menemistä jonnekin, aloittamista jotain tekemättä, mutta ei olettanut näiden liikkeiden selkeää tavoitetta. Lopuksiärsytys herättää kontrastin räikeän kevytmielisyyden välillä (jotkut infantiilset opiskelijat, Che Guevara, Mao ja Trotsky, iskulauseina kuten: "Ei tenttejä!", "Kaikki on hyvin: kaksi kertaa kaksi ei ole neljä", "kaikki - ja heti!") ja sen vakava tulos. Kaikki tämä olisi hienoa, jos se olisi todella vain karnevaalia, esitystä, tapahtumaa, "tottelemattomuuden loman" ja "huonojen neuvojen" mukauttamista. Suorituskyky on kuitenkin hyvä! 10 miljoonaa lakkoilijaa, kaduilla barrikadeja, pörssi on tulessa, viranomaiset ovat hämmentyneitä, presidentti poistuu maasta …spektaakkeli! 10 miljoonaa lakkoilijaa, kaduilla barrikadeja, pörssi palaa, viranomaiset ovat hämmentyneitä, presidentti poistuu maasta …spektaakkeli! 10 miljoonaa lakkoilijaa, kaduilla barrikadeja, pörssi palaa, viranomaiset ovat hämmentyneitä, presidentti poistuu maasta …
Yksinkertaisin selitys tapahtuneen mittakaavalle on todennäköisesti seuraava: Maailma tuli tuolloin todella globaaliksi, koska sen tekivät tiedotusvälineet, televisio, kansainvälinen pankkijärjestelmä ja talous (mukaan lukien Euroopan yhdentymisprosessit: EHTY, yhteismarkkinat jne.). Amerikkalainen professori William McNeill toteaa, että 1960-luvulla ensimmäistä kertaa sivilisaatiomme 10 tuhatta vuotta kaupunkiväestön määrä ylitti talonpoikien määrän planeetalla. Yhdysvalloissa yliopistojen lukumäärä kolmenkymmenen sodanjälkeisen vuoden aikana on kasvanut 40: stä 600: een. Ranskassa samanaikaisesti korkeakoulututkinnon suorittaneiden määrä on 3%: sta 20%: iin. Samanlainen kuva havaittiin Neuvostoliitossa. Koulutuksen jyrkkä nousu sekä tiedon saatavuus (pophitti, kuten satelliitti, joka lentää välittömästi ympäri maailmaa) sekä nuorten määrän voimakas lisääntyminen (seurauksena vauvabuumi,sodanjälkeinen syntyvyyden nousu) - nämä ovat ensimmäiset vallankumouksen olosuhteet.
Samalla maailma, josta äkkiä tuli globaali, alkoi menettää sitä edelleen yhdistävän henkisen perustan. Vatikaanin toinen kokous (1962-65) oli katolisen kirkon täydellinen antautuminen liberalismin hengelle. Katoliset instituutiot, jotka tähän mennessä pitivät maailmaa kuin jonkinlaisena henkisenä kehyksenä, heikentyivät yhtäkkiä jyrkästi ja maailma alkoi liikkua … Tai, sanoen paremmin, alkoi liukastua kaaokseen. Jälkimmäinen ei tietenkään selitä kaikkea, mutta joka tapauksessa paljon: kaikenlaista lahkolaisuuden tsunamia, islamin ja hindulakojen laajentumista, uuspaganismia ja uutta aikaa, seksuaalisen vallankumouksen menestys, feminismi, sensuurin jyrkkä heikkeneminen, minkä seurauksena Amerikka ja muu maailma pornografian tulva, vuoden 1965 maahanmuuttolaki, joka vapautti värillisten maahanmuuttajien tulvan Yhdysvaltoihin,homoseksuaalisuuden normaalisuuden tunnustaminen vuonna 1973 (homoseksuaalien aulan ennennäkemättömän hyökkäyksen jälkeen, joka alkoi Stonewallin mellakoilla vuonna 1969) …
Herbert Marcuse … Se oli hänen kirjojensa ja ennen kaikkea "Eros ja sivilisaatio" (1955), joka sai valtavan suosion opiskelijapiireissä 60-luvun puolivälissä. Eros and Civilization -julkaisussa Frankfurtin koulun ideologinen viimeistelijä on siirtänyt kulttuurieliitille suunnitellut Max Horkheimerin ja Theodor Adornon filosofian kieli, joka ymmärretään vauvakasvajille (ts. Amerikkalaisten yliopistojen aloittelijoille vuonna 1968): “tee mitä pidät "," Älä koskaan pakota itseäsi menemään töihin "," rakastu, älä sotaa ". Näissä ja vastaavissa mutkikkaissa kaavoissa, joihin Marcuse käänsi Frankfurtin koulun pääkehityksen, Freud-marxismi saavutti äskettäin lukemisen oppineen primitiivisimmän tietoisuuden. Marcusen Erosin ja Sivilisaatioiden sireenit lauloivat makeat laulunsa suoraan ikäluokkien korviin. Persoonallisuus,joka syntyy nykyisestä asioiden järjestyksestä, on sorrettu henkilö,”nostettujen kätensä” henkilö, joka on uupunut neurooseista, koska valtio, kirkko ja autoritaarinen perhe tukahduttavat hänen seksuaalisuutensa. Valoisassa tulevaisuudessa, johon olemme menossa, poistamme nykyisen sorron järjestyksen. Vapautamme Erosin, vapautamme Libidon upeaan uuteen "polymorfisen rappeutumisen" maailmaan, jokainen tekee vain mitä haluaa; siinä ei ole työtä, pelaamme vain …"Polymorfisen rappeutumisen" upeaan uuteen maailmaan jokainen tekee vain mitä haluaa; siinä ei ole työtä, pelaamme vain …"Polymorfisen rappeutumisen" upeaan uuteen maailmaan jokainen tekee vain mitä haluaa; siinä ei ole työtä, pelaamme vain …
Tänään ei tietenkään voida hämmästyttää 60-luvun nuorten vallankumouksen avainkirjan aggressiivista primitivismia. Marcuse'n kirjat lyövät lasten sydämiä Amerikan teollisuuskeskusten laitamilta: porvarilliset isät ovat yhden ulottuvuuden dullardeja, tukahduttavan yhteiskunnan tuumaa. Mutta tiedät "libidon" salaisuuden, ja siksi olet eliitti ("hippi" - tietäen). Ja lapset kuuntelivat, suunsa auki, libido tippui ja putosi ulos yhdentyvästä yhteiskunnasta. Jos Allen Ginsberg oli elävä johtaja, joka veti uuden vasemmiston ristiriitaisia väkijoukkoja hänen kanssaan (Karlo Marx - kuten Jack Kerouac kutsui häntä), niin Marcusesta tuli heidän päähenkilönsä. Vuonna 1965 uuden vasemmiston johtajien kysely osoitti Paul Goodmanin ja Marcuseen valtavan suosion heidän verrattuna Marxiin ja vanhan koulun vasemmistoihin (myös tietysti liian monimutkaisia ja tylsää).
Marcusen kirjoissa oli tietysti tarkempia ohjelma-asetuksia. Esimerkiksi jatkaa Trotskin ajatuksia mustista ja muista rodullisista vähemmistöistä Yhdysvaltojen kommunistisen vallankumouksen pääpotentiaalina. Itse asiassa tämä oli Marcuse'n pääväite: mustien ja muiden vähemmistöjen, maahanmuuttajien kolmannesta maailmasta, syrjäytyneitä, feministejä, LGBT-ihmisistä tulisi tulla uuden kulttuurivallankumouksen uusi proletariaatti, joka on suunnattu”koko kulttuurilaitoksen suhteen, myös nykyisen moraalin vastaisesti yhteiskunta ". Ei vain radikaalien arvojen uudelleenarvioinnin, kaikkien tabujen (ja ensisijaisesti seksuaalisten) poistamisen lisäksi myös "kielellisen protestoinnin", ts. "Kaikkien käännösten" kääntämiseksi kaikki merkitykset ylösalaisin, kuten hän kirjoitti vapautumista koskevassa esseessään. … Marcuse "suuren kieltäytymisen" saarnaamisessa vaadittiin luopumista kaikista valkoisen sivilisaation saavutuksista. Loppujen lopuksi valkoiset ovat syyllisiä maailman hyväksikäyttöön! Ja ennen kaikkea vähemmistöjen hyväksikäyttö. Päätaisteluna valkoisen maailman ja sivilisaation torjunnassa tulisi olla "sukupuolen voimakkaan, alkeellisen voiman vapauttaminen kaikista sivilisaation rajoituksista".
Ranskalaiset Ginsburg, Marcuse ja Abby Hoffman (Amerikan Yippien johtaja) olivat Jean-Paul Sartre, Jean-Luc Godard ja Pariisin mellakoiden pieni punatukkainen johtaja - Daniel Cohn-Bendit. Vallankumous alkoi, kun Denia (joka kutsui itseään "seksuaalisen vapauden liikkeen johtajaksi") vaati Nanterressä puhuvaa opetusministeriä vapaata pääsyä naisten hostelleihin. Itse asiassa mikä voisi olla kiireellisempi kahdeksantoistavuotiaalle opiskelijalle kuin ongelma hänen pääsystä naisten hostelliin? ("Seksi on upea! Mao Tse-tung" on yksi Sorbonnen malleista.) Toisaalta verrattuna mielenosoituksiin, jotka seurasivat Danin karkottamista yliopistosta, ranskalaisten työntekijöiden tuskin kymmenen miljoonan kolmen viikon lakko 10 prosentin palkankorotuksesta näytti vakavammalta (”Ole realistinen, vaadi mahdotonta!"- uusi iskulause vallankumouksellisesta Pariisista).
Se tosiasia, että kourallinen nuoria on aseistettu ylimääräisellä määrällä hormoneja ja iskulauseita, kuten "se on kiellettyä kieltää", "anarkia on minä", "orgasmi on täällä ja nyt!" melkein onnistui repimään vankan eurooppalaisen maan vallankumoukseen - on yksi 68. mahtavista ilmiöistä, ehkä jopa tärkein. Toisaalta toukokuun 68 tapahtumat eivät voineet kehittyä täysimittaiseksi kapinaksi. Esipeli, stimulaatio ja erektio - juuri niin Jean-Paul Sartre Sorbonnessa tai Herbert Marcuse Berkeleyssä. Tätä seurasi positiivisen energian puhkeaminen, jonka jälkeen vallankumous väistämättä hukkui … Mellakka, kuten steppituli, valloitti kymmeniä tuhansia nuoria (ja sitten miljoonia ammattiliittojen nostamia miljoonia lyöntiä tekeviä työntekijöitä) silmänräpäyksessä, kuivui yhtä ennenaikaisesti ja yhtäkkiä.
Yksi peräkkäinen, lyhyt (neljä minuuttia) De Gaullen puhe 30. toukokuuta riitti loputtomuuden loppumiseen. Yksi ainoa kansakunnan isän varma liike (vetämättä edes pistoolia kotelosta, mutta vyö hänen kenraalinsä housuista) riitti pysäyttämään tämän "Marxin ja Coca-Colan lasten" (Jean-Luc Godardin ilmaus) iloisen orgian ja pelastamaan samalla terveen järjen. sivilisaation kanssa.
Kuitenkin 13. toukokuuta, kun Ranskassa alkoi yleislakko, punatukkainen Danya ja hänen ystävänsä rentoutuivat jo Atlantin rannikolla Saint-Nazairessa (mikä vastaa koomisesti toista vallankumouksellisten iskulausetta: "mukulakivien alla - ranta!"). Ensimmäinen Oranssi, jonka ensimmäiset "sosiaaliset verkostot" olivat Jean-Luc Godardin elokuvat, Jean-Paul Sartren esitteet ja tietysti "sukupuoli, huumeet, rock and roll" (60-luvun vastakulttuurin "kolme alkua ja kolme komponenttia"), päättyi siihen, minkä sen olisi pitänyt päättyä … Seurauksena oli, että 75% (!) ranskalaisista äänesti Gaullistsin puolesta parlamentin vaaleissa - uskomaton tulos. Yhdysvalloissa senaattori George Wallace, joka on itsenäinen ehdokas presidenttikauppaan erottelulauseella, sai lähes 10 miljoonaa ääntä. Ja 68. vaalin voitti republikaani Richard Nixon iskulauseella "Laki ja järjestys". Ei,konservatiivinen maailma ei mennyt hulluksi kourallisen huumeiden saaneiden nuorten jälkeen ja äänesti lain ja järjestyksen puolesta.
Mutta virus "kuusikymmentäkahdeksan" jatkoi hiotun maailman rungon hiomista. Ja ei niin rullaamalla, "kuusikymmentäkahdeksas" (soixante-huitards, "68. kaverit", kuten niitä Ranskassa kutsutaan) voitti. Helmikuussa 1969, kun de Gaulle esitti kansanäänestykselle senaatin uudistuksen, jonka hän oli luvannut toukokuussa 1968, ilmoitti etukäteen, että jos hän häviää, hän poistuu, hän piti sanansa. "Kuudeskymmenes-kahdeksasosa" ei valmistanut De Gaullea loppuun, hänet (kaikista aiemmista vakavista syntistään) lopettivat vanhat, konservatiiviset ideat säädyllisyydestä ja moraalista.
60-luvun loppuun mennessä Frankfurtin koulun "kritiikan teoria" oli kehitetty huolellisesti moniin suuntiin ("matriarkiateoria", jossa poistettiin ajatus perinteisestä perheestä, jolla oli hallitseva isä; "androgyyninen teoria", joka edustaa miestä ja naista sosiaalisesti pakotettuina rooleina ja korvaa heidät unisexilla; " persoonallisuuden teoria "," valtateoria "," seksuaalisuuden teoria "," rotuteoria "," lakiteoria "," kirjallisuuden teoria "jne.) voittivat varmoja voittoja. Lainaakseni The Beatlesin kappaleen otsikkoa "pienellä ystäväni avustuksella" (mikä tarkoittaa: vasemmistolaista liberaalia lehdistöä, mondialistia aulassa, Madison Avenuen PR-toimistoja, "New Yorkin älymystön" ryhmää, joka hallitsee Yhdysvaltain kulttuurimaailmaa, beatnikia, hipiä, uutta -opiskelija, Freudin, Boasian, feministiset, rodulliset, LGBT-liikkeet, eksistentialistiset ja postmoderniset filosofiat jne.ja niin edelleen. ja niin edelleen) Frankfurtin koulun teorioista ja niistä seuraavista kulttuurikäytännöistä onnistui saavuttamaan hallitseva asema melkein kaikilla alueilla.
Messias on suositumpi kuin Jeesus
Kuvittele, ettei taivaata ole, // ei alamme ole helvettiä, // että yläpuolella on vain taivas … // Kuvittele, että kaikki ihmiset // elävät tänään … // Kuvittele, että maailmaa ei enää ole // jaettu maihin // eikä kuolemisen vuoksi ole mitään syytä // tai tulla tapetuksi, // että ei ole enää uskontoja // että kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia ja elävät maailmassa … // Kuvittele, että omaisuutta ei ole enää, // ei ahneutta, nälkää, // siitä, että kaikista tuli veljiä … // Sanot, että olen unelmoija, // mutta liitty meihin // ja maailmasta tulee tällainen …
"Imagine" ("Imagine") on kirjoittanut Lennon vuonna 1971, The Beatlesin romahtamisen jälkeen, mutta tätä laulua voidaan kutsua kuusikymmentäluvun rockvallankumouksen viestin kvintesenssiksi. Lennon itse kutsui sitä kommunistiseksi manifestiksi (varaten kuitenkin, että hän ei ollut itse kommunisti). Kaikki hölynpöly, kaikki toteutumattomat fantasiat, kaikki tekniikat Freudin, Reichin, Adornon, Marcuksen, Paul Goodmanin ja muiden 60-luvun ajatusten mestareiden käsittelemiseksi heijastuvat karvaisen sukupolven laulussa (ja monikulttuurisuuden, globalismin ja poliittisen korrektiuden todellinen manifesti, sellaisena kuin tunnemme heidät tänään). täysin. Laulusta voisi hyvinkin tulla nykypäivän Yhdysvaltain demokraattisen puolueen tai tulevan maailmanhallituksen hymni.
Kuva John Lennonista tulevaisuuden uusliberalistisen totalitarismin isoveljänä näyttää hiukan kammolta, mutta näyttää melko tarkalta. Rolling Stone: n kaikkien aikojen 500 suurimman kappaleen luettelossa Imagine on kolmannella sijalla. Amerikkalainen ammattijulkaisu Performing Songwriter kutsuu sitä kaikkien aikojen parhaaksi kappaleeksi. Yhdysvaltain entinen presidentti Jimmy Carter väitti, että "monissa maailman maissa, joissa hän vieraili," voit kuulla "Kuvittele" melkein yhtä usein kuin kansallislaulu. " Lopuksi toukokuussa 2009 tämän apologeettisesti ateistisen laulun melodia soitettiin Liverpoolin katedraalin kelloilla …
Laulun sisältö on täydellinen infantilismi, todellinen päiväkoti, joka on suunniteltu ihmisille, joilta on menetetty historiallinen muisti, ontologisen todellisuuden käsite ja perusteltu syy. Huomattakoon muuten, että tämä ja vastaavat hyvin käyttäytyvät mielen häikäisevät steriilit kaikilta osin steriilit, ikään kuin ne olisivat juuri tulleet koeputkesta (tietenkin 60-luvun "sähköisesti virkistävien happokokeiden" tulos) on sellaisen ihmisen luominen, joka ei selvästikään ole vieraan messiaanisen kompleksin vieressä ja puhui vuonna 1966. haastattelussa Evening Standard -lehden kanssa, että rock and roll ylittää kuolevan kristinuskon.
Englannissa tämä hyökkäys oli kuuroinen. Kuitenkin kun viisi kuukautta myöhemmin, ennen uutta kiertomatkaa Yhdysvalloissa, amerikkalainen nuorisolehti Datebook toi Lennonin sanat etusivulle kannessa julistetussa silloinkin Amerikassa (ei tietenkään New Yorkissa, mutta niin sanotussa”raamatullisessa”). vyö "), ne aiheuttivat todellisen skandaalin. Beatles satoi vakavia uhkia (esimerkiksi ennen Clevelandin konserttia tuntematon henkilö soitti ja sanoi, että Lennon tapetaan konsertissa). Yli kaksikymmentä radioasemaa etelässä on kieltäytynyt lähettämästä Beatlesia. Epstein halusi jopa peruuttaa kiertueen, ja vain miljoonan dollarin menetyksen uhka sai hänet päättämään … Kohtalokas lause, jonka Lennon sai kiinni 8. joulukuuta 1980, nuorena fanaatikkona Mark Chapmanin muodossa, joka, kuten varmasti tiedetään, oli järkyttynyt tarkalleen huomautuksellaan: "Olemme enemmän kuin Jeesus." …Hänen kappaleensa "Jumala" ja "Kuvittele" kapinoivat häntä vielä enemmän. Oikeudenkäynnissä hän väitti rakastavansa laulaa jälkimmäisen muokatulla tekstillä: "Kuvittele John Lennon kuollut" ("Kuvittele, että John Lennon on kuollut …").
On myös mielipide, että juutalaisten tiedotusvälineet fanisivat tietoisesti skandaalin peittääkseen toisen Johnin virheellisen lauseen, joka kuuli suunnilleen samaan aikaan: "Show-liiketoiminta on juutalaisen uskonnon haara." Olkoon niin, että teini-ikäisten, vielä jumalallisista valkoisista perheistä peräisin olevien lasten mielessä instituutioitunut kristinusko murskattiin hippi-vallankumouksen aikana. Venäjällä se tapahtui hiukan eri tavalla, mikä on ymmärrettävää: Neuvostoliitto tunnusti ateismia. Tämän seurauksena häntä vastaan suunnattu vallankumous tapahtui usein paluuna uskonnollisiin perinteisiin. Ensimmäisten Neuvostoliiton rock-ryhmien nimissä tämä juontoon paluun paatos kuulostaa: "Pietari", "Skomorokhi", "Patriarkaalinen näyttely". (Kuitenkaan ilman tyypillistä venäläistä uskonnollista hulluutta: surullinen tarina Kolya Vasinista ja hänen "John Lennonin temppelistä".)
Äskettäin tapasin tilannekuvan: Pääsiäinen New Yorkissa 1950-luvulla, pilvenpiirtäjät, joita valaisevat valaisevien ikkunoiden ristit … On täysin mahdotonta kuvitella sellaista tänään. Ja tämäkin on seurausta vastakulttuurisesta vallankumouksesta. Kyllä, John itse, kuten olemme jo todenneet, ei ollut vieraassa messiaanisessa kompleksissa. Johnin läheinen ystävä Pete Shotton kertoi, kuinka 18. toukokuuta 1968 kutsuessaan McCartney, Harrison ja Starr kokoukseen Apple Corpsissa John ilmoitti ilmeisesti kohtuullisen määrän happea ollessaan Kristuksen reinkarnaatio ja vaati virallisen viranomaisen vapauttamista. Lehdistötiedote.”Minun on kerrottava sinulle jotain erittäin tärkeää. Olen Jeesus Kristus. Olen taas palannut …”Johnin odottamattoman tunnustuksen jälkeen kokous lykättiin lounaalle. Lounaan jälkeen Lennon ilmeisesti vapautettiin, aihe suljettiin eikä enää palannut siihen.
Kun vuonna 1969 Andrew Lloyd Webber tarjosi Lennonille Kristuksen roolia oopperassa Jeesus Kristus Superstar, Lennon kieltäytyi huomauttaessaan kuitenkin, että jos Yoko Ono olisi tarjottu Mary Magdaleenan rooliin, hän olisi ajatellut. On selvää, että anglikaanisten (John ja Ringo) ja roomalaiskatolisten (Paul ja George) rokenroolit eivät suosineet virallistettua uskontoa ja olivat tyypillisiä agnostikkoja. Mikä yleensä vaadittiin. Yhdysvalloissa nuoret olivat edelleen kristittyjä. Elvis Presley, vakaumuksessaan konservatiivinen, kritisoi Beatlesia juuri heidän liiallisesta tekopyhyydestään.
Ja tietenkin, Johnista tuli ikoni, uuden uskonnon jälkeisen messiaanisen kasvot, joista kolme lähdettä ja kolme komponenttia - seksi, lohikäärmeet, rock'n'roll - tulivat 60-luvun sukupolven inspiraatioksi. John ei tietenkään ollut nukke, hän oli vahva persoonallisuus ja melko itsenäinen. Todennäköisesti hän pystyi kertomaan paljon 60-luvun tapahtumien taustasta, ja luultavasti monet hengittivät helpotuksen huolestuneisuuttaan, kun hän oli poissa. Lisäksi hän ei ollut ensimmäinen (Jack Kerouac, Elvis), joka oli valmis tekemään johtopäätöksiä, jotka eivät mahtuneet vasemmisto-liberaalin keskustelun pyhään kaanoniin.
Upea peto, johtaja ja opettaja
Erityisen tärkeän paikan vastakulttuurivallankumouksen filosofiassa hoitavat Aleister Crowley. Beatles's Sgt: n kannessa Pepper's Lonely Hearts Club Band”löytyy muista outoista hahmoista myös tämä suuri taikuri ja velho. Rolling Stones olivat myös innostuneita joukkolaisuuden kannattajia. Levy "Heidän saatanalliset majesteettinsa" on suora anteeksipyyntö varjosuudesta. Vakuutettu Crowleyan oli Jimmy Page (Led Zeppelin), joka osti suuren velhojen kartanon lähellä Loch Hessiä. Ja tietysti "Lontoon esoteerisen metro": n johtajat: Coil, Psychic TV Carrent 93, Kuolema kesäkuussa … Crowleyn kuuluisien seuraajien joukossa nimitetään myös Arthur Brown, Sting, David Bowie, Jean Genet, Yukio Mishima, Pier Paolo Pasolini. Sanalla sanoen, ei loistavan kirkkaasti, vaan hienovaraisella Crowleyanismin tunnelmalla, tunkeutuu moderniin postmoderniseen kulttuuriin. Mikä ei ole yllättävää. Crowleyanism on yhdenmukainen vastakulttuurisen vallankumouksen ja rock-liikkeen kanssa sen tärkeimmäksi osaksi.
"Apocalypse" on todellinen profeetallinen kirja, joka puhuu maallisten aikakausien muutoksesta, mutta se on kirjoitettu lähtevän aikakauden opetusten näkökulmasta, sanoo Crowley. Itse asiassa Apokalypsen pedo ja Babylonian portti ovat uuden aikansa ja hänen naisellinen hypostaattinsa profeetta. Juuri tämän profeetan kanssa Crowley ilmoitti ilmoittautuneensa. Crowleyn mukaan egyptiläinen jumala Horus, Isisin ja Osiriksen poika, kertoi hänelle uuden maagisen aeonin alkamisesta, ja ääni, joka kutsui itseään demoniksi Aivasiksi, Horuksen palvelijaksi, saneli hänelle uuden aikakauden”Lain kirjan” tekstin, joka tulee korvaamaan Osirisin eoni. Joten, Ison ympyrän seuraava sykli lähestyy - Horuksen (Vesimiehen aikakausi), joka kantaa mukanaan erilaista uskontoa ja erilaista kulttuuria. Tästä lähtien jumaluus ei asu ulkopuolella, vaan ihmisen sisällä, eikä rajoituksia ole, täydellisen vapauden valtakunta tulee. (Meillä on edessämme uusiminen Joachim Floorskyn opetuksesta "Hengen kolmannesta aikakaudesta",josta tuli nykyaikaisuuden metafyysinen perusta ja hippi-filosofian yhteenveto.) Viitaten Rabelaisin "Thelemin luostariin", jonka peruskirjan ainoa laki oli: "tee mitä haluat", Crowley julistaa: "Tee mitä haluat, ja niin olkoon koko laki." Ainoa rajoitus on synti. Jokainen mies ja jokainen nainen on tähti. Rakkaus on laki, rakkaus on tahdon alaista”- sellainen on Theleman laki ja itse asiassa kaikki joukkolaisuuden periaatteet. Kaikki ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista. Crowley ei tarkoita banaalia hyväksyttävyyttä, hänen seuraajansa huomaavat, vaan vain todellisen tahdon, joka on löydettävä itsestään ja sitten toteutettava (löytääkseen alkeemisen kullan jyvän itsestään). Tarvittavien aloitusten ensimmäisessä rivissä - kaikenlaiset pyhät maagiset sukupuolet ("rakkaus" - Crowleyn terminologiassa) ja huumekäytännöt (sillä "on lääkkeitä, jotka avaavat maailmojen portit,piilotettu aineen kannen alle ").
Joten, hyvin pian ihmiskunta odottaa uutta onnellista aikaa, mutta näiden kahden ajon välillä on erityinen ajanjakso - "päiväntasaajan myrskyn" aikakausi. Tämä on kaaoksen, anarkian, vallankumousten, sotien, katastrofien voiton aikakausi, joka on välttämätöntä vanhan järjestyksen jäännösten pesemiseksi ja uuden tilaa varten. Horuksen aeonin palvelijoiden on toivotettava tervetulleeksi, tuotava lähemmäksi ja käytettävä "päiväntasauspäivän temppelinä". Ja Crowley alkaa julistaa opetustaan maailmalle. Vuonna 1904 hän kirjoittaa hänelle sanoman "Lain kirjan". Vuonna 1907 hän loi oman maagisen järjestyksensä, vuonna 1910 hän siirtyi Itäisten temppelijärjestöjen joukkoon (OTO) ja tuli pian sen päälliköksi. Vuonna 1913 hän vierailee Venäjällä. Hän vietti ensimmäisen maailmansodan vuosia Yhdysvalloissa. Myöhemmin hän asuu Sisiliassa ja matkustaa paljon, mainostaen opetuksiaan ympäri maailmaa ja lähettämällä "lakikirjansa" valloille, jotka ovat (mukaan lukien Hitler, Lenin,Churchill ja Trotsky). Hänen edustajat-okkultistit työskentelevät konservatiivien, kansallissosialistien ja kommunistien keskuudessa, tukevat IRA: ta ja muita terroristijärjestöjä. Crowley ilmaisee jopa halunsa tulla Moskovaan saadakseen "tunnustusta ihmisille, jotka tuhosivat menneiden aikojen vanhan jumalan temppelit ja istuttivat viiden teräksen taikuustähteitä pyhäkkölleen, Kremliin". Sellainen oli tämä "kahdennenkymmenennen vuosisadan hirvittävin mies", joka kudoi "uuden aikakauden verkon maailman salaliiton keskelle". Sellainen oli tämä "kahdennenkymmenennen vuosisadan hirvittävin mies", joka kudoi "uuden aikakauden verkon maailman salaliiton keskelle". Sellainen oli tämä "kahdennenkymmenennen vuosisadan hirvittävin mies", joka kudoi "uuden aikakauden verkon maailman salaliiton keskelle".
Crowleyn okkulttiset ideat (totaalinen vapautuminen, vapaa rakkaus, maaginen seksi, huumekäytännöt) osoittautuivat erittäin suosituiksi 60-luvun kapinallisten nuorten keskuudessa. Erityisesti tietenkin seksiin ja huumeisiin liittyvät asiat. Näin Julius Evola kuvaa tätä joukkotuholaisuuden näkökulmaa modernin spritualismin edessä: “Huumeista puhuttaessa hän mainitsee myös laadun, joka on ominaista erinomaisille persoonallisuuksille: huumeet voivat toimia vain ruokana” rojalteille”. Seksimaailman suhteen yleisimmin mainittu tekniikka liitettiin ääripäihin: orgasmin ja päihteiden aikana on saavutettava uupumustila, joka johtaa äärimmäisiin rajoihin, jotka ovat melkein”elämän kanssa ristiriidassa” … Uupumisen ja orgiastisen ekstaasin äärimmäinen raja merkitsee myös mahdollisen maagisen näkemyksen hetkeä. selkeässä transsissa."
Esimerkki - Crowleyan-filosofiaa popularisoivan Coilin johtaja John Ballance itse vannoi uskollisuutensa uskoon”Horuksen, Theleman aikakauden tulemisessa” ja väitti, että aikamme vahvan persoonallisuuden ja luojan velvollisuus on”pyrkiä luomaan kaaos ja sekavuus, auttaa tuhoa vanhasta järjestyksestä avataksesi tien uudelle eonille”[12]. John Ballance tapettiin pudottuaan humalassa portaiden lentoon Lontoon kotonaan. Tämä surullinen tosiasia ei kuitenkaan voi olla yllättävää. Harvat ihmiset onnistuivat ottamaan yhteyttä Crowleyen rankaisematta. Alkaen "suuren pedon" ensimmäisestä oppilaasta, Raoul Lavdeysta, joka kuoli myrkytykseen, kun opettaja toi hänelle kupillisen kissan verta, monet Crowleyn läheisyydestä menettäneet mielensä, suurin osa entisistä vaimoistaan ja rakastajataristaan hajottuaan hänen kanssaan meni suoraan psykiatrisiin klinikoihin …
Ehkä tässä on järkevää muistaa Sergei Kuryokhin, joka on vastakulttuurisen vallankumouksemme johtaja. "Moraaliton, ilman tsaaria päässään … kyynikko, joka tuhlaa itseään pikkumiehille, liuennut lapsi kaiken tämän puolesta, yksi syvimmistä ja vakavimmista ihmisistä, joita olen koskaan tavannut tässä elämässä" [13], - näin elokuvan ohjaaja Sergei Soloviev puhui Kuryokhinista, tuttavuus hänen kanssaan elokuvasta "Assa". Karakterisointi näyttää olevan erittäin tarkka. Sergei Kurekhin oli epäilemättä yksi vastakulttuurisen vallankumouksemme näkyvimmistä ilmiöistä. Jazzmuusikko, avantgarde-säveltäjä, demiurge ja shamaani, hän ei viihdynyt, vaan toimi pyhänä. Hänen kuuluisasta "Pop Mechanicsista" on tullut aikamme ajaksi jotain Scriabinin mysteeri runoja edellisestä Venäjän vallankumouksesta. Konsertit "Pop Mechanics" olivat hyvin havaittavissa olevia ilmiöitä 80-luvun lopun kulttuurielämästä - varhain. 90s Nuori ja terve, vahvuutensa ja lahjakkuutensasa pohjalta, Kuryokhin sairastui yhtäkkiä outoon, melkein uskomattomaan sairauteen - pahanlaatuiseen sydänkasvaimeen (josta vain muutama tapaus oli todettu maailmassa) ja palasi loppuun muutamassa viikossa … [14]
Sinun on maksettava kaikesta. David Tiibet, eronnut itsensä läheisistä suhteistaan varjolaisuuteen, loihtii ja jatkaa tänään loistaakseen seuraajansa ollaan tekemättä "suurta petoa". Meidän on vain liityttävä tähän viisaaseen neuvoon.
"Päivänpäiväntasauksen myrskyn" keskuksessa
Kansallis-konservatiivinen reaktio on kasvanut maailmassa 90-luvun alusta lähtien. Näemme tämän nykyisessä poliittisessa asialistassa: Trumpin menestys, oikeistolaisten, konservatiivisten, nationalististen voimien ja liikkeiden kasvu Euroopassa. Täysin vastakulttuurin vastaisen vallankumouksen yhteydessä on nuorten identiteettiliikkeen kasvava suosio. Näitä nuoria, "kahdenkymmenenluvun kahdenkymmenenluvun luomaa liikettä", kutsutaan myös "hip-oikeiksi" ja "al-eurooppalaisiksi". Sen keskeinen patos - kuusikymmentäluvun ihanteiden hylkääminen - paljastetaan itävaltalaisessa identiteettimanifestossa, Markus Willingerin (s. 1992) kirjassa Identity Generation: julistaminen sotaan kuusikymmentäkahdeksanteen (2013). "Heitit meidät juuriin katkaistuun maailmaan … riisit meiltä minkään mahdollisuuden orientoitua … Haitit kirkon auktoriteettia, devalvoit valtiota, jaoit perheen,loi rakkaudesta "reduktionistisen rakenteen", pilasi talouden, epäili kaikkea … Et jätä meille arvoja … Tarpeeksi meille! … Uutiasi on menettänyt legitimiteettinsä meille … Olemme vastaus sinulle ja utopiasi epäonnistuminen. Koska me olemme identiteetin sukupolvi, "julistaa Markus Willinger ja julistaa sodan 1960-luvulle ja" 1960-luvun ihanteille "… Identiteetit, nämä" oikeistolaiset hipsterit "torjuvat globalisaation ja monikulttuurisuuden, vastustavat Euroopan islaminointia ja amerikkalaistamista eurooppalaisen identiteetin herättämiseksi. Ja toisin kuin julmat uusnatsit ja liian tylsät klassiset oikeistolaiset, ne näyttävät muodilta ja houkuttelevilta nuorille. Koska me olemme identiteetin sukupolvi, "julistaa Markus Willinger ja julistaa sodan 1960-luvulle ja" 1960-luvun ihanteille "… Identiteetit, nämä" oikeistolaiset hipsterit "torjuvat globalisaation ja monikulttuurisuuden, vastustavat Euroopan islaminointia ja amerikkalaistamista eurooppalaisen identiteetin herättämiseksi. Ja toisin kuin julmat uusnatsit ja liian tylsät klassiset oikeistolaiset, ne näyttävät muodilta ja houkuttelevilta nuorille. Koska me olemme identiteetin sukupolvi, "julistaa Markus Willinger ja julistaa sodan 1960-luvulle ja" 1960-luvun ihanteille "… Identiteetit, nämä" oikeistolaiset hipsterit "torjuvat globalisaation ja monikulttuurisuuden, vastustavat Euroopan islaminointia ja amerikkalaistamista eurooppalaisen identiteetin herättämiseksi. Ja toisin kuin julmat uusnatsit ja liian tylsät klassiset oikeistolaiset, ne näyttävät muodilta ja houkuttelevilta nuorille.
Toinen esimerkki: Euroopan uuden oikeiston johtavan ideologin Guillaume Fayn (1949-2019) "arkeologinen futurismi", joka on eräänlainen uusi konservatiivisen vallankumouksen ideoiden uusi painos. Guillaume Faye tarkoittaa yleiseurooppalaisuutta. Fai: n ideakokonaisuus: islamismin vastainen, sionismin vastainen ja Euroopan unionin uudelleenkokoonpano, joka perustuu autonomisiin alueisiin, mukaan lukien Venäjä. Fi kutsuu viimeisintä Eurosiberia-hanketta:”Nykyinen Euroopan unioni on jonkinlainen meduusa, jolla ei ole suvereenia valtaa ja jolla on avoimet rajat, jollei Yhdysvaltojen tahdosta ja Naton strategiasta muuta johdu. Meidän on ajateltava tulevaa keisarillista liittovaltion suurta Eurooppaa, etnisesti homogeenista, toisin sanoen Eurooppaa, joka perustuu suuriin autonomisiin alueisiin. Ja tämä Eurooppa tulee olemaan erottamattomasti yhteydessä Venäjään ja muodostaa valtavan mantereen ryhmän”[15].
Nämä ovat vain erityisiä esimerkkejä. Mutta ne osoittavat, että vastakkainasettelu ei ole ohi, "päiväntasauksen myrsky" on täydessä vauhdissa. Meidän on vielä todettava, että toisin kuin tämän teoksen otsikko, jonka vallankumous puhuimme, ei todennäköisesti ole viimeinen. Vallankumous ei ole tietty ajankohtainen tapahtuma, vaan asteittainen prosessi, joka on kehittynyt vuosisatojen ajan. Rooman ja Carthagen välisen sodan (Sigmund Freudin sanoin) tai uuden ajan, renessanssin ja uskonpuhdistuksen rajoittaminen ei lopu ennen kuin se saavuttaa lopullisen päämääränsä: "Messiaanisen ajan" avaamisen tai kristillisen symbolismin mukaisesti: Antikristuksen valtakunta.
Olemmeko lähellä tätä tavoitetta? Nykyään on selvästi lähempänä eilen, kymmenen, kolmekymmentä tai viisikymmentä vuotta sitten. Samaan aikaan kenellekään meistä ei anneta tietoa ajoituksesta, on vain selvää, että kahden maailman, kahden messiaanisen idean, jotka pohjimmiltaan synnyttävät historiaa, kuten tiedämme sen, välinen taistelu jatkuu aivan loppuun. Työn tarkoitus oli selvittää joitain tämän taistelun epäkohtelia muistamalla, että nimetty ja paljastettu paha menettää voimansa ja lakkaa olemasta niin vaarallinen ja kauhea.
***
[1] Esitteet, jotka on hiukan naamioitu "tieteelliseksi ja koulutukselliseksi": "Seksuaalipatologia", "Prostituutio", "Aphrodisiacs", "Perverssi", alkavat ilmestyä joukkoliikkeessä, ja vastaavat "tieteelliset ja koulutus" -elokuvat heitetään maan näytöille. Tiedealustat ja suosittujen julkaisujen sarakkeet ovat täynnä seksologien lääkäreitä.
[2] Ryan, Raymond. Poliittisen korrektiuden lähteet // Raymond V. Raehn. "Poliittisen korrektiuden" historialliset juuret.
[3] Katso esimerkiksi: Gay, PA Godless Jew: Freud, ateismi ja psykoanalyysin tekeminen. New Haven, CT: Yale University Press. 1987.
[4] Rothman, S., & Isenberg, P. Sigmund Freud ja marginaalipolitiikka, 1974.
[5] Vuonna 1923 Pravda-lehti julkaisee artikkelinsa "Kirjallisuus ja vallankumous", jossa hän ilmaisee tukensa päättäväisesti. Psykoanalyysiä tuettiin ns.”Pedagoginen koulu” (A. Zalkind, S. Molozhavy, P. Blonsky, L. S. Vygotsky, A. Griboyedov), jota Neuvostoliiton viranomaiset tukivat kaikin mahdollisin tavoin 1920-luvun nihilistissä.
[6] Amerikka on velkaa Freudin kulttin ja ideoidensa levittämisen ensinnäkin hänelle. Bernaysia itse houkutteli ei niinkään psykoanalyysi kuin näkymät, jotka hän avasi julkisella kentällä: ts. Kyky hallita massoja vaikuttamalla tajuttomiin ja alempiin vaistoihin, joista tehokkaimpia Bernays piti pelkoa ja seksuaalista halua. Bernays päätti käyttää termiä PR korvaamaan sana "propaganda", joka vaikutti hänelle hankalalta.
[7] 50-luvulla ryhmä New Yorkin intellektuelleja hallitsi jo täysin Yhdysvaltojen yrityspääoman kulttuurielämää ja myös Yhdysvaltojen tärkeimpien yliopistojen, kuten Harvardin, Columbian yliopiston, Chicagon yliopiston ja Kalifornian yliopiston Berkeleyn (hipien syntymäpaikka), kulttuurielämää. … Heidän suukappaleensa, Partisan Review, suhteen hän ei vain poistu ortodoksisista kommunistisista kannoista, vaan myös aloittaessaan laajan rintaman taistelussa Neuvostoliittoa ja länsimaisen älykkyyden neuvostoa edistäviä sympatioita kohtaan saa salaa rahoitusta CIA: lta (tästä voit lukea esimerkiksi englanniksi Wikipediassa)). Jos tämä lehti muodosti korkeakoulujen opiskelijoiden tietoisuuden, niin keskellä Freudianismi hallitsi.
[8] Strauss, Leo. Kaupunki ja ihminen, 1964.
[9] Drone EM Kysymys vallankumouksen tarpeesta tiettynä ajankohtana (Leo Straussin työ) - M, 2004.
[10] Kansallissosialismin kulttuurinen hallitsevuus oli todellakin Wagnerin musiikki, joka rakensi uutta Saksan valtakuntaa. Joten ehkä Adorno on oikeassa ja klassinen musiikki todella hiipi? Joten taidetta ei voi pelastaa muulla tavoin kuin korvata se avantgardeilla? Mutta riittää tutustua esimerkiksi Anton Brucknerin (1824-1896) teokseen, nähdä muita tapoja klassisen musiikin kehittämiseen … Brucknerillä ei ollut onnea olla toinen, Hitlerin suosikki säveltäjä Wagnerin jälkeen. Nykyään sitä ei esitetä niin usein kuin jotkut Mahlerit. Mutta tämän "mystisen-panteistin" majesteettiset sinfoniat, joille on annettu Taulerin kielellinen voima, Eckhartin mielikuvitus ja Grunewaldin visionäärinen kiihkeys "(kuten O. Lang huomautti), asettivat pystysuoran ihmisen keskelle, vapaasti perustuneeksi perinteeseen ja jumalaan, eikä ihmisen säälittävää parodiaa,- Adornon kapinallinen persoonallisuus, joka katoaa omista peloistaan.
[11] Mutta rautaesiripun takana tapahtuu jotain vastaavaa: protestiliike Jugoslaviassa … Tšekkoslovakiassa Praha-kevät on yritys vapauttaa sosialismia ja antaa sille "ihmisen kasvot" … Kiinan kulttuurivallankumous ja punaisten vartijoiden rehottava liike … Ihmisoikeusliikkeen alku Neuvostoliitossa (kourallisen toisinajattelijoiden mielenosoitus). vastaan joukkojen tuonnin Tšekkoslovakiaan Punaisella aukiolla ja 15 vuotta voimassa olleen samizdat-ihmisoikeustiedotteen "Ajankohtaista kronikka" ilmestymisen …
[12] Kevin David. Esoteric Underground Britannia, 2003
[13] Solovjev Sergei. Sanasta sanaan. - SPb.: Amphora, 2008.
[14] Vuonna 1996 (näyttää siltä, että yksi tummeimmista lähihistoriassa) tapahtui viimeinen Pop Mechanics -esitys, joka osoitti jotain erittäin epäselvää: kabalististen merkien polttaminen … ihmiset ristiinnaulittiin käänteisillä risteillä … valtavat pyörivät pyörät ("käännä pyörää", O Saatana, O aurinko! ") … Toiminto sisälsi Eduard Limonovin ja Alexander Duginin lyhyitä puheita, lukemalla katkelmia Crowleyn teoksista. Ja huippukokouksessaan Kuryokhin lukei lyhyen luennon Aleister Crowleysta, jonka jälkeen kaikkia läsnä olevia pyydettiin nousemaan ylös ja vannomaan uskollisuuden vaalille "Suurelle pedolle 666" … Pian kapteenin äkillisen kuoleman jälkeen Dugin kirjoitti: "Pehmeän psykologian ihmiset näkevät, mitä on tulossa. infantiilisen optimismin sävyt - New Age, ekologia, zen-buddhalaisuus, "hipien" jäänteet. Kuryokhin on paljon lähempänä Aleister Crowleyn apokalyptisiä värejä. Uusi eoni on julma ja paradoksaalinen."
[15] Keskustelu Guillaume Fayn kanssa // New Petersburg -lehti, nro 22 (733), 26. toukokuuta 2005