Japanin sumon painijoita kutsutaan rikishiksi. Tämä termi koostuu kahdesta hieroglifistä ja käännetään "soturin vahvuudeksi". Lihavien jättiläisten törmäykset, jotka on pukeutunut valtaviin bikiniin ja yrittävät työntää toisiaan ympyrästä, ovat erittäin suosittuja ja houkuttelevat tuhansia faneja nousevan auringon maassa.
Pyhä tapahtuma
Ensimmäinen sumomaisteluun joutunut ulkomainen turisti on hieman järkyttynyt. Pitkän alustavan seremonian jälkeen taistelijoiden esittelyllä ja heidän nimikkeidensä listaamisen jälkeen reilusti yli sata kiloa painavat lihavat miehet työntyvät pieneen ympyrään, paisuttavat, hikoilevat, valittavat, voihkivat, iloitsevat voitosta ja suruvat kovaa tappionsa.
Mutta sumopaini on alkeellista vain ensi silmäyksellä. Itse asiassa sillä on rikas perinne ja pitkä historia. Mestariksi tuleminen edellyttää paitsi asianmukaista luonnollista tietoa (koordinaatio, voima, ketteryys, intuitio), vuosien omistautunutta harjoittelua, erityistä ruokavaliota ja monia muita komponentteja.
Sumon paini historia ulottuu vuosisatojen taakse ja 1. vuosisadalla eKr. Sumo sisältää monia elementtejä shinto-uskonnosta erilaisten rituaalien ja seremonioiden muodossa, jotka kestävät yleensä paljon kauemmin kuin itse taistelu.
Japanilaiset pitävät sumoa paitsi urheiluna myös eräänlaisena pyhänä rituaalitapahtumana. Japanilaiset rinnastavat huoneen, jossa sumon painijat kilpailevat Shinto-pyhäkön kanssa.
Muinaisissa kroonikoissa on säilytetty ensimmäisen kuuluisan sumumaadijan - Nomino Sukune - nimi. Juuri hänet julistettiin voittajaksi paini kilpailuissa vuonna 50 eKr. Japanin tuolloinen keisari Suyining. Paikalliset käsityöläiset vangitsivat mestarin savissa, ja sumo-painijoiden modernit savi- ja posliinihahmot ovat erittäin suosittuja sekä japanilaisten että turistien keskuudessa. Muinaisina aikoina nämä hahmot sijoitettiin japanilaisiin hautaamiin, lisäksi ne toimivat lasten leluina. Joten Japanista luotiin varhaisesta iästä lähtien sumokultti.
Mainosvideo:
Aikuisten miesten raa'at taistelut
Sumo-kilpailut saivat erityisen merkityksen 8. vuosisadalla jKr. Kaksintaisteluissa, jotka tunnetaan nimellä tsuji-zumo, taistelivat vahva ja ketterä samurai. Taistelut eivät eronneet monista säännöistä, mutta niissä oli enemmän kuin tarpeeksi julmuutta, joten taistelut päättyivät usein yhden kilpailijan kuolemaan, ja voittaja sai rahapalkinnon.
Toinen taistelutapa oli kanjin-zumo, jota pidettiin temppeleissä kerätäkseen rahaa ylläpitoonsa. Seurakunnan jäsenet, jotka seurasivat kuumia sumotaisteluja, heittivät rahaa kulhoon, johon temppelin ministerit olivat erittäin onnellinen.
12. vuosisadan jälkeen sumo-paini putosi unohdukseen, mikä liittyi keisarillisen vallan jonkinlaiseen laskuun sekä yleiseen poliittiseen epävakauteen. Kuitenkin 1500-luvulta lähtien sumo-paini sai taas suosiota. Sen tiukat säännöt saivat vähitellen muotoaan vuosien mittaan. 1500-luvulla ilmestyi ympyrä, joka erotti painijat yleisöstä. Paljon kunniaa sumon sääntöjen luomisesta kuuluu samurai Ikazuchi Gondai, joka asui 1700-luvulla. Juuri silloin sumopainosta tuli todella kansallinen urheilulaji.
Itse taistelua edeltää rituaalien ja poseerausten kaskaadi. Yksi rituaaleista on, että osallistujat nostavat jalkansa ja laskevat ne voimakkaasti useita kertoja podiumille. Tämä tehdään vastustajan pelottamiseksi ja hänen tahtonsa tukahduttamiseksi.
Lisäksi ennen taistelua painijat varmasti taputtavat käsiään kovalla äänellä. Tämä on muinainen shintoperinne: uskova taputtaa merkitsemään rukouksen alkua ja loppua.
Toinen välttämätön rituaali on suolahajotus urheilijoiden toimesta. Se symboloi puhdistustoimintaa, jota harjoitetaan shinto-pyhäkköissä pahojen hensien karkottamiseksi.
Unohtumattoman spektaakkelin tekee tuomari, joka pukeuttaa kaapun, joka on hyvin samanlainen kuin shintopappien käyttämä.
Yksinkertaiset säännöt
Moderni sumopaini on puoli metriä korkea neliömäinen puinen alusta. Sille asetetaan kerros savea, joka on peitetty hiekalla. Rengas (japanin kielellä - dohyo) on ympyrä, jonka halkaisija on 4,57 metriä. Sen reunat on merkitty riisin oljista tehdyillä punoksilla.
Ottelun voittajan on joko työnnettävä vastustajansa olkipiiristä tai pakotettava hänet koskettamaan kenttää. Jos jokin painijan kehon osa, paitsi jalat, koskettaa savipohjaa, hän häviää. Urheilijat, joiden hiukset on sidottu monimutkaiseen solmuun keskiaikaisten samurai-jäljitelmien jäljitelmässä, käyttävät mawashia tai suurta vyötä, jonka vastustaja voi tarttua taistellakseen, nostaa käyttäjänsa, työntämällä hänet ympyrästä tai lyömällä hänet. Nopeimmissa taisteluissa tämä tehtävä voi viedä vain muutaman sekunnin, mutta vaikeus on painijoiden painossa.
Yli sadan kilogramman urheilijan työntäminen ympyrästä ei ole helppo tehtävä. Painiottajat ovat kiellettyjä sellaisista tekniikoista kuin hiusten tarttuminen, silmien puristaminen, lävistys (läppä avoimilla palmuilla on sallittu), kuristus (vaikka avoimilla kämmenillä työntäminen vastustajan kurkkuun on sallittu).
Sumossa ei ole painoluokkia. Historiassa raskain sumumaadija oli Burjaatian tasavallan venäläinen urheilija Orara Satosi, joka painoi 271 kiloa.
Sumon historioitsijat pitävät kirjaa tästä taistelusta. Joten pisin sumoottelu kesti 32 minuuttia, mukaan lukien kaksi mizuiriä (tämä on nimi lyhyille tauolle, jotka erotuomari ilmoittaa ottelun pysähtyessä).
Eniten voittoja peräkkäin - 69 - voitti sumumaadija Futabayama Sadadzi (1912-1968).
Suuri mestari
Vaikka historiallisesti urheilulajeja ovat aina hallinneet japanilaiset, ulkomaalaisista on tullut yhä yleisempiä sumo-kilpailujen osallistujia.
Mongolialainen urheilija nimeltä Hakuho Syo (Munhbatyn Davajargal) tuli kuuluisaksi. Tällä hetkellä ulkomaalaiset (joista suurin osa on mongoleja ja amerikkalaisia) muodostavat noin viisi prosenttia sumomaadijoiden kokonaismäärästä.
Naisten osallistuminen ammatilliseen summan painiin ei ole sallittua. Mutta tämä kielto ei koske antiikin taistelulajien ystäviä. Brasiliaa pidetään naisten sumopainon keskuksena.
Sanomattakin on selvää, että sumo on traumaattinen paini. Sormien dislokaatiot ja murtumat, nivelten, selkärangan, lihaksen vammat ja kulmakarvojen leikkaukset ovat yleisiä. Aivotärähdys on mahdollista tulevissa törmäyksissä.
Sumon paininnassa korkein ja kunniamerkki on "yokozuna", joka tarkoittaa "suurta mestaria". Korkeimman tittelin saavuttaminen sumumaadutuksessa on uskomattoman vaikea tehtävä. Tätä varten sinun on säännöllisesti saavutettava voittoja suurimmissa kilpailuissa. Vuoden 2018 alkuun mennessä, sumon pitkän historian aikana, vain 72 painijaa on voittanut yokozunan tittelin.
Sumo-supertähdet saavat fantastisia palkkioita. Ne ovat erittäin suosittuja Japanissa. Nimitetyt taistelijat kutsutaan usein suosittuihin televisio-ohjelmiin, erilaisiin festivaaleihin, he osallistuvat promootiota, koristavat kiiltävien lehtien kansia ja lukuisia julisteita, kalentereita ja muovipusseja.
Mutta vähemmän tunnetut painijat ovat myös erittäin kysyttyjä - japanilaiset kutsuvat heidät koteihinsa päästäkseen koteihinsa pahoista hengeistä. Tätä varten sumo-painijat sanovat rituaalilauseita, joiden pitäisi suojata omistajia pimeiden voimien juonilta.
Lasten itkufestivaali
Tällainen suosittu loma Japanissa, kuten lasten itkufestivaali Naki Sumo, ei voi tehdä ilman sumomaadijoita. Se on järjestetty Japanissa neljä vuosisataa.
Japanilaisten uskomusten mukaan vauvan itku pelottaa pahoja henkiä ja mitä kovemmin itkeä, sitä enemmän voimaa jumalit lapselle antavat ja sitä terveellisempää se on. Festivaali osuu samaan aikaan rakastetun japanilaisen loman - lastenpäivän - kanssa.
Rituaaliesitys pidetään vuosittain huhtikuussa Sensojin buddhalaisessa temppelissä Tokion vanhassa osassa. Sadat yksivuotiset vauvat osallistuvat siihen. Japanilaiset ovat varmoja, että tämän rituaalin jälkeen lapset kasvavat terveinä, vahvoina, itsevarmoina, onnekkaita ja ilman kyyneleitä. Ääni, joka itkee äänekkäästi, voittaa kilpailun. Tällä hetkellä vanhemmat rukoilevat temppelissä. He kysyvät korkeimmilta voimilta onnellisuuttaan vauvalle.
Esitys alkaa kahdella sumo-painijalla, jotka kävelevät lavalle tuomarin läsnä ollessa, pitäen vauvoja ojennettuna käsiinsä.
Tapahtuu, että jotkut lapset eivät itsepäisesti halua itkeä, he katsovat painijoita yllätyksellä ja uteliaisudella ja alkavat joskus jopa nauraa. Painijan on osoitettava tässä ominaisuutensa, jonka tehtävänä on saada vauva kyyneleitä.
Sankari tekee vauvalle kauheita kasvoja, huutaa, kummittelee, voihkii saadakseen vauvan itkemään. Sumomaadijaa avustaa aktiivisesti tuomari, joka käskee ääneen: "Itke, itä, sinun on helpompaa elää!" Joskus erityisen vaikeissa tapauksissa hän asettaa kauhean naamion ja ulvoo vihaisesti. Yleensä tämä aiheuttaa lasten kyyneleitä. Samalla katsojajoukot iloitsevat ja palkitsevat käsityöläisen ja vauvan myrskyisillä suosionosoituksilla.
Lapsen itku taistelijan käsissä rinnastetaan rukoukseen. Siksi sumomaadijat ottavat tehtävänsä erittäin vakavasti. Lisäksi osallistumista tällaiseen lomaan pidetään kunniallisena ja arvokkaana.
Sumo-paini muinaisena japanilaisena perinteenä ei ole menettänyt kulttuurista ja urheilullista merkitystään 2000-luvulla. Monien japanilaisten mielestä tämä urheilulaji on voimakas tekijä kansakunnan kokoamisessa nykyään.
Vladimir BARSOV